美的随想

很久以前，总觉得阳春白雪与己无关，从不敢靠近，美也就离我很远。这种近乎偏执的想法，不知在内心蛰伏了多少年。生命一路走来，美的诠释也就冰化雪融。

美，其实在生活中并不乏见。江中的一叶扁舟，水中的一钩冷月，还有雨后的一弧彩虹……在我看来，都是美不胜收的景致。

但诠释美并不容易。世界万物之美离不开和谐，和谐是美的核心；择地坐看，蒹葭苍苍，水波微漾，是美的心境；登高望远，水天一色，海上明月，是美的自然；思古论今，四大发明，“嫦娥”登月，是美的智慧。蒙娜丽莎的美是神秘的，但谁又能否认这种神秘透着和谐的永恒？而“园”是物与物、人与人、物与人间的和谐之源，伫立仰视古罗马建筑高耸的圆柱，感叹其雄浑俊美之时，可曾想过美的奥妙？

美的极致当高雅。遥想千年，王羲之偕亲朋聚兰亭，畔清溪而流觞，饮酒作诗，成传世美谈，羡煞多少文人雅士？流觞曲水，论帖谈碑，吟诗作画，当然是阳春白雪式的高雅之美，但凡夫俗子终究是难以攀附的。

俗亦成美。非凡俗皆丑，只要俗出格调，俗出情趣，俗出自我并超越自我，也可能美得独特，被人们欣然接纳，广为流传。抚琴弄弦，奏出川东纤夫悠悠激荡的号声，能说不是一种美？张纸洒墨，画出下里巴人憨态可掬的原态，又有谁能否认它是美的？

上帝造人，或男或女，或智或愚，于是，美于人们的眼中有了差异。纳粹德国的战车，轰轰碾过欧洲大地，涂炭生灵，摧毁人类文明；希特勒及战犯同僚并不觉得罪绝于人类，相反他们醉生于这种践踏，自豪于这种征服。人们认识大自然的眼量亦如此。“钱塘江尽到桐庐，水碧山清画不如”，在唐朝诗人韦庄眼里，富春山水诗情画意，美甲江南；而衣衫褴褛的两岸渔人风雨兼守，是捕鱼养家之所，不过尔耳。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

美与丑，就像一墙之隔的邻居，相互一“串门”，便分不了彼此。罗马尼亚的米洛索维奇等三大世界体操冠军，当年在东京郊外裸体拍摄了《欧洲天使》；起初，人们并没觉得不妥，而鼓掌叫好，佩服她们为艺术献身的勇气，赞扬她们是美的天使。但不久风云突变，《欧洲天使》被有关权威部门定性淫秽制品，认定她们损害了国家声誉，并永远被开除出国家队。

若然，是否懂得美并不重要，重要的是要纵情地享受。人们真切地体验，才是美存在的真谛。如果纠缠于美的诠释，那么，我们享受美就有了局限。不管是舞文弄墨的骚客，还是踽踽独行的农夫，倘若虔诚地回应内心呼唤，真心寻找美，尽情体验美，美的价值才能真正释放。

让我们放纵地享受美！

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