寻踪赛阳岩
寻踪赛阳岩
笔耕潇湘
零陵古城就像从历史深处走来的美人，仆仆风尘中有着太多隐秘。且不说被人津津乐道的老街旧巷条石码头，以及柳子庙回龙塔之类的古迹，在未游赏朝阳岩之前，我一直不辨伯仲，搞不清朝阳岩和赛阳岩有什么区别，在想象中将它们混为一谈。朝阳岩好找，河西岸的一个岩洞洞，生得奇葩，又有名人的遗迹，当然就蜚声州外了。然而赛阳岩少有人知，也少有人提起。通过网络查寻，才知它隐藏在东郊一隅，既无山的支持，又无水的映衬，当然就黯然逊色了。正如一介平民子弟和官二代的区别，前者只因生错了地方，天然少了许多优势，若不奋然一博，平生难得出息。
晓得了这么一回事，我不嫌赛阳岩的僻陋，反而更加想去瞧瞧。人家说“世界这么大，我想去看看”，我的野心却骨感，在历年逛过几个名胜景区之后，太浓的商业气息呛得我生了厌倦，只想在这永山永水之间觅得一片清新，给腻歪了的心灵一个惊喜。于是我算计上了赛阳岩，就像五十年前我家乡一个叫贵宝的奶崽算计上了它一样。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
同样是心仪于斯，我和贵宝颇有不同之处。他是带着猜不透的野心向前奔赴的，我则只想在有空的时候溜达溜达，看看赛阳岩是个怎样的地方。如果单就旅行的速度来说，我开着小车奔驰在零陵大道上，比当年的贵宝坐着张贴大字报高悬横幅的解放牌卡车在322国道上行驶要快得多。但他的内心是焦燥的，亢奋的，就像路面的颠簸；我的内心是平静的，安宁的，一如车轮下的坦途；前者妄想通过此举鸟枪换炮，一朝登天，我则半是游玩半是悼缅，意欲透过历史的雾霾去探求往事的究竟。
五十年前，是什么因素综合起来，制造了一个狂热的年代，并给一群年轻人以足够的动力，令他们信心爆棚地不羁前行，相信自己以简单粗暴的方式就能改天换地，革新文化。我自幼就听说过，在上世纪六七年的那场武斗中，零陵城里的两派红卫兵文攻武卫，其中一方为了取得武力上的优势，便策划去赛阳岩军供仓库抢夺枪支弹药，结果伴随一声巨响，整个岩洞炸成火海，进去的二十多个红卫兵粉身碎骨，再没出来 。贵宝参加了那次行动 ，革命理想尚未实现，青春的生命瞬时画上了休止符 。
这么多年来， 对于那场运动一直存在左右之争。要么，一些人无视它造成的劫难，极力为它辩护；要么，一些人将其彻底妖魔化，借以否定开国领袖的历史功绩和执政党的合法地位，达到他们不可告人的目的。一些人钻改开初期制度不完善的空子，非法摄取了巨额私利，深怕再来一次类似的运动冲击其既得利益，或怀着深深的恐惧讳莫如深，或以十年怕草绳的心态对涉及的言论加以封杀。在相当长的时段里，在整个民族的层面上，绝少有人站在哲学的高度勇敢地去审视民族文化的症结，探索解决问题的办法。
最近，一篇报道露出了旭光，习近平主席指出，我们既要否定那场浩劫，又要正视现实的问题。习主席是英明的，他不愧是一个有着深厚哲学修养的伟大政治家，他以高瞻远瞩的眼光对那场运动进行了客观的评价。他洞悉毛主席看到文化痼疾对民族振兴所起破坏作用的焦虑。他明白那场运动的实情是，毛主席在年事已高的情况下，以民主革命的方式发动了这场针对文化痼疾的运动，结果被险恶用心的篡党集团加以利用，以致失控，酿成浩劫。习主席指出，这样的浩劫决不能重演，但他一分为二地看到在相对宽松的商品经济的环境里，被文化痼疾侵蚀了灵魂的国人的肆意妄为。习主席不但是一个伟大的哲学家，同时也是一个向文化痼疾挑战的勇士，他的厉行反腐从某个角度来看，正是对这种痼疾的宣战。他的施政纲领重申马克思主义毛泽东思想的哲学理论，因而找到了革新除弊，振兴中华，实现中国梦的正确方法。中国人民是幸运的，当我们摸着石头走到深水区茫然失措的时候，习主席适时成为我们的领袖，带领国民走向光明。
赛阳岩爆炸的尘埃早已消失在历史的时空里，眼前的赛阳岩在阳光照耀下一片沉寂。它愈是沉静，仿佛愈想掩盖某种痕迹，也就愈发显得和半坡氐族遗址一般古老。总而言之，这里不好耍，它无法引起赏心悦目的愉怡，只能牵惹无端的郁忧。那些被狂热的思想挟裹着在爆炸的火光中消失了的贵宝们，如果泉下有知，又会作何感想呢？
诗逝者往矣，来者可追！现在的中国人学历普遍提高，似乎也更有文化。在现有的教育体制下，这种“有文化”有时不得不打上引号。我们的教育似乎强调了“术”的学习，却忽视了“德”的修炼。我们迫切需要钻研学术，掌握科技的同时，加强灵魂的修为，高尚人格的构建，普遍提高国民的综合素质。如果有幸达到了这样的境界，我们离中国梦的实现就不远了吧。唉唉，这呓语一般的希望本身就是梦想，要实现它，非全体中国人付出努力不可。赛阳岩，我们就拜拜了吧，面对你，我无法沉缅，只会深思。
