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  • 模拟-拟像和性变态,反乌托邦和力比多经济——皮埃尔•克洛索夫斯基《活货币》
    2023-09-03
  • [简述]福柯:文学与艺术
    2023-04-24
  • [简述]居伊·德波的电影
    2023-04-22
  • [简述]情境主义国际
    2023-04-21
  • 【置顶公告2.0】
    2023-04-19
  • 什么是晚期马克思主义?
    2023-03-24
  • 保卫马克思!——阿尔都塞的结构主义马克思主义
    2023-01-13
  • “我们生活于其中的世界是什么?”——20世纪哲学的基本转向和基本问题:列斐...
    2023-01-09
  • “一种暧昧性的哲学”——梅洛-庞蒂的知觉现象学
    2023-01-07
  • 萨特思想的转变历程:从个体自由走向社会历史,从存在主义走向马克思主义
    2022-12-14
  • 【恋恋的精神分析教室·特辑1】精神分析之缘起:「欲力」(Trieb)而非本...
    2022-11-18
  • 哈贝马斯的交往行为理论:作为“意识形态”的技术与科学,交往行为的合理化,交...
    2022-09-02
  • 马尔库塞和弗洛姆的性格结构批判理论:技术统治,单向度的人,异化与压抑;逃避...
    2022-09-01
  • 霍克海默和阿多诺的社会批判理论概述:人本主义和异化理论立场的文化批判,启蒙...
    2022-08-09
  • 恩斯特·布洛赫:乌托邦精神和希望哲学
    2022-08-03
  • 意大利共产党的创始人和领袖之一——葛兰西的市民社会理论和实践哲学构想
    2022-07-29
  • 柯尔施的马克思主义观概述:超越现存的总体性革命理论!
    2022-07-28
  • 打工人?996?异化?——如何理解卢卡奇的基于「物化和物化意识」理论的文化...
    2022-07-28
  • 中字|居伊德波:我们一起游荡在夜的黑暗里然后被烈火吞噬、德波的艺术和人生、...
    2022-05-14
  • 写给春天,也写给冬天。
    2022-05-14
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