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我的文章
曹新宇：传统中国社会的“灾难信仰制度”与秘密教门的“灾难神话”
2023-08-28
李腾：哈斯金斯之后西方学界对“12世纪文艺复兴”的研究
2023-08-28
冯雅琼：近代早期英国救荒知识的产生及传播——以乡绅为主体的考察
2023-08-27
邵政达：英美学界关于近代早期普通法法院研究述评
2023-08-26
刘鹏:英国议会请愿的起源
2023-08-23
熊芳芳：从“领地国家”到“税收国家”：中世纪晚期法国君主征税权的确立
2023-08-20
何立波：古希腊罗马文献关于赛里斯方位、民族和蚕丝的记载和误读
2023-08-17
许明杰：中世纪晚期英格兰议会政治中的大宪章与王权
2023-08-13
孟亚莉 肖云上：19世纪法国新教与道德世俗化
2023-08-08
侯兴隆：从口头记忆到书面文件——中世纪中期英国庄园管理变革
2023-08-05
孙兴杰：神圣罗马帝国与超越“欧洲中心论”的国际关系史编纂
2023-08-05
孙承晟：蒸花取露:西方药露知识及蒸馏技术在中国的传播
2023-08-01
许二斌：1677-1815年黑森—卡塞尔的雇佣兵事业
2023-07-31
李华：莱布尼茨的实体学说与上帝观念——略论前定和谐系统的整全性
2023-07-22
程子妍：古典医学与基督教思想的碰撞与融合——以5—13世纪的修道院医学为例
2023-07-22
张楠：教宗选任制度与加洛林时期的政教关系
2023-07-20
刘招静：时间的经济伦理学:中世纪基督教会视域中的“出售时间”问题
2023-07-20
郭丹彤：古代埃及瘟疫的传播和影响
2023-07-16
晏绍祥：人民大会及其在古典罗马共和国政治生活中的作用
2023-07-15
赵思安 刘景华：19世纪英国贵族与环境保护
2023-07-14
