墨妙飘香情谊浓

墨妙飘香情谊浓

刘水腾

莲花县三板桥乡有条古韵悠悠的石子路，沿西安溪绵延十余里，为东西一线之咽，赣湘门户之连。历代骚人墨客，商贾往还，多集于此。明初内阁首辅解缙道出此间，苟有宿留。几乎每个生长于斯的三板桥人士，都能对解缙与乡贤刘南周不解之缘的故事说上几句。“棠市南头初识君，春风烟树乱晴云”的佳话，更是流传至今。正所谓：衣被百代，墨妙飘香；其人与事，了然在目。

明代政坛风云变幻，宦海进退沉浮。江西吉水人解缙，颖悟过人，十八岁中解元，一举成名。次年，与长兄解纶、妹夫黄金华同榜登第，震动京师。太祖对其文采和见识大加赞赏，恩宠礼遇深厚。成祖即位，进翰林学士兼右春坊大学士，凡大制作，皆解之手。建文四年，入文渊阁，专典密务。主持编撰《永乐大典》，功垂后世。但人世纷争不定，命运多变不期，直前任事时，危机已酿成。解促成祖立高炽为皇太子，得罪高煦和“靖康”集团；奖掖乡人，黄杨难受；劝阻发兵，冒犯成祖。无事尚可生非，何况有隙可趁，流言蜚语纷至沓来，任解有浑身解数，难挡众人倒墙之力。永乐五年，解被贬广西布政司参议。

解出京城，蹈浙江，踰淮河，泛赣江，渡禾水，登吴楚雄关。“翰林多吉水，朝士半江西。”三板桥人民非常敬重吉水人士，田南刘氏先祖与解同邑。方舟泛行，水边接风是高规格礼节。刘时敬闻解将至，欣喜之余，与仲子南周在鲇陂渡口列尊俎而待，甚见礼遇。并从容举荐南周曰：“老夫耄矣，才器无取。男儿南周粗学援毫，性复恭恪，如谢公不以犬子之微，愿令事左右。”解遂召见，以神精爽惠，性情淳厚，言辞投洽，十分怜爱。乡贤名士争睹伟人风采，趋之若鹜，至新安寨城痛饮宴飨一天。游行道中，嚣尘自远，是真名士，自得风流。不断有人指着解说：“这就是刘氏开基祖的同邑人。处众人之中，犹珠玉在瓦石之间。”赣西边陲风物人情，诗酒文会美好场景，解信笔阑入诗行：“棠市南头初识君，春风烟树乱晴云。竹林樽俎承高宴，宾从阶庭总好文。”（《解学士文集》卷 之三）

乾隆版《田南刘氏族谱》载：“南周公，永新田南里人。翰林解公尝客于家，解春雨学士外补广西布政参议，道出田南，一见公定交焉，留田南者凡三月。”解刘因缘际会，可谓精契神交。南周视解为精神导师，求学仰慕，如饥渴于食饮。考览记书，参详故老曰：“南周宅南百米，有一棵大楠树，解在树下朝东而坐，夜常不卧，烧烛达晓，招引诸生，与之谈论，每有新议，出人意表，晚辈咸服。民间细事，调笑逗趣无所不为。解为一代文宗，亦不以此恃才傲物，对于后进之徒，接引无倦。每一文出手，好事者已传写成诵，遂被赣西，家藏其本。后逢丧乱，惜多散失，存者十余篇，录入《解学士文集》。”未必当年尽子虚，牢骚半籍伟人抒。入住屋难别，久用器亦珍。解留刘家三月，有人说：“天上仙僚何与汝事？” 南周说:“师也者，所事也，非事人也，所谓以道得民者是也。贤者也，吾知礼贤云尔。”此时的南周笼罩在无边难得喜悦之中，为二十多岁之记忆，最为幸福时刻，即便殷武丁之梦傅岩，周文王之悟姜太公，也不过如此。所谓有周朗之逸朋，寒素麇至，视比麟鸾。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

故乡远挹层峦叠嶂，近临多曲山涧。烟云深处，与间月亭边无异；鸡犬声中，和临邛道士相似。漫步碧绿田埂，有唐代诗人常建“曲径通幽处，禅房花木深”的诗意。解屏居田南，负弩射雉，恣情闲放。众伎杂艺，颇多闲解。爱假豪素，以写幽情。《解学士文集》卷之三《留别刘南周二首》载：“禾水云阳地势连，君家习隐在南田。条桑种杏闲清昼，何必桃源别有天？”又“待我悬车返故山，相从吹笛月明间。鹭江螺浦寻渔伴，便胜神仙共往还。”草庐风悠悠，精神低徊留。解对南周说：“您非将门之后，非富豪之家，渴望立业，才有今天。望你思奇谋略，有个美好结局。敞开朱门待贵宾，彪炳声名流芳册，大丈夫矣！”问渠见意果何如？或似禾水最深处。当年敲句人何在？幸有幽芳照林丘。

男子二十冠而字，敬其名，名以正体，字以表德。三板桥素为礼仪之乡，有“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子字号”传统习俗。南周求解，请制别字。《解学士文集》卷之十《刘南周别字说》载：“永新田南刘氏,其先吉水同江人,今十余世矣。南周其佳子弟也,其字之义取普徧而无偏党之私,尽周旋而无砥滞之患,其义善矣。南周犹以为深远也，请为别字以自最，余为之字，曰：咨询，取《诗》周爰咨询，亦断章取义。而凡人之为善者，必取于人而不自用乃为可贵，谦恭逊志虚已下人不耻下问，以成其美，是所望也。若夫异端他歧，则又所不必泛咨也。传曰：乏周远思劳而无功，咨询勉之”。我读解文豁素襟，典型虽远留遗音。博今通古文章奥，命意措词性道深。解的出现，像一盏黑夜中明灯，照亮着南周迷惘心灵。乡贤赞曰：“解公盖庐陵之神再降而福星兹郡，郡之民沐公之遗泽而更奉其新程。”

宋南渡时，刘庆甫从吉水桐江涉三板桥田南，解与吉水刘氏族属，溯流穷源，姻戚之谊弥笃。迨解将辞去，南周念前系世远莫稽，修新谱以传其实，乃以谱牒之修问序于解。解曰：“懿哉！是举也。其即老子所谓物芸芸各归其根者乎？万物本乎天，人本乎祖。返本之思固人情所不能已；而仁孝尤肫肫焉。”《解学士文集》卷之五《永新田南刘氏重修族谱序》载：“予吉水刘氏族属，盖多有之，率皆蕃衍而派别甚严，不以毫发混淆也。若同江之刘，出于翟斜，在宋，公非兄弟显名时称。临江三刘，其先世则欧阳文忠公所谓共父，墓铭详矣。然亦言自其祖父始，大独南岭刘氏，谓出于翟斜而上泝长沙，定王为始祖，不知其何以云也。今永新田南刘氏，元末之乱失其宗谱。世积长厚，隐约闾里，但知其出于同江之上世，若翟斜，若长沙，定王未尝远引以为华胄。予甚喜其不与夸诩者类也。若南岭本与同江源委一致，在元，文敏也生重修谱牒，则所书严甚，可疑者皆阙之。于是其所以分合，皆不可知。予所谓不以混淆者如此。而尚患其远引长沙也，夫谱贵传信将来而已。若田南此作，初无浮泛之辞者，信夫！吉水之谱牒家法有所自来也欤！”古人治谱书，只记载事实，亲而贫贱者必书，远而富贵者不纪。子孙能贤像狄青借好运上位，何必资于狄仁杰？倘其不肖，像韩侂胄弄权乱来，能不玷辱韩琦？人亦自顾，能否振作高升，何拘泥门第出身呢？解序誉为碎金之作，而斯谱之善，则又见于斯序。

解西远行，南周梦一白鹤从帐幕飞出；永乐八年, 解返京奏事，南周又梦白鹤飞回。解在京城谒见太子，不料被汉王高煦抓住把柄，致解于死地。显赫一时的绝代才子，匆匆结束了一生历程，时年四十七岁。赣西人民莫不服其明而怀其恩，所以仙去之日，远近号幕，识与不识，莫不冤惜。南周曾说: “上天不善，使您忽然去世，我震恸于心。虽殷之失去保衡，周之丧失二南，何能表达我此刻哀情！”解全其节，令问不已。身虽云没，书名良史。

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