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登长城

2013-03-24 12:41 作者:孟杨  | 160条评论 相关文章 | 我要投稿

不到长城非好汉,一代伟人的呼唤,沉淀在心田里很深,因此登长城变成了永久的向往。没想这次嘉峪关的意外滞留,转瞬间成就了我的登长城之

买上车票,算算离乘车的时间还有三个多小时,足够登长城一望,亲近一次古人留给我们的文化遗产,也是了却一个心愿。打车出城,向南六公里就到了关城前,“嘉峪关”的字样雄浑飘逸,显示出我天朝古文化的庄重与雄浑来,就像这万里长城一样,自西向东蜿蜒而去,临水驾岭,依山锁险,显示着自己的伟岸与严肃,这就是我梦中的长城!

忙不迭地登上关楼俯视,游击将军府、官井、关帝庙、戏台、文昌阁被仅仅地围在关城里,静默在历史的沉淀里,供远途而来的人们倾听历史的回音。雄伟的城墙东向酒泉西向玉门关依险延伸而去,与箭楼、敌楼、角楼、城垛、烽燧构成坚固的防御体系,守护着西部苍茫大地。

向西眺望,远处的玉门关淹没在戈壁荒漠的云烟中,已悄无声息。黑山却像一座黑色的铁塔,引领着黑山湖强力地支持着嘉峪关城,使一方历史的关隘延续了600多年,并依托关隘形成了长城文化旅游与现代工业双马齐驱的西部城市---嘉峪关市。数十万人在这里繁衍生息,以勤劳和坚韧丰富着他们的生活,以热情和宽厚接纳着南来北往的旅者。

据文史资料记载,现在的嘉峪关长城建在明代,比山海关长城早建了九年,也就是说先有嘉峪关守大漠,后有山海关望大海。回望历史,长城最早可以追溯到战国时期的赵武灵王胡服骑射时期,那个时代就有秦长城、燕长城、赵长城之说,只是叫法不同罢了。后历朝历代对长城进行修葺、维护、连接,尤以秦始皇统一六国之后的筑城工程最为浩大,影响最为深远,后人还演绎出了孟姜女哭长城的悲壮故事,但这其实不是长城惹的祸,而是秦的暴政惹的民怨沸腾。

但面对历史去客观地讲,在冷兵器时代,长城确实发挥了不可替代的军事防御功能,对阻隔游牧民族的袭扰,确保天下苍生生活安定起到了巨大的作用。到明代,火炮已经在战争中发挥出明显的击杀威力,但那个永乐大帝依然下令修复长城八千多里,那是因为长城还依然在发挥她的作用,否则任再残暴再昏庸的皇帝,也不会劳民伤财修长城玩,因此后世借长城鞭挞秦始皇的说辞多少有些感情用事的份。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

其实长城就像那埃及金字塔一样,在当世还有一个潜在的社会稳定功能可以说道说道。每个王朝的建立,都会有一支支英勇善战的部队作为支撑,但王朝一旦建立,社会趋于稳定,刀枪入库,马放南山,从部队退役的那些经历过浴血奋战的勇士这时候就成了统治者的麻烦事,而社会经济的恢复又是一个比较漫长的过程,一下子吸纳不了如此多的壮劳力,于是统治阶层便奇思妙想一些对国家有用的浩大工程来做,一方面稳定自己的国家机器,另一方面创造更多的工作机会,以缓解王朝建立初期的社会矛盾。

从这个意义上纵观历史,人类的幸福在人的智慧与欲望,人类的灾难也在人的智慧与欲望,这与那山川河流无关,这也与贯穿东西的浩大的长城无关,与遍布五湖四海的楼台琼阁无关。那些有形的建筑事物,只是过往之人智慧和汗水的遗存,只供今人凭吊而已。

因此上,凝结了中华传统文化的儒、释、道都主张人们规范行为、抑制欲望,为的是人类少给人类自身带来可预期的灾难,可又有几人能够真正地抑制自身的欲望呢?于是有了秦灭六国一统天下,于是有了汉魏晋隋唐元明清,期间还有个南朝、北朝,五胡十六国、北宋、南宋,还有数不清的农民起义的领袖,从陈胜吴广到黄巢,从宋江方腊到洪秀全,那一个不是上刀山下火海,那一次战争不都是给我们带来堆积如山的尸骨作为记忆

站在夕阳夕照的嘉峪关城墙上,我望着远方的荒漠、田园、湖泊、山,打开记忆的思绪浮想联翩,久久不能释怀。幸运的是,在嘉峪关关城里不大的一块土地上竟然建有文昌阁,在这军事味道浓郁的一角,竟然不忘崇文,看来当初戍边的将士是多么地向往和平啊!

雄关漫道真如铁,人间正道是沧桑。人类若想永久地享有和平与幸福,就得冲淡自身的欲望。可依赖欲望生存发展的人类啊,那冲淡欲望的智慧法杖又会在哪里出现呢?是宇宙吗?是太阳吗?是江河山川吗?是现实的财富吗?答案显然都不是。

因为控制人类欲望的还是人类自身。

(2013年3月24日新疆鄯善)

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