张说《论语》·连载116
张说《论语》·连载116
5.24，子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
（注释——微生高：姓微生，名高，孔子学生。普遍认为“尾生抱柱”的尾生就是这个人。传说他和一位女子相约在一座桥下见面，女子没按时来，他一直在桥下等，水涨了也不走，最终抱着柱子被淹死。醯（xī）：醋。）
（白话）孔子说：“谁说微生高为人正直呀？有人向他讨点醋，他不说自己没有，却到邻居家要些来再给这个人。”
（张说）甲向你要价值不大的急用物，你恰好没有，便热心地向乙讨来给甲，是平常小事，说到人品，属于热心助人，孔子干吗扣上人品不正直的大帽子？
我们先来分清情况。甲向你要急用物，你没有，向乙要来给甲，存在两种情况：一，向甲说你没有，并建议替甲向别人去要，于是你向乙要来给甲；二，你没说没有，而是瞒着甲向别人讨来给甲，让甲以为是你给的。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
第一种情况，助人为乐，是个热心人，孔子肯定不会指责这种行为。第二种，其目的不是助人，而是利用助人来感情投资，让甲记住你的恩惠，这属于不诚实行为。微生高的情况显然属于第二种。涉事三方显然是街坊邻居关系，邻居甲讨醋，微生高没有，甲可以自己向其他邻居讨。现在是微生高向邻居乙讨来给甲，具体情境应该是微生高对甲说：“好啊，你等一下，我去拿醋。”他从后门去邻居家讨来给甲，让甲认为这醋是微生高的。这种做法孔子显然看不惯，这是虚假！
人们都说微生高诚实正直，孔子便举出这个例子来加以否定。这个行为属于冒功领赏，是虚伪，不诚信。
据说微生高还有一件有名的事，就是为了守约，抱柱淹死了。“尾生抱柱”成为守约的典范。但我认为“尾生抱柱”的尾生绝对不是这个微生高。理由有三。其一，如果是同一人，为何没人说“微生抱柱”，而始终是“尾生抱柱”？其二，抱柱事件与借醋事件所揭示的人品是完全相悖。借醋事件显示此人非常善于利用机会来为自己服务，而抱柱事件却显示此人傻到看不见连白痴都能看到的逃生机会。一个人不可能会如此分裂。其三，借醋事件基本是真实的，因为孔子这么说，学生也是这么记录的。微生高是孔子的学生，如果没有孔子说的借醋事件，他肯定会跳起来。如果微生高抱柱淹死属实，为什么当时无人谈论记录？要等100多年后让庄子来记录呢？
“尾生抱柱”多半是庄子编出来的一个寓言。
这段话告诫我们，不要以虚伪的方式去跟人搞好关系。仁的本质是与人为善，助人是其中应有之义。但助人不能违反“直”（不虚伪），微生高借花献佛，却隐瞒借花的事实，让别人误以为花是他的，这就是不“直”。没有了“直”，助人的目的就变成利己了。所以孔子反对。
