乱云润生2025版四十九回
乱云润生 2025版 四十九回
第八章 乱云润生 四十九
送走龙兴之旅后，傍晚五点一刻，距离下次活动还有半个多钟头。我和悦悦从早忙到晚，一刻未歇，此时都疲惫不堪。两人一致决定先稍作休息，养精蓄锐。随后，我们分别回到客栈和家中放松。我脚步匆匆，只用了六分钟就赶回客栈客房。进了房间，先去卫生间，接着喝了杯奶茶，然后宽衣解带、脱鞋上炕，拉过被子一躺，前后不过四分钟，整个人便舒舒服服地瘫在了热炕头上。
客栈的热炕采用集中供暖，温度适宜，房间也干净整洁。我独自待在屋里，自由伸展身体，惬意极了。原本只想小憩半小时，可能是太累了，不知不觉竟睡着了。好在提前和前台打过招呼，差五分六点时，电话铃声准时响起。铃声一响，我赶忙爬起来，擦了把脸，整理好衣服，等待悦悦前来。悦悦或许是想让我多休息会儿，直到六点零五分才到。
去赤馆长家拜访前，我叫悦悦陪我到停车场，从后备箱取出两盒沽海闻名的传统小吃——大麻花。满亲一路上对我格外厚待，带点特产略表心意正合适。
赤馆长家就在我住的客栈右侧。悦悦陪着我到了那儿，赤慎斌馆长已经在门口等候。走进院子，典型的满族四合院映入眼帘：门楼影壁、布局规整的院落、口袋房、万字炕，西炕还供奉着祖先神灵，东屋是赤馆长的书房。只是这院落和房间都偏小，显得十分袖珍。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
赤馆长介绍说，父母年迈离世后，兄弟姐妹各自住在老城村不同地方，如今大家都有了自己的小家庭。他和妻子退休后仍在赫图阿拉满族博物馆奉献力量，妻子是文物部主任，今天正巧歇班回了娘家。他的女儿、女婿在沈阳，都是辽宁大学的教师，还有个可爱的大外孙。赤馆长今年六十五岁，看着墙上挂着的大幅全家福，他家真是个幸福美满的小家庭。
赤馆长家里窗明几净，整洁有序，炕桌上摆满了丰富的干鲜果品。我们盘腿坐在温暖的炕头上，无拘无束地唠起嗑来。悦悦深知我此行寻根问祖的初衷，找了个空当，再次向我介绍赤馆长那些无私奉献的感人事迹。
悦悦说，赤馆长是名副其实的努尔哈赤出生地的邻居后裔，如今已是第十九代旗人。他知识渊博，尤其在清初史研究方面颇有造诣。难能可贵的是，他们家数十代祖辈都生活在这片土地上，从未离开过。
这些年，海内外史学界的大家名流频繁来此地考察，满旗子孙后辈也常来老城村寻根问祖，基本都是赤馆长负责接待，他总是热情周到、体贴入微。
悦悦还举了个生动的例子：我国著名民间文艺学家、民俗学家乌丙安教授发表的《满族发祥的摇篮——新宾满族家族民俗背景探查》这篇著名论文，在撰写过程中，乌教授来老城村考察时就常住在赤馆长家。
赤馆长积极配合，他的女儿女婿也当起了助手。论文精辟地阐述了龙兴圣地的形成过程：自12世纪初金代开始，此地就世居女真人，并且通用女真文字。历经元帝国到明代，这里依旧是建州女真族的聚居地。
建州女真族分为8部，新宾女真人主要是现在县境内苏子河流域的苏克索护部，该部是东北女真各部中经济与文化最发达的部落。16世纪末，女真人努尔哈赤在赫图阿拉起兵，统一了建州各部，又招服东北各部女真人，建立女真国，自称“淑勒贝勒”，即“聪明王”之意。后来，他又征服蒙古、锡伯等各部以及海西女真与东海女真各部。
1616年农历正月初一，努尔哈赤称帝，建立后“金”国政权，建都于今新宾的老城，也就是赫图阿拉。1618年4月13日，努尔哈赤向明朝廷宣战；1619年迁都辽阳，修建东京城。1626年8月，努尔哈赤在沈阳南病逝。他的第8子皇太极继位后，1635年宣布取消女真称号，改称“满洲”，同时尊称赫图阿拉为兴京。1644年顺治帝福临入关，迁都北京，直至清朝灭亡，兴京一直被称为“龙兴重地”，派有重兵守护，并列为“封禁”区，居民以满族为主。
帝室祖先的陵寝也安置在兴京，清朝帝王多次东巡祭陵，对当地格外关照。多少世纪以来，新宾既是满洲族的祖居地，自16世纪末起，又是满族发祥兴起的地方，这便是龙兴之地的溯源依据。
乌教授为发表这篇论文，对新宾满族家族居住地进行了详实细致的探访。1906年（光绪三十年），兴京满族人口占当时总人口的62.2%。原住民后裔的分布情况、祖居村镇的位置，都是调查的重点。通过走访发现，22个村住地的满族家族，31个姓氏分属17个哈拉，这些都是新宾满族中的大姓望族。此外，还有不少姓氏家族分散居住在苏子河两岸上下游的满族村落中。
另外，乌教授还调查了新宾满族家族的“八旗”归1属情况，发现20个满姓家族村至今聚居的满族人口在新宾占比很高。其中，榆树乡满族人占总人口的92.3%，是全县满族人口比例最高的乡。同时，也捋清了新宾满族家族族谱的现存状况：1632年以前，处于“索绳”记族系阶段；天聪六年至康熙十一年的半个世纪，是用满文或汉字音译记录族系的阶段；1672年至1949年，则是用汉文或满汉文书写成卷谱书的阶段。
比如，新宾发现的典型族谱，《永陵喜塔腊氏谱书》的辈次名字是五言20字：宝、德、毓、英、魁、永、成、盛、世、书、隆、文、多、富、贵、福、寿、庆、双、馀；《福陵觉尔察氏谱书》的名字排辈也是20字：庆、文、连、德、广、国、恩、荣、世、绵、吉、祥、常、富、贵、福、寿、永、双、全，这本族谱书的保存人赵德斌现居沽海；《腰站爱新觉罗氏谱书》的辈分名字序列有32个字：觉、塔、努、皇、福、玄、胤（允）、弘、（永）、（绵）、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、（？）、增、祺、敬、志、开、瑞、锡、英、源、盛、正、兆、懋、祥。通过调查还得知，1906年新宾满族人口有14万余人，1985年达到19万余人，1994年增至23万余人，至此满族家族人口增长才走上正常发展的道路。
这时，赤馆长和悦悦提醒我，希望我能详读这些参考文献，尤其是相关著作全文，这对我今后寻根问祖以及文学创作时收集整理素材、让作品更贴近实际大有裨益。
悦悦说完后，赤馆长非常谦虚地说道，自己所做的这些，都是为了弘扬和传承满族溯源文化，是责无旁贷的事。他还特别提到了乌丙安教授，说乌教授是中国民俗学会副理事长、辽宁大学教授，也是他女儿女婿在辽大学科项目的领军者。乌教授虽已年迈，但多次来老村考察，和他结下了深厚情谊。
乌教授字号乌克，是蒙古族，曾向他讲述过自己的生平：1946年在绥远读高中；解放初在沽海的河北师大、北京师大攻读文史研究生，毕业后在沈师大任教，1958年到辽宁大学中文系任教，本世纪初还担任过赤馆长女儿女婿的导师。1996年9月，乌教授应德国总统赫尔佐克及夫人邀请，出席“首届总统文化节”，受到了最高礼遇，还多次应邀到世界各地讲学、主持国际学术会议。可惜前年7月11日，乌教授病故，享年90岁，这无疑是中国研究清史领域的重大损失。
赤馆长介绍说，乌丙安教授精通蒙、日、英、俄四国语言，书法也很不错，才思敏捷，多才多艺，是誉满世界的著名民俗学家。他的《民间文学概论》《中国民俗学》《民俗文化新论》《神秘的萨满世界》等著作，受到国内外学术界的高度评价。乌教授是我国第二代民俗学界最有声望的民俗学家，也是国际民俗学家协会最高资格会员，他的离世，不仅是中国民俗文化领域的重大损失，更是满族寻根溯源研究的一大损失。
赤馆长对当今年轻一代只追求眼前的时尚潮流，却漠视国家与民族历史的现象深感忧虑。他说，一些年轻人从来不关心家史，对自己民族的历史、故乡以及出生地一无所知。今天因我来，他才特意提出这个现象。
我接着说道，寻根问祖是人的一种本性，是内心深处的一个情结，更是一份真挚的情感。寻根问祖的过程，其实就是一场寻梦之旅。我们不仅要寻找族谱、族群、先祖和亲人，更是在追寻家族之梦、民族之梦，这其中蕴含着浓浓的家国情怀。
我们会为昔日家族的繁盛而骄傲，为先祖的叱咤风云而感动，为他们的百折不挠而震撼，为他们的惊天动地之举而崇仰。在寻根文化的过程中，我们能感悟到祖先奋斗的不易，从而明白只有勤勉努力，前途才会广阔；只有奋勇攀登，才能实现梦想。我们要珍惜并铭记祖训，让家族肩负起历史的重托，用孝悌仁爱擦亮家族的名片。这不仅仅是一个简单的仪式，更是一种精神、一种力量、一种文化。这需要我们每一位有志之士共同努力去弘扬和培育，让先祖的美德代代相传，从而振兴民族精神的内生动力。
赤馆长感叹道，这几天结识我深感荣幸。通过深入交流，他亲眼目睹我在杖国之年还不辞辛劳地为传承文化采风。
我们都认识到，以爱新觉罗家族溯源为切入点，弘扬民族精神意义非凡。此刻，他更加怀念敬爱的乌老。
赤慎斌馆长话音刚落，悦悦提醒说她父亲可能已经到家了，热情邀请我们同去她家聚餐。我把带来的一盒大麻花留在赤馆长家，这种麻花吃起来酥脆可口，满嘴留香。之后，我们三人便一同前往满旗亲家客栈左侧的赤悦悦家做客。
（待续）