似乎是在论宗教意识
一切东西我们总想弄清楚他的意义，于是我们不断的刨根问底追根溯源。到最后我们知道他的意义后又能怎样呢？有些人说可以在他的源头上改变他，就像改变一条大河一样，在源头上把他截住引导另一边，于是有了“南水北调”“东水西调”，调水固然是好的，他造福了一方百姓，缓解了那边的用水压力，使资源利用最大化。我们在溯源的时候就想着怎么改变这个源，改变了又有何用呢？我很认同一句话“存在即真理，真理即有用。”
既然某些人这么执意的想要弄清楚无意义的意义，用前几天我说过的话，下雨天打孩子闲着也是闲着没事瞎绉就来谈谈意义。
门在中国是一种很神秘的存在，人们畏惧恭敬，然后在心里恭敬还不够，画上两张画贴上，画中人青面獠牙怒目圆睁，每次经过时候无端的就会生出畏惧，然后在理性的指导下发出恭敬之心。
本来说好了是论宗教，现在反而提到了门。
现在请回想你在看恐怖片时候的场景，有没有鬼在灯下等你勾引你去找他？有没有鬼在面前突然出现吓你一下？鬼的出现都是在导演一阵铺叙、音乐和背景的大心思后，出现在黑暗的尽头，出现在墙面的转折面，出现在你身后。尽管如此导演还是乐此不疲的安排，尽管如此观众还是乐此不疲的被惊吓，于是我们知道了一个词——未知。
因为未知所以恐惧。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
我们都有走夜路的经历，在心里不断提醒自己什么鬼怪都是吓人的，但我们需要知道，人越发的强调某种东西的时候就是已经越发的缺失了这种东西否则你强调做什么。在黑夜，远方没有尽头，只有黑暗，只有无尽的单调的深沉的黑，黑色本就是一种压抑的颜色。然后我们害怕，我们畏惧，我们不知道下一步加下会有什么东西，我么不知道前方还有什么东西。假设你足够的信任我，我告诉你，你走了十步之后会有危险，或许是被偷了井盖的井，或许是一群喝醉酒的流氓，或许只是一个容易崴脚小石头但我只说你会有危险，而且是在十步之后，那你走了十步之后你还敢不敢走？或许你急于回家顶着胆子走，此时我又告诉你，注意脚下，那你还会不会不敢走，你会小心翼翼的走，谨慎的走每一步直到回家。
这就是宗教存在的意义。
你对未知恐惧，宗教作为你心中的最大的精神支柱和信任的人，他告诉你该怎么走，该怎么回家。
我是一直反对主张宗教神化的。他不过是你回家的工具，最终回家的还是你，选择谁带你回家也是你的选择，一切不用干涉也无需干涉。
谁知道我们从哪来，去往何处？在现代科学中我们不过是一个细胞构成，构成细胞的不过是碳、氢、氧等东西，组成一起就有我们消散了我们就没了。但是我们的先人没有那么聪明，几千几万年前我们的先人只知道我们身体是肉和骨头还有血组成的。但是同样是肉、骨头和血组成的东西太多了，人有贤愚之分，之后进入伟大的奴隶制之后，又有高贵低贱之分。
人总是聪明的创造出奴役我们的东西，然后再打破奴役，创造更高一层奴役的东西。
然后一天吃饱了没事做的奴隶主们就瞎琢磨，当然也不能怪他们，吃多了没事做不瞎琢磨干嘛呢。为什么同样是人，同样是肉、骨头和血构成的东西待遇就这么的不同，我们就可以奴役他们？有些人想通了，因为我爸有钱！恩，确实是想通了，也没错，的确是他们的先辈积累了大量的社会财富，然后没有积累到的人，为了生存就必须依靠这些最原始的资本家，为他们工作，被他们奴役。想通了这儿，那么更深的问题来了。人总是不断折磨自己。为什么同样是人，我就能到这么有钱的人家，而他们就只能到被我奴役的人家，然后里程碑的创造了一个字——命。
想到这儿便是“复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然”了。
一个想通了，就和另一个说，然后一大群没事做的人就来听他说。这更不能怪他，谁叫当时没有WIFI，没有手机，一天没事就只能睡觉吃饭打豆豆了。然后一群人就一起谈论，一起开始瞎侃，谁说的最有道理就真有道理，在没有检验的条件下只有以这样讨论的结果做结果。然后宗教最初就形成了，所以说宗教的萌发具有无聊性，就现在来看就是极具无聊的。但是无聊归无聊，宗教也就由此形成雏形。
于此同时社会也在发生动荡，底端的人越发感觉社会的不合理，少数人占有社会大多数人的财富，浩浩荡荡的革命就开始了。
革命就意味社会形态的转型，坐上统治阶层的奴隶开始统治新一波奴隶，他是明白革命的原因，然后为了社会为了统治，挖出了那一套无聊时候形成的一套理论，宗教就由上层走向下层，从上到下行走，开始了麻痹性教育。但是麻痹性教育也是教育，所以我一直反对宗教的神化，宗教归根结底就是一种教育。告诉下层的人们，你们如今在社会的底层，这是有原因的，原因就是命，你们的命是。说到这儿然后到这个就戛然而止了，因为没有讨论出来该怎么继续，一段时间后前世今生，业力投胎，地狱天堂就出现了。
现在完整了，就可以完整的告诉下层的人们，你们如今在社会的底层，这是有原因的，原因就是命，你们的命是前世积累的，你们这辈子只要在我手下好好工作，来世就能做人上人了。
谁知道前世？谁又知道来世？我们知道的只有今世的昨天和今天，甚至下一秒钟的事我们都不知道会发生什么。前世今生来世论，无不完整准确的解答了人们的疑虑和畏惧。
我从何来？你从前世来。
我为什么不知道前世的事？一碗孟婆汤。
我为什么存在在世界上？你是来赎罪的，你前世有罪，你前世孽缘太深，有一个人让你回来继续赎罪。
那个人是谁？是地下的一个君王。
我死了之后会到那里去？你如果听我的，按我说的，你死了就会上天，到天上的君王去，如果不听我的，你就要继续来世，继续受苦。
然后一整套理论基础就形成了，无一漏洞的形成了，其实在这儿的宗教还不说是邪教，因为这儿具有个人崇拜性和神秘性。
社会同时在发展，人们的困惑还在。国君荒淫无度，生杀无度，人文主义悄然兴起。前面问题相同的解答，只是在这儿发生了变化。
我死了之后会到那里去？
一、效忠我你就升天，不忠我你就继续为我的子孙后代服务来赎免你的罪恶，于是邪教形成了。
二、你死了就死了，那儿都不去，同时这个问题的解答也破坏了前面的解答，于是形死神灭论出现。
三、你生前做的好事坏事平等，就继续为人好的多一点就做上层人，坏的多一点就做下层人，恶胜于善就在地下受罪，善胜于恶，就上天去享福。
至于以后的宗教不过在此基础添加或者删减，追根溯源就是三类问题。生从何来、死往何处和来世间是为了什么，至于后来的所有东西，不过是为祈求者谋福。
弄清楚了三类问题，宗教就站在一个高度为我们解答这三个问题，所以我们称呼佛陀为天人师，称呼张天师为祖师爷，称呼孔子为先师，称呼耶和华为父亲，纵观这些称呼无不带有智者的意思。
已经解释的如此清楚，就完全能明白宗教对于现世的作用。答案是有用又没用，没用又有用。在这个追求功利的急切的社会，信仰变得可笑，不能给自己带来一丝一毫的经济收入，所以有时我也会深刻的感觉到自己所学的对于自己丝毫无用，反而在自取其辱，反而在不断侮辱自己，信仰变得可笑，一切都为了有用，但仔细想想，回首至今自己学的又有哪些有用呢。说他没用，却在整个人生观中起到了作用，安抚自己的心灵，指引方向。于是便一切释然，一切都不在那么重要。
现在就解答前面的“门”，在开门的时候，你永远无法预料里面会有什东西，会有什么人，会发生什么事。所以我们畏惧门内、门外的世界，因为无知所以恐惧。直接之下就把责任推给门，在门上贴上东西，然后赋予意义，一切似乎就是这样顺理成章。
宗教，在为我们解答疑惑，但我们不需要他解答，因为我们根本就没有疑惑，疑惑解答了又有什么作用，我们只有自己。
于是一切诡异的事情发生了，于是一切看似离奇，一切不正常的事发生，因为我们没有疑惑，没有畏惧，我们只有自己。我从来不规劝别人信仰宗教，现在我也是，你是怎样又与我有干？你的生死，你的离奇言论、事件不过是我茶余饭后的说料。你想死，我不拦，你想生，我不喜。有人说你这样太无情，你一个学佛的怎能这样残忍，我还是那句话，你想死，拦你干嘛？拦下来还不是要死，等你自己想通了，人逢绝境才有生机，你临死都没有想通，我何必浪费口舌，忽然想起一句话，唾沫是拿来数钞票的，不是用来讲道理的。命在自己手上，想怎么玩怎么糟蹋都是自己事，我对你而言不过是一个工具，你愿意用我便说，不愿意我便不说，宗教更是这样，不过一个工具而已，就像渡河一样，你需要一艘船，既然你已经过来了你还扛着船走干嘛。
仍是那句话，我只说：我不怕死，但我绝对不会找死。希望你也知道要不怕死不找死。
宗教的意义就是教你不怕死，教你怎么活，更教你不找死。教你找死的是邪教。
最后就剩一句话。
夫天地赐我一形，劳之以筋，炼之以心，然后赏我以憩，再息我以死，藏我一骸，善以我生者必恭以我死。
