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论中华复兴

2021-08-04 22:27 作者:向宁  | 5条评论 相关文章 | 我要投稿

在中国历史上,国家达到大治之景象,人民安居乐业,不闭户,路不拾遗。这样的繁华盛世是经常有的,如西汉的“文景之治”,唐朝的“贞观盛世”和清朝的“康乾盛世”。以史为镜可以知兴衰,回顾历史,学习古人治国理政之经验,是为了走好今天的路,治好今天中国之政治和社会。

怎样才能实现国家的大治和富强?它有哪些重要因素决定呢?有物质和精神两方面的条件决定。一个国家就像一个家庭,也许它一贫如洗,没有半点资产积蓄。但是,只要这个人家能够克服一切个人恩怨,人人团结一致,并且发扬愚公移山精神,以及自力更生艰苦奋斗。“人心齐,泰山移”,一张白纸能画最美的图画。通过努力,这个家庭还是能够致富奔小康。一个国家也是如此,也许它一无所有,千疮百孔。但是,它要发展进步,百废待兴。只要有人才,有资源,加上人民思想解放,这个国家就一定能够振兴。

历史是最好的镜子,通过看历史这面镜子,我们就能知道,古人是如何复兴国家的。汉朝初年,国家刚刚从战争的废墟中苏醒过来,以刘邦为首的政府最高领导者,迫切希望把国家振兴。他们从人民疾苦出发,提出了“轻敛薄赋”和“休养生息”的政策。由于政策好有利民生,因此汉朝的经济逐渐得到恢复,人口也得到增加。但是,要达到国家大治,却要等到刘邦之后,在第二三代子孙,汉文帝和汉景帝手中才能实现。

那么,“文景盛世”是如何达到的呢?当然,它不是从天上掉下来的,它是通过付出巨大代价才得到的。这个答案如下:

首先,要有人才。贾谊和晁错是两个民间读书人,但他们有治国庇才。于是国家看中了他们,使他们从草民拓拔为“政府高管”,成为皇帝身边信赖的“政治红人”。作为朝中大夫和宰相,贾谊和晁错能够参与国家制度建设和社会改革。从而为读书人施展政治才华找到了舞台。

在今天,由于社会生活更加复杂,致使政府管理离不开科学技术。没有文化人才理政,社会将会一筹莫展。这就为政府重视文化人才找到了更多的理由。然而,当今从中央到地方,竟有那么多的领导不重视文化人才。原来他们走的是亡国之路,国人一定要提高警惕。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

其次,要有过硬的领导。国家要振兴,从中央到地方,做领导的一定要政治过硬,要党性过硬。他们要从民族大义出发,坚决扼制各种腐败行为。甘做人民公仆和孺子牛,能够放弃一己私利。做到公而忘私,把人民利益看得高于一切,为了人民的利益甚至牺牲个人生命。

在汉朝初年,各地诸侯王由于势力庞大,他们敢与朝廷对抗,他们抗税抗役,阻碍国家政策执行。他们中的大部分人都是皇帝的子女兄弟亲戚,都是跟随刘邦出生入死的患难功臣。但为了国家发展,刘邦消灭了大部分的异姓王。而到汉景帝时,在晁错的建议下,汉景帝又消灭了许多同姓王,或者消减他们的势力,把他们的财产充公。尽管这些谋反的同姓王都是汉景帝的手足兄弟。正如此,这就为国家施行经济社会改革铺平了道路。国家通过“减役薄赋”和“入粟拜爵”等发展政策,最终为汉朝的强盛奠定了基础。

由古人想到今人,现在许多领导早忘了人民利益,他们只顾自己升官发财,他们根本不懂治国理政的基本道理。国家如何复兴?这个途径是什么?然而古人懂得这个道理。这就是:民不足而可治者,自古及今未之尝闻也。国家要走向富强,唯有先让老百姓富裕起来,这就是“民富而国安”的道理。在今天,这个道理应具体化为重视科教兴国。但是,就是这样的道理,现在很多人不懂,他们做官的目的,不是为民谋利,而是如何从老百姓口袋中掠夺更多财富。老百姓饥寒交迫,官僚分子却大鱼大肉。他们不惭愧不羞耻。这就是“私而忘公”的现代人,他们不是要发展国家,而是要葬送国家。

古人治国能长治久安三百年,三百年后才有王者兴。今人治国风飘鹞,只历二三代人就支撑不住,大厦将倾。无论王公贵族,人人两腿发软,走路无力,至于治国初心早丢到云之乡。古人在建国初年,就能达到盛世,今人建国至百世不见治安,此为今不如古也,很值得国人长叹不已。

值得长叹者还有很多,如深重苦难的中华民族,在近百年来,有多少英雄儿女为了民族解放,不惜抛头洒血,他们宁愿坐穿牢底,把尸骨长埋青山。然而,他们用生命换来的,原是一堆堆蛀虫和社鼠,因为新天地很快落入了腐败分子手中。正因此我们要长叹,为什么无数人的牺牲却不能坚定人们防腐拒变的决心,却不能使国人找到进取的力量。为什么先辈的付出不能使人民从衰败落伍中醒悟,不能阻止外国人骂“中国猪”和终止国人任人宰杀的命运。原来,这是国家的悲哀,民族的不幸!

走集体记

在动物王国,一场轰轰烈烈的大革命刚刚结束。在这场革命后,一切地主、贵族和资本家等剥削阶级,都被劳动者阶级消灭了。并且,动物们在狮王的带领下,建立起了伟大的社会主义国家,人们称它为新“伊甸园”。在这个新型的社会里,没有阶级、剥削和压迫,也没有商品和货币,所有的动物都必须参加集体劳动,他们食公共食堂,住集体宿舍,走路坐车也用集体的交通工具。但是,就是在这样具有“优越”制度的国家,它内部的矛盾不到几年就全暴露出来了。

老虎是梅花村的村长,梅花村以种植水稻为主,全村的动物们在老村长的指挥下,日出而作日没而息,过着脸朝黄土背朝天的生活。刚走集体化的头两年,大家都心安理得地跟着村长干。但到了第三个年头,梅花村的动物们就像吃了智慧树上的果子,个个开始不安分起来。

首先是老虎村长,他晚上连睡觉都在盘算:公社的大官远离梅花村,我又是一村之长,没有人来管我,为什么我不从村委会多拿多占点呢?于是,每当更深人静之时,老村长就打开集体仓库,把里面的稻谷、芋头和薯块大担小箩地往家里搬运。就这样,村长不到两年时间就发了財,家里盖起了新房。而其他动物们,虽然长年累月地在地里劳作,但个个穷得家徒四壁。他们晚上睡在床上,任凭眼珠如何转动,也弄不清其中的贫富悬殊之理。

到了走集体化的第四年,村民狼总算明白了一个道理:动物要发财享福就得走捷径。他不再起早贪黑下地干活了,因为他在晚上经常到村长家打牌喝酒,帮劳累了一天的村长洗脚捶背,从而为村长减轻烦恼。村长说:狼兄有功劳,你不用下地了,可以在家伺候我。

不久,村里的猪也想出了一个妙招:他宁愿自己少吃点油盐菜蔬,也要隔三差五地往老村长家里送东西,而且为了掩人耳目,他总是把东西让小猫背过去。正因此,老村长拿人手短吃人嘴软,对于猪的无理要求,村长也只能答应。所以,猪也不用下地劳动了。用村民的话说:现在吃闲饭和轻松饭的动物越来越多了。

对于老实本分的小羊小鹿等村民,由于他们没有掱灰村长的本事(1),所以只能靠双手劳动过日子。但是,因为村里吃闲饭者日众,劳作者日少,因此,小羊小鹿们每天的工作量却在增多。过去每天一个劳动力只需耕耘一亩地,现在却要耕耘两亩地。尽管劳动量增加了一倍,可是他们从村里食堂打回的饭菜却比过去少了一半。现在,他们每位干着十个动物的活,却吃得比鸡还少。他们每天天不亮就起床,干到头戴星星还没有收工。尽管头晕目眩腹中空空如也,但为了赶季节播种粮食,他们只好忍着痛苦的煎熬。

为了活命,小羊与家人商量,准备把村头集体粮田边上的一块荒地,开垦出来种点药材卖。小鹿也在家里开会,他家也准备贩些山货进程卖。一句话,他们都想搞点副业致富。但这些都是“资本主义的尾巴”,必须割除。当他们的锄头一落地,或货担一上肩膀,公社的大官就派兵,把他们抓起坐牢了。

小羊小鹿走了,村上的强劳动力没有了,剩下的劳力只有羸弱的小兔小狗了。在梅花村,这些劳动力还不到清闲户的三分之一。这就说,这个村的大部分动物们,完全依靠极少几户小动物来养活。而那些刁钻奸诈的大动物们就像寄生虫,寄生在小兔小狗身上,吸他们的血,抽他们的筋。大动物们不劳而获,过着纯经济剥削的肮脏生活。

集体化道路还可以走吗?小兔小狗每天伤心地问自己,只要他们在田间地头相聚,他们就会聊起这个话题。小兔说:“天啊!我有何罪呢?为什么我这样苦啊?”小狗说:“地啊!我前世造了什么孽呢?为什么我这辈子要做牛马伺候别人啊?”就这样,这对苦命人每天都在恚恨世道不公(2)。

然而,即使像小兔小狗这样的好邻居和工作搭档,他们平时也有积雠(3)。有几次,小兔上工迟到了,小狗愤懑地对他说:“你虽然身上有病,但少挑了一担谷回家。我能让你一次,但不能老让你呀!”听了小狗的气话,小兔怀恨在心。原来,小兔比小狗力气大,在耘禾时,小兔总能走在前头。有一次,小兔暴怒了,他对小狗说:“为什么你要偷懒,比我少耘两行禾?我能放过你一辈子吗?”为了斤斤计较各自的得失,小兔小狗经常在田间地头吵口打架。

艰难的日子终于熬到了尽头,小兔在积劳成疾后不久去世。由于贫穷和无依无靠,他家里的儿女也很快也相继死去。对于小狗的命运似乎还好一些,他发现村中再无可用的种田能手了,因为无人种地,稻谷也打不出来了。小狗只好带着一家老少,背井离乡到外地谋生去了。

最后,梅花村走到了绝路,梅花村的社会主义也完蛋了。因为土地荒芜,加上自然灾害,在集体化的第10个年头,梅花村因为饥荒,大部分的村民都饿死了。他们把山上的树叶和地里的野菜全吃光了,也没有保住性命。

(1)掱灰:捞好处,巴结。掱:Pa-,通“扒‘。(2)恚:Hui`,怨恨。(3)雠:Cho´u,通“仇”。

土地制度考

在当今中国,社会主义制度是由什么来保证的呢?由土地公有制来保证。因为工业商业和第三产业经济,国家虽有投资,虽存在国有集体经济,但这些国有集体企业,早已实行了股份制改造。在这种股份制企业中,不仅有国有资产,还包含外资和个人资产,所以说,在我国的非农产业中,纯粹的国有或集体经济是不存在的。

在农业内部却不同,土地虽然承包给了农民个体经营,但土地的所有权仍然归国家和集体所有,所以说,只有农业里存在纯粹的国有制经济。

现在有些学者主张实行土地私有化,把土地的所有权也交给农民。如果这样,中国的社会主义制度就不再存在了。我国又要重新退回到封建社会或资本主义社会。然而,这是使中国历史开倒车,我国人民是决不会答应的。因为中国的经济政治制度只能向前走,不能向后退。

那么,为什么中国不能实行土地私有制呢?这个原因固然有多方面,但最大的原因是,实行土地私有化,虽然会使农民在短期内拥有土地,但不出8年10年,随着土地兼并现象发生,土地又会逐渐集中到少数大地主手中,更多的农民会失去土地。

现在,农民还是土地的主人,但很快他们会成为土地的仆人。他们必须重新成为地主的短工或长工才能生存。这就是,农民必须接受地主阶级的深重剥削。中国农民做牛做马的日子很快就会到来。当8亿农民都去做牛马了,中国还能谈发展进步吗?不能!因为我国人民再一次掉进了万劫不复的苦难深渊。

也许有人会说,分得私有土地的农民,当他们失去土地后,他们可以进城打工谋生,农民可以重新找到生活的甜蜜和前途。殊不知,原来说这话是错误的,原因很简单,因为中国不复存在国有和集体经济。我国的工商经济和第三产业都成了私营和个体经济。而私营个体经济是不会为工人阶级的命运着想的。

他们想得最多的问题是如何让自己发財。当个体老板的钱袋子满了,他们往往会停业,或变卖工厂,或转产他业。然后躲到国外度金,或回乡下颐养天年。更为可怕的事情是,私营经济在云谲波诡的市场竞争中,由于失去计划这个灯塔的照耀,他们难免要触礁翻船。当私营经济关门倒闭后,大批的工人就会因失业无家可归。所以说,工人进城打工只是一句粉饰太平的空话。

纵观我国两千多年的历史,为什么每隔几百年就会发生一次大的农民起义?其目的就在于要消灭封建土地私有制度,把被地主阶级抢占去的土地夺回来。但历次农民革命,由于没有从土地制度这个根本上进行改革,被农民夺回来的土地,随着封建政权和土地私有制的建立,土地很快又会重新回到地主阶级手中。由于农民失去了命根子,所以,农民必须周期性地进行革命。

只有到了20世纪,中国人民在共产党的领导下,通过土地革命推翻了“三座大山”,并创建的社会主义新中国,从此建立的土地公有制度。这样,土地属于人民了,但土地所有权已由国家代替人民统一保管。

正是有了公有制度做保证,才阻止了土地个人买卖现象发生,才防止了土地兼并行为,并且在我国永远消灭了地主阶级。因为有了永久的土地占有权,从而使中国人民过上了幸福生活。

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论中华复兴的评论 (共 5 条)

  • 浪子狐
  • 今生依梦
  • 漫舞洛城
    漫舞洛城 推荐阅读并说 一门心思选好文,百花丛中觅新人!让文学来温暖整个世界,你的关爱和支持就是我们中国散文网发展壮大和愈加旺盛的坚硬基石和有力支撑!!!在鲜花铺就红毯的圆梦路上,有你有我的不离不弃和温馨相伴,人生注定更精彩,再次谢谢你我最亲爱的朋友!!!顺祝工作心情都愉快!!!
  • 残影
    残影 推荐阅读并说 记得《齐孙子》里面有一篇,如何强兵?答案是“富国”。富国强兵的出处就是这里。你说的对,何为历史?鉴前世之兴衰,考当今之得失!这次“吴亦凡事件”是个很好的教训例子,中国官僚主义的弊端,只要有靠山有资本(影响力),政府都是睁一只眼闭一只眼,除非捅出大空子,否则都会被压下去。还政于民,人民当家做主,也只是一定程度,毕竟我们并不是掌握实权的一方,这样就会导致腐败与贪污,对社会进步产生了极大的阻力。国家有你这样忧国忧民的人,深感欣慰!
  • 思维的奴隶

    思维的奴隶必须为作者点赞!我国的农民,即将面临收剥削的命运!

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