古墓瑰宝汉画砖
古墓瑰宝汉画砖
刘水腾
罗霄山下溪水流，吴楚雄关多古丘。莲花县三板桥乡汉墓丰富，分布很广。近日，有村民在田南村花花山取土，无意间又挖出一座古墓。闻讯惊喜交加，迅疾赶回莲花，探寻古墓现场，目睹砖面图案，可算大饱眼福。汉画砖者，更数千年，画者鲜克留心，观者当烦拭眦。机会难逢宝，怀古心悠哉。
花花山位于田南村北部，像含苞的花蕊，未开的莲花，故有此名。距城三十里，犹如吴楚雄关左臂，虎卧龙蹲，扼控赣湘门户，是当时经济、军事重地。自古兵火亟焚，江波屡斗，沧桑繁复，岁月峥嵘。如今古道废弃，车马未踏，少有人来。山上汉墓星罗棋布，不知其几，丛树蔽蔽之间，屡见残损汉砖，或立或仆，恢恢往事，皆成缄默。新发现的古墓端植松光之间，墓呈拱形，留圆弧形拱门，长约8米，宽约6米，深 约1.5米，占地约48平方米。底部排水设施规划有序，四周以多层木炭包绕。墓旁荒芜成墟，前后楠柏盛景不见，只剩几丛杂树，败叶萧瑟，阴寒冷寂。墓室奢华豪侈，有满砖风动之视觉，奇妙至极。从墓葬形制格局、墓内随葬器物和墓砖画像题材、制印技法看，此墓可能为东汉早期墓葬，距今二千余年，墓主生前地位显赫。
细观墓穴各处，尽是画栋雕梁，如此艳丽光景，可谓别有洞天。墓壁两侧为“车马出行”花纹图案，过数千年仍栩栩如生，车马人物跃然纸上；围观者眼瞳似突出眼眶外半寸，称快世俗；画像砖上不同纹样之间整体联系，一块块画砖有机地组合一起，构成一幅彼此关联、具有故事情节的迤逦画面。列于墓侧东壁图案，车马由右向左行驶，表明墓主由户外向厅堂回家之状；列于墓侧西壁图案，车马同样由右向左而行，表明墓主由厅堂向户外出行。好似墓主生前有阳宅，死后有阴宅，符合《礼记•曲礼》“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”之生活理念与规范程式。可见当时礼学思想较为普及，存为世珍，殁亦见思，连死后墓穴都要体现“礼尚往来”精神。
画砖质细腻，色青灰，长33厘米，宽16厘米，厚7厘米。画像为高浮雕，凸出平面半公分。花纹印在砖侧壁，右边刻一骏马，线条依马的结构起伏变化，精细处转折有度，不差分豪，舒展处如行云流水，跌宕欢畅。简约几根线条，刻画出的骏马形象如钢浇铁铸，力度非凡。马拉着一辆撑有华盖的轺车，华盖边饰羽葆，大轮十辐。车上主人头戴笼冠，拱手而坐，眉目清秀，表情严肃。驭者戴冠，一手指辔，一手扬鞭。左边一吏，笼冠长袍，拱手执笏，向车主躬身作迎迓状，满脸谦恭神情。画像内容反映出墓主当年的现实生活及信仰追求，《晋书•舆服志》载：“轺车，古时军车也。一马曰轺车，二马曰轺传。右部为一持节画像，画像头戴冠，明眉大眼，留短胡，身着深袖长衣，身体微微前倾，双手持三重眊节侧身而立。”华盖始于黄帝，羽葆传于礼记，详辩古今之物，指事绘形，去千载如一日，至今其有耿光。整个画面雄壮靓丽，其工巧至不可思议，似在蚊子睫毛上筑巢鹪鹩，举一毛端建宝王刹，坐微尘里转大法轮。审察古人用意，专在显其所长，而不守于俗变。象物必在于形似，形似须全其骨气，骨全形似，物精工善，犹如庖丁的发硎，郢匠的运斤，令人拍案惊奇。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
2007年，莲花县升坊镇老虎坳罗汉山发现一座西汉时期长沙郡的王侯墓葬，再现古长沙国历史。当时的莲花，应是赣西区域政治、军事、经济和文化中心，贵人汇聚，商贾云集，盛极一时。这一时期，赣西政局稳定，经济日益繁荣，冶铁业发展，砖、石建材广泛推广和采用，形成了木结构、砖木结构、砖石结构建筑体系，建筑技术和能力由经济适用步入艺术化成熟阶段。而画像砖显然较木椁牢固，装饰纹饰比木椁美观，用其造墓更符合先人企望长远的愿望，遂成为时尚，在赣西地区颇为盛行。庄子曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻。孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。”这种“生死如一”的形而上思想对汉代赣西地区“事死如生”丧葬观念影响至深。今观花花山上画像砖，其不仅具有独特的造型理念、艺术风貌和地域特色，同时也体现了古人对建筑构造与装饰的双重追求，从一个侧面反映了汉代人的生死观、审美观和宇宙观，凸显了深刻的文化内涵及当时人民的物质与精神生活，呈现出古代赣西社会的历史画卷。无论是在建筑史上，还是在美术史上，汉画砖都应是一朵瑰丽奇葩。即使时至今日，我们徜徉在汉画像砖艺术中，仍能真切感受到古代的丧葬艺术及其缅怀祭祀功能，感受到古代人民那种质朴虔诚的情怀，感受到古代人民的奇妙智慧和无穷的创造力，并为之自豪和感动。
画砖萃于斯，神灵栖于斯。花花山中灵异甚多，昏暗中时有奇光映照，山谷皆明；静夜或闻音乐杂作，琴声、筝声、笛声，清晰可辨。据传，清末民初，花花山附近突起火光，并迅疾烧至花花山脚下，眼见山中林木，即将化为灰烬。忽天北乌云叠起，势如怒马，色如泼墨，变化翻滚，喷薄直上。而后电光一闪，如金蛇乱窜，云海为紫绿异光所照，令人魂骸目眩。紧接着狂风大作，老树几乎拔起，雷声隆隆，如虎啸牛吼，震响长空。顷刻间急雨倾盆而下，滂沱雨点中夹着冰雹，转瞬大火全部浇灭，花花山草木毫发无损。吴赤乌年间，曹不兴到青溪，见赤龙出水上，写献孙皓，皓送秘府。至宋朝陆探微见画，赞叹其妙，因取不兴龙置水上，应时蓄水成雾，下了几天滂沱大雨。人世千变万化，诡状殊形，经之于目，运之于掌，得之于心，应之于手。应该是天降圣人，为后则生，何以制作之妙，得此阴阳造化呢？斯墓之建，太和絪缊，天气融结，流引降神。后人播为声诗，歌功颂德，进献贡品，缅怀祭祀，祈愿降福人间，灾难止步，四时和谐，年年丰收。
机会难逢形胜在，狂歌吊古漫悠悠。书即约字以言价，画则无涯以定名。金出于山，珠产于泉，取之不已，为天下用。画像砖月既久，耗散将尽，不复再生，更弥足珍惜。反复体味，呤咏再三，雪案梅窗，为之三复，仍有身在尘外、不知有汉、无论魏晋之感。问之世人，若非机缘垂幸，如此宝物，又何以得见焉。
