乱云润生2025版第五十一回
乱云润生 2025版 第五十一回
第八章 爱新觉罗家族溯源
第五十一回
己亥腊月二十一的夜幕，如泼墨般浸染着赫图阿拉老城村。赤悦悦家的正房内，暖意融融，灯笼的光晕透过窗棂，在皑皑白雪上投下细碎的金斑。悦悦的祖父赤诚真身着传统满族服饰，亲自张罗着一场意义非凡的家宴——以正宗满族“野意火锅”，款待远道而来、风尘仆仆到龙兴圣村寻根问祖的至亲兄弟赤诚众。
早在金代，满族先世女真人便有了独特的饮食风俗。在广袤的野外狩猎时，他们架起篝火，烧烫陶罐，用鲜美的鸡汤烹煮鹿、狍肉片。沸腾的陶罐边，族人围坐，肉片随切随煮随食，欢声笑语与肉汤的香气一同在山野间飘散。而今的餐桌上，铜锅炭火噼啪作响，锅内鸡汤翻滚，酸菜丝与粉丝在沸汤中舒展，等待着猪肉、羊肉、鸡肉、鱼肉，乃至难得一见的野鸡、狍子、鹿肉及飞龙肉下锅。更为讲究的是，锅中还加入了榛菇、元蘑、草蘑、海拉尔蘑等多种山珍磨菇精心调制的汤底，每一勺汤都浓缩着山林的馈赠。
当晚，本家至亲、学识渊博的赤慎斌馆长作陪，悦悦父亲特意从新宾赶来，还精心备齐了“野意火锅”的各色涮料。同族同旗同姓的本家至亲围坐在热炕头，一边涮着火锅，一边畅聊。按照老规矩，鹿、狍肉片以及猪、牛、羊、鱼、虾等食材，现切现涮，热气升腾间，酒香与肉香交织。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
酒过五巡，菜尝十味，那野意汤的鲜美滋味，既带着满族饮食的质朴韵味，又蕴含着山林珍馐的独特风情。尤其是赤怀忠、赤悦悦体贴入微的关照，让赤诚众心中满是感动。当上好的狍、鹿嫩肉在天龙、榛蘑浓调的汤汁中稍作涮煮，再蘸上满族醇香秘制小料，放入口中，珍馐美味在舌尖绽放，鲜香四溢，令人回味无穷。
赤诚众一边细细品味着美食，一边聆听诸位清史专家引经据典、滔滔不绝地讲述。华为智能手机静静地躺在桌上，红色的录音键不停跳动，记录着这场知识的盛宴。每当大伙儿举杯问盏，赤诚众便轻轻按下暂定键。当晚，他便按照不同的讲述人、不同的主题，将这些珍贵的素材仔细存档，有条不紊地进行管理，多年来，他早已养成了这样精细的习惯。
酒足饭饱后，赤诚真清了清嗓子，神色庄重起来，开始介绍今晚的大主题——爱新觉罗家族的历史，这才是这场家宴的重头戏。他眼神中满是殷切，盼望着这些通过口传心授流传下来的故事，能尽快详实转变为文字，代代相传。
“满清有八大姓氏，分别是爱新觉罗、马佳、佟佳、瓜尔佳、富察、那拉、钮祜禄、乌雅。我给你们细细讲讲。”赤诚真端起茶碗，轻轻抿了一口，缓缓说道，“第一位便是爱新觉罗，这是清朝皇室姓氏，后来大多改汉姓为金、赵等氏。从满洲语的发音和译义来看，爱新是金，觉罗是姓。不过，也有一些人在特殊背景下，不正规地自由发挥，改成了其他姓氏。”
他放下茶碗，掰着手指接着说：“第二位是马佳，他们世居东北一带，清朝时是满族八大姓氏之一，后来多数子孙改汉姓为马氏。第三位是佟佳，同样是清朝满族八大姓氏之一，改汉姓为佟氏。第四位富察，改汉姓为富和傅氏，大多是因读音相同而改。第五位瓜尔佳，也作瓜尔嘉，改汉姓为关、汪等氏。第六位那拉，改汉姓为那、南、叶以及白氏。第七位钮祜禄，改汉姓为郎和钮氏。第八位乌雅，有的未改，有的改汉姓为乌。”
“在满族姓氏中，爱新觉罗其实是小姓。”赤诚真顿了顿，目光变得深邃，“‘爱新’是金子的意思，象征着尊贵。努尔哈赤建立后金后，爱新觉罗姓氏开始成为望族。满族人历来有亲套亲的传统，满与满、满与蒙，乃至后来满汉联姻都很普遍，这使得爱新觉罗家族人数快速增长，家族愈发繁盛。从太祖爷努尔哈赤开始，到溥仪，爱新觉罗氏创立的政权长达296年，历经十二代皇帝。发展至今，爱新觉罗姓氏的人数已经超过三十万。”
“不过，如今一些爱新觉罗的晚辈对这个姓氏漠不关心，而有些人依旧以此姓为荣。”赤诚真感慨地说道，“就像启功先生，他的祖上是雍正的五子和亲王弘昼。由于清朝实行每一代降级袭爵的制度，再加上启功高祖载崇出身侧室，到他曾祖溥良一代，就仅仅是奉国将军了。但启功从不承认自己是爱新觉罗子孙。他自己解释不姓‘爱新觉罗’有两个原因：一是他认为原本没有这个姓，是后人加改而成的，从其产生和演变过程看，不愿以此为姓；二是觉得‘爱新觉罗’这个姓的荣辱完全受政治摆布，从感情上不愿用这个姓。而且，启功的祖父毓隆痛恨袁世凯，进入民国后拒绝随俗改姓，临终前还嘱咐启功：‘你绝不许姓金，你要是姓了金就不是我的孙子。’启功一直谨遵遗命。他后来成为了中国当代著名书画家、教育家，还多年担任中国书法家协会主席。上世纪八十年代，我在企业的要好同事谢某某，与启功是‘一担挑’，他女儿是业内非常知名的裱画师。那时候，我偶尔去他家欣赏裱画，这位同事常给我讲启功的生平轶事。”
说完启功的故事，赤诚真话题一转：“我再给你们讲个小村庄的故事。离咱们这儿180公里的本溪满族自治县，有个泥塔村。1912年2月12日，清朝最后一位皇帝颁发了《清帝逊位诏书》，标志着清朝正式灭亡。当时，有六百多名皇亲国戚，这么庞大数量的爱新觉罗子孙，大多选择去了泥塔村。”
众人露出好奇的神色，纷纷追问缘由。赤诚真笑着解释道：“泥塔村只是本溪满族自治县偏岭乡下属的一个行政村，距本溪县城西北约60余里。村南有白石碰子，是千山之余脉，林木葱郁，禽兽繁多。村西、北、东三面被太子河环绕，这太子河古称衍水，在满人心目中，它是抚育满人成长的母亲河。东渡太子河五里，就是偏岭乡政府所在地。泥塔村一带是太子河冲积而成的山间盆地，土壤肥沃，非常适合农耕。如今，这里种植的稻米、大豆品质优良，都是本溪县的优质农产品。”
“更值得关注的是，村里的人都是爱新觉罗的后裔，不过都已改姓金。”赤诚真接着说，“清朝皇帝逊位后，一些有钱的贵族留在北京城，还有些皇族跟着溥仪去了津沽租界。但对于大多生活水平一般的皇族，泥塔村成了他们的首选。主要是因为在满族人心中，太子河意义非凡，太祖爷努尔哈赤就是在赫图阿拉起兵，建立后金王朝，后又迁都辽阳建东京城。赫城和东京，在满族人心中有着不可替代的地位。满族后裔撤离北京时，都想着返回老家。新宾永陵镇西北启运山脚下的清永陵，埋葬着努尔哈赤的先祖，那是满人心目中龙兴先辈的祖坟。可现实是，清朝灭亡后，这些龙兴圣地都不再安全，饱受辛亥革命‘驱除鞑虏’风暴的冲击。所以满族皇族选择去泥塔村，这里有太子河，又是满族聚居地，便于避祸。”
“那泥塔村是怎么形成的呢？”赤悦悦忍不住问道。赤诚真微笑着说：“据传，清康熙年间，有个皇氏贵族在京城得罪权贵，被斩首还株连九族。其中一位爱新觉罗氏的寡妇，为了保命、延续子嗣，带着子孙逃到这里。当时这里荒无人烟，官兵追查不到，他们便在此定居，慢慢形成了村落，从此隐姓埋名，改姓为金，过起了与世隔绝的悠闲日子。这是村中一位老太太讲述的，她死后被尊为祖宗。后人认为她曾是京城皇亲贵族，是努尔哈赤的后裔。所以清朝灭亡后，这些皇族子孙就来到了泥塔村，这里离祖陵和太子河都不远，感觉就像回到了祖宗生活的龙兴圣地。”
“泥塔村的村民始终坚信自己是皇族后裔，对满清文化传承十分重视，至今还保留着许多满清习俗，甚至制定了皇家条例来约束自己的言行。”赤诚真兴致勃勃地介绍，“比如，他们每年都会对长白山遥祭，因为长白山是满洲的龙脉，被称为神山；还有颁金节，这是满族的诞生纪念日，每年农历十月十三，村民们都会以多种方式庆祝。村里很多人虽然不识字，但大部分人精通琴棋书画。他们还有很多忌讳和规矩，像不和外族通婚，不吃狗肉，言谈举止讲究优雅、克制，也不佩戴与狗相关的装饰。他们觉得自己是皇族血脉，身份尊贵，和外族通婚会亵渎这高贵的血脉。平日里，他们特别看重清朝皇家规矩，倡导少说话、多做事，谁要是违反了规矩，在村子里就很难立足，还会按家法村规严厉惩处。”
“泥塔村位置偏僻，交通不便，信息也闭塞。皇族后裔落户后，也不提清朝灭亡的事，就连日寇入侵、八年抗战，他们都不太清楚。他们一直骄傲地视自己为爱新觉罗的后裔，过着世外桃源般的生活，处处以皇家规矩严格要求自己，以身为皇帝后裔为荣。”
“如今，也有青年人的做法让人感佩。”赤诚真露出欣慰的神情，“爱新觉罗·启星，她是真正的皇族后裔，明明有着这样特殊的身份，却坚守原则，从不接演清宫戏。她选择隐姓埋名，不愿靠‘爱新觉罗后人’的身份炒作自己。不过，社会上也有一些人，自称是爱新觉罗后裔来博眼球，实在让人啼笑皆非。网传有个叫爱新觉罗·州迪的人，出生于广州，自称是大清皇室后裔、多尔衮十世孙、溥仪的堂弟，还曾因大闹火车站登上头条。还有个爱新觉罗·州棠，不切实际地梦想着住进故宫当导游……”
屋内众人听得入神，窗外的雪不知何时又下了起来，纷纷扬扬，仿佛在诉说着爱新觉罗家族那漫长而又传奇的历史 。
待续