乱云润生2025版第六十六回
乱云润生 2025版 第六十六回
第六十六回 溯源肃慎先祖 情满黑水圣境
满旗的后裔们怀揣着对先祖的敬仰与追思，踏上了这片承载着深厚历史的土地——依兰马大村。这里，是斡朵里城遗址的所在，是他们探寻家族根源的圣地。
在这片古老的土地上，众人尽情领略着历史的厚重，考察的时光在不知不觉中流逝，夜幕悄然降临。金馆长热情地招呼着大家，前往附近的金村长家中共进晚餐，让这趟寻根之旅在温馨的氛围中继续延续。
金村长的家离村委会并不远，金馆长在路上笑着说道：“咱先聚餐吧，晚上我再回家去住。我家那宅子平时不怎么收拾，乱糟糟的，可别坏了大家的兴致。您还是把金村长的宅院好好录像，这可是村中最具满旗风韵的样板房，把录像做成视频，一定要传给金村长，再教他怎么长期保存。他就盼着有空的时候，能看看自己这幸福美满的家。”
众人一边说笑着，一边走进了金村长家的宅院。眼前的景象，仿佛将他们带回到了那个古老的满族时代。大气的前门楼，环绕的柳条篱笆墙，宽阔的院落中，索伦杆子高高耸立，仿佛在诉说着往昔的故事。联三间的口袋房，两侧地面上的烟囱，处处彰显着满族建筑的独特风格。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
走进正房，万字炕、格子窗、躺柜、座钟、瓷瓶、冒筒、镜台等一应俱全，每一件物品都承载着满族的传统文化。西墙供奉着太祖爷努尔哈赤的神像，佛爷炕上的祖宗板庄严肃穆，让人不禁心生敬畏。宽敞的大火炕上，紫红木炕沿散发着温润的光泽，南炕作为待客的礼仪之地，讲究颇多。此时，大硬木炕桌上已经摆满了丰盛的满族杀猪菜，各种美味佳肴让人垂涎欲滴。
如今的满族“杀猪菜”，早已发展成为多种菜品组合的系列菜。依兰本地的“杀猪菜”，在保留传统风味的同时，不断创新，花样繁多，口味丰富。手撕肉、五花肉、蒜泥白肉、筋道护心肉、大块拆骨肉、细丝纯瘦肉，还有全套猪下水特色灯笼挂，每一道菜都让人回味无穷。
此外，还有各种嫩瓜、生菜、果蔬，以及炒红果，为这顿美食增添了清爽的口感。蘸料由酱油、醋、辣椒油、蒜泥、芥末、腐乳、麻酱等调制而成，丰富的口味满足了不同人的需求。最后，热气腾腾的酸菜炖白肉血肠压轴上桌，将这顿满族盛宴推向了高潮。桌上还有满族各种饽饽、粘食，以及驰名中外的五常米，香喷喷的米饭让人食欲大增。满族奶茶、著名的哈啤也一应俱全，为大家的欢聚增添了更多的欢乐氛围。
看着炕桌上如此丰盛的菜肴，金馆长不禁好奇地问金村长：“金老弟，你这是什么时候精心准备的呀？我下午一点多给你打电话，说傍晚有远方至亲来访，这眨眼间就整出这么一大桌美味佳肴，光看这摆盘，起码得忙活两三个钟头吧！”
赤怀忠也感慨道：“马大村的亲人如此盛情款待，我和诚众赤老师万分感谢。您辛苦准备晚餐的时候，我俩还在三江平原的北大荒上开车赶路呢！”说着，我也跟着点头，向金村长表达着心中的感激。
金村长连忙回应道：“应该的，应该的。本来想在村委会办公室摆桌，可又担心书记年纪大了，跟着操持太累。再一想，在我家里做饭，锅碗瓢盆都方便。今天正好是我妻哥生日，全家人一早去邻村拜寿，中午刚吃完寿面，就接到金馆长的电话。我跟妻哥说明情况后，这一下午就忙着采购、做饭，好在没耽误事儿。咱满旗至亲都不习惯下馆子，祖祖辈辈就喜欢在热炕头聚餐唠嗑。”说完，金村长便热情地催促大家上桌。
众人按照年纪和辈份大小依次落座，村书记和年过古稀的我坐在正座，金馆长在左，怀忠老师在右，大家都盘腿坐在热炕头上。金村长和四十多岁的村会计，则在炕边地上摆了两把椅子，坐在下首，随时里里外外地忙碌着，斟酒、献茶、添菜、撤碟、盛饭、上汤，无微不至地照顾着大家。
俗话说，酒席桌上少不了白酒。金馆长笑着捧上两瓶依兰古城洞藏好酒，说道：“这酒敬请诸位至亲尝尝，依兰古城洞藏酒文化园的董事长是我的挚友，今天特意带了两瓶。这可是弘扬咱满旗文化的醇酿好酒，其中还有不少典故呢！”
金馆长接着介绍道：“先说说存放这酒的藏酒洞，它长500余米、高两米、宽2.5米，山洞蜿蜒曲折，曲径通幽，环环相通，蔚为奇观。洞中有两处天然泉，水源丰富，水质优良，是东北独具特色的洞藏古洞。主洞北侧，有一个神奇的副洞，和1950年在依兰东山发现的距今6000年的原始人类倭肯哈达洞穴遗址极为相似。有经营头脑的人将其开发复原，在洞中可以感受原始人渔猎生活的情景。依兰瑞立酒业的‘古城洞藏酒文化园’就在倭肯哈达洞内，这里醇酿精藏着白酒系列。酒洞中有五座库房，分别以女真延续民族的五个部族名称命名，即‘肃慎洞’、‘挹娄洞’、‘勿吉洞’、‘靺鞨洞’、‘女真洞’品牌洞。不同年代、不同度数、不同容器精制的白酒，采用传统配方与现代工艺相结合，在古洞中珍藏。游客来依兰，不仅能观赏到依兰原始人的生活状态，还能品尝到依兰酒文化的内涵。今天给大家奉上的是优质的‘肃慎洞’与‘女真洞’酒，它们传承着远古六千载的先祖文化精髓。”
在这承载着先祖记忆的土地上，在金村长充满满族风情的老宅中，至亲同胞们共同举杯，畅饮着这蕴含着深厚文化底蕴的美酒。金村长和村会计为众人在传统满族酒盎中斟满好酒，一时间，觥筹交错，热炕头上的气氛愈发热烈，大家开始唠起了先祖肃慎的文化。
几杯美酒下肚，赤怀忠老师率先发言，表达了对马大村亲人盛情款待的感谢，随后便转入了寻根溯源的正题：“今天我们所说的，和在神州各处学术讲座、网络传媒上引经据典的论证不同。此时此刻，我们满旗子孙真真切切地站在先祖生活的圣地上，就像投入了圣母的怀抱，要向九泉之下爱新觉罗·努克哈赤的六世祖，清肇祖猛哥帖木儿祖宗爷，倾诉心中的肺腑之言，希望圣祖在天之灵能够知晓！”
“斡朵里部是明代建州女真的重要组成部分，源于元朝五万户府中的斡朵怜万户府。元朝末期，松花江下游地区的五个万户府，仅剩下胡里改部、斡朵里、桃温部三个万户府。从历史沿革来看，斡朵里部最初居住在松花江下游的依兰县。元末明初，由于自然条件的影响，再加上受到‘野人女真’的袭击，胡里改部和斡朵里部相继南迁。南迁后，长期居住在今图门江中下游到朝鲜半岛咸镜北道会宁市、茂山郡一带。明朝永乐十年左右，明朝与李氏朝鲜之间的女真酋长猛哥帖木儿，也就是后来清王朝赐封的清肇祖，努尔哈赤之上六辈的先祖，他率所部从建州卫中析出，另置建州左卫，被任命为建州左卫指挥使。”
“永乐四年，即1406年，在女真胡里改部酋长阿哈出的推荐下，明朝政府授予女真斡朵里部酋长猛哥帖木儿为建州卫都指挥使，这引起了朝鲜的不满。永乐九年，1411年，‘猛哥贴木儿尝侵庆源，畏其见伐，徙于凤州。’这些都是爱新觉罗家族祖先沧桑迁徙的行动轨迹。永乐十四年，1416年，明朝政府正式在凤州设建州左卫，委任猛哥帖木儿专管建州左卫事宜。”
“永乐二十二年，1424年，建州卫迁往婆猪江的同时，猛哥贴木儿率部众迁回今朝鲜境内阿木河旧居地。1433年，宣德八年正月，猛哥帖木儿随钦差回京，朝廷晋升他为右都督。同年八月，明辽东指挥裴俊奉诏率官军抵达斡木河，敦促猛哥帖木儿继续遣返被杨木答兀煽动叛逃的军人及人口。猛哥帖木儿奉诏寻找杨木答兀，向他宣布了敕谕。杨木答兀表面应诏，并约定八月十五日在指定地点交还被掳掠的所有人口。
然而，裴俊率官军按指定时间和地点到达时，却遭到了杨木答兀叛军的包围。杨木答兀勾结女真兀狄哈部300余人，射杀明军，抢走大批物资。裴俊率官军英勇抵抗，还误认为猛哥帖木儿‘首谋作贼’。危急关头，猛哥帖木儿率500余骑前来救援，杀死兀狄哈部头目阿答兀，击退了兀狄哈部军队的围攻，杨木答兀弃马登山而逃。猛哥帖木儿救出裴俊等人，可他的弟弟凡察、儿子阿谷等却身负重伤。八月十九日，杨木答兀又勾结七姓野人女真800余众，突然包围了猛哥帖木儿的驻地。猛哥帖木儿组织将士英勇抵抗，但终因敌我力量悬殊，不幸壮烈牺牲，年仅64岁，他的长子阿谷也被杀害。至此，建州左卫遭受了最为沉重的打击，家族近乎陷入覆灭境地。”
“1434年，明朝任命猛哥帖木儿的异父同母弟弟凡察为都督佥事，负责建州左卫事务。1437年，明正统二年，明朝任命猛哥帖木儿的次子董山接任建州左卫指挥一职。董山为了防止受到其他部族的袭击，向朝廷提出请求重返辽东定居，朝廷应允。1439年春，董山率领部众迁移至婆猪江，也就是今吉林省海龙县。此后，凡察与董山叔侄常发生权位之争。朝廷为了削弱建州左卫的力量，于1442年在建州左卫之外，又增设建州右卫，命凡察出任都督同知，管理右卫事务，居住在三土河一带。
当时三土河山清水秀，丘陵起伏，土壤肥沃，资源丰富。建州女真便以苏克素浒河，即后来的苏子河为中心定居，爱新觉罗家族逐渐恢复发展壮大，后来生活在赫图阿拉，史称兴京，也就是今辽宁新宾。努尔哈赤，姓爱新觉罗，号淑勒贝勒，就出生、成长于这块土地上。他叱咤风云，率领满旗众子孙前赴后继，终于实现了神州大一统，这里当之无愧地成为了清王朝的发祥地。”
“清朝史定论，猛哥铁木尔，又可称‘孟特穆’，是清王朝的开山肇祖，被尊奉为‘大清肇祖原皇帝’。这个谥号，是清朝顺治皇帝鉴于猛哥铁木尔生平卓著的贡献，给予的极高圣誉。没有猛哥铁木尔带领爱新觉罗家族历尽千辛万苦南迁，并在苏子河畔定居生根发芽，就不可能孕育出努尔哈赤，更不会有大清辉煌的历史。所以，满清统治者充满家国情怀地寻根溯源，念念不忘先祖，猛哥铁木尔确立‘肇祖原皇帝’的地位，是顺理成章、实至名归的。”
“此时此刻，我们后辈子孙再次向猛哥铁木尔、孟特穆圣祖回顾您率家族迁徙的过程。在女真南迁的两百年间，女真内部不断分裂成若干部族，大体分为四部分。建州部，在苏克素浒河即苏子河，以及浑河、完颜、栋鄂一带，位于辽宁、吉林；长白部，包括纳殷、珠舍里、鸭绿部；扈伦部，有叶赫、哈达、辉发、乌拉，皆在吉林；东海部，包含窝集、瓦尔喀、库尔哈，在黑龙江、吉林一带。正因女真屡屡发生分裂，在这样的历史条件下，猛哥帖木儿的第六代世孙努尔哈赤，才毅然走上并实现了统一女真各部的目标，这为清王朝的建立奠定了坚实基础。自清肇祖猛哥帖木儿率家族于1372年离开斡朵里城南迁，到第五代清显祖塔克世在赫图阿拉定居，历时两百载。其路径为：从斡朵里城，今黑龙江省依兰县，到凤州，吉林长白山一带，再到斡木河，朝鲜会宁，接着到婆猪江流域，今浑江，然后到三土河，吉林省海龙，再到苏克素浒河谷，苏子河流域，最后至赫图阿拉，辽宁新宾。”
赤怀忠老师引经据典，深入浅出的分析，让满旗子孙们听得津津有味。也许，猛哥帖木儿圣祖真的听到了，佛爷炕敬立着的孟特穆祖宗板下，香炉上的那柱香火突然炽燃起来，火苗愈来愈旺，仿佛在诉说着这个家族源远流长的故事，也预示着满旗文化将在这片土地上继续传承，生生不息……
（待续）