我的经历

（6）

到教育局报完到，人家叫我回家等待消息。回家后，麦子已收割完毕，没有多少农活，我到了一位同学里，因为刚刚下发的文件把我俩分到教研室，我与他商量去的时间，趁机会也去游一游白雀寺。白雀寺当时不如现在香火旺盛，空荡荡的大殿里，无有一人，我们顺山梁，到北边的沟里，那里树木茂密，夏日里，嫩叶在阳光的照射下，闪闪通亮。坡上，山花烂漫，空气里弥漫着一股芬芳的气息，沁人心脾。野韭菜的紫白色的花，开的很小，但却有一种特殊的花香。我俩折了几把拿在手上，带着愉快的心情下来山。

教研室名义上是研究机关，其实是半个行政单位，很多时候，参与教育局的活动，搞业务的时间不多。它的人员也很来源较为复杂，有当年在学校当过领导的，有从外地做领导转回来的，还有与上面有关系的。在党校招大专生时，我们三个同学都想报名，可教育局一位人事干事说，人家只招党政机关的，教研室是科研单位，不属这个范围。最后，只有在教育局工作的那个同学去考了，后陕西师大招中文函授生，我考虑自己底子不行，就放弃了。而参加了陕西师大教育管理专科的函授。这个函授三年时间，使我较为系统的掌握了教育理论知识。当年，教我们的都是师大的有名的老师。《教育学》是谢景隆，《普通心理学》是欧阳伦，《青年心理学》是杨永明，《试验心理学》是李殿凤，《心理学》是孙昌识，《幼儿心理学》是姚平子，《管理学》是司晓红。此外，还听了王淑兰老师的课。

在此期间，我认识了红柯他当时还是宝鸡文理学院的学生，曾拿着他发表的一首诗给我看，诗题《灯》，没想到这就是以后茅盾文学奖的获得者，《西去的骑手》的作者，陕西师大教授。

这样的生活仅仅维持了一年，一纸调令，我到了教师进修学校。校长分配我的工作是，给民办教师上课。国家为了解决教师的学历问题，办了函授形式的教学班，我教的是中师《语文》。我们一共有四个人从事此工作。主要是教《语文》、《数学》、《物理》、《化学》和《教育学》、《心理学》等，其它课是借用高中老师上的。

我们的函授形式的把全县分为九个片，老师同时在这几个片轮流上课，而学制是三年，这种生活延续了三个春秋。上课很辛苦，一个下午要讲大约一个单元的内容。四篇课文，我只能扑光掠影，青蜻点水，讲述课文的结构，特点，及一些文学常识。由于在全县跑的时间长，我熟悉了全县各个地方，中午没有事时，去了石头河，麦李河，五丈原诸葛祠堂，发怀古之幽情，写现时之感想，写下了《石头河记》、《五丈原畅想》等，没想到发表，现在也遗失得不见踪影。在周公庙面对唐柏，面对汩汩流淌的润德泉水，面对我们这位老祖宗，心中有一种难以名状的激情。回来后，我翻阅《诗经》，从《绵》中领略到了我们始祖创业的不易和那种万众一心的团结。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

1986年，我的函授专科毕业。紧接着就教起来《教育学》和《心理学》，并在宝鸡教育学院院刊上发表了《浅论心理的实质》等论文，期间还参与了宝鸡市小学校长的培训，讲过《管理学》。《教育实用文的写作》。

1988年我又参加了陕西师大中文本科函授，用时三年。第一学期是在年后，按时间，春节的年味还没过，我们就到了宝鸡参加函授。中午是讲课，下午可以自由支配，主讲《中国现代文学》的是党秀成教授，此书就是他编写的，他在讲课之余，讲到了文坛上的许多趣事。《现代汉语》是韩宝育，正而把经的岐山人，东北师大研究生毕业。接下来的几门课，老师相当的优秀。如《古代汉语》的刘静、《古代文学》的刘生良，他同我年龄一样，陕西师大的留校生，安徽师大研究生毕业，还有教《古代文学》的陈世（思）和，非常年轻，但很有才华，是否就是现在复旦大学的那个著名教授，不得而知。

函授学习使我系统的掌握了中国文学的有关知识，对古代现代当代文学的发展脉络有了清楚的认识，对作家们经历的熟悉中使我看到了，要在文学上有一番成就实属不易，况且那些有成就的作家都是经历了苦难的磨砺和血与火的洗礼，经历了战乱，妻离子散，家国灭亡的苦痛。虽说不怎么写了，对文学的热爱却有增无减。在现代文学中，我尤其酷爱两位作家，一个是孙犁，一个是沈从文，对他们的作品广泛的收集，系统阅读。不光在文学上得到教益，在做人上尤为佩服，其诚实，仁德、敦厚，不与世争的淡漠，洞穿人生的豁达，实为长者之风范，确是青年之楷模。他们的作品写家乡的风物人情，写民俗民风，写山水自然，写社会人生，都是一样的质朴，一样的激动人心。我看《湘西》、《湘西散记》，熟悉了湘西人的强悍，刚烈；我看《风云初记》，看到燕赵儿女的热情，爱国斗志。看了黄永玉的《太阳下的风景》，对沈从文更加了解，知道了他独创北京时的奇遇，爱情上的奇缘，大学里的教书生涯，文革中的凌辱，文博馆中的研究，有如此丰富的人生经历，他的生命才有质量。至于他被诺贝尔文学奖提名，更是一段佳话。他的《龙凤艺术》和《中国服饰研究》所取得的成就，如长天皓月，皎洁璀璨，熠熠闪光。看了孙犁的《孙犁传记》《画的梦》等，对他小心翼翼做人，老老实实做事，印象更为深刻。对他爱书胜过自己的性命，对他的老诚，忍让，了解更深。

与那些剑拔弩张，刀光剑影，振奋人心，激励斗志的作品相比，他们的作品更具有一种现实主义的力量，把普通的人生和命运解读得那么诚实善良，那么使人敬仰，其产生的影响超过了任何一部理想主义的作品。只可惜中国的文学永远是一个以政治为标准为第一要素的，艺术次之，，实际上是不讲艺术性的。文学变成了政治的附庸，变成官僚需要的掮客，变成进官加爵的阶梯。这样具有现实主义精神的作品少之又少，但更能体现作品的真正的价值。

毕业时，我完成了论文《论中国古代山水诗的发展》，有一万多字。大体对山水诗的发展作了个时期的划分，没有多少新的东西，只是对现象的罗列而已，是一篇应景的文章。实际上，自己对山水诗的阅读都还不全面，有的诗人就没有涉及到。

后来，招进了大专函授学生，我就带《中国现当代文学》，由于自己的喜好，对现当代作家及作品，比较熟悉，讲起来也自然，学员反映还不错。

随着涉及面的扩大，随着教育思想的多元化，我也对教育问题进行一番思考，许多资产阶级教育家的学说逐步泛化。固然他们的思想比起封建主义的东西有其进步的一面，但不可神话，把其作为一切教育问题的灵丹妙药，也是不现实的。因为他们的思想有着不可磨灭时代的烙印。其实中国几千年来，儒家的学说及诸子的学说的进步性是世界公认的。我们又何必舍近而求远呢？

思想的多元化，带给社会的只是混乱，特别是对于成长中的青少年。一则出现了学校教育与社会认知的矛盾，单纯的说教很难服众，而且给教育者造成了困惑，二是多元化也造成社会公民的不知所措，而这些人恰恰是家长，更为不利的是一些富裕后，就不相信社会道德，用庸俗的金钱观去衡量和处理社会关系，造成社会风气的瓦解。这样的事实，让任何理论都显得苍白无力。当然我们也不否人思想解放带给人的不迷信权威，不惟命是从，保持独立的思想，坚持自己人格和尊严的巨大贡献。

在十三年的生涯中，它给了我很多美好的回忆。这段时间里，社会风气还不是那么的污浊，还不是那么的势力，人们对未来还有着向往，有着理想和奋斗，但随着政治的失序，经济的失序，人伦的失序，许多重渣泛起，资本主义的腐朽的生活方式无不深入青少年的心灵，社会不公，贪污腐化，“盗钩者诛，盗国者侯”，人们对政府失去了信心，这是最为可怕的。这正是美国中央情报局十条训令中所希望的。

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