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短歌行 曹操
对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。(唯 一作：惟) 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？(明明 一作：皎皎) 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈䜩，心念旧恩。(谈䜩 一作：谈宴) 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。 译文:一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。 好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！ 宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。 靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。 有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。 只是因为你们的缘故，让我沉痛吟诵至今。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。 当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢； 心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。 远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。 彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。 月光明亮星光稀疏，一群寻巢喜鹊向南飞去。 绕树飞了几周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？ 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。 我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺于我。 观沧海
东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 译文:东行登上高高的碣石山，来观赏苍茫的大海。 海水多么宽阔浩荡，海中山岛罗列，高耸挺立。 周围树木葱茏，花草丰茂。 萧瑟的风声传来，草木动摇，海中翻涌着巨大的海浪。 太阳和月亮升起降落，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。 天河里的灿烂群星，也好像是从大海的怀抱里涌现出来的。 太值得庆幸了！就用诗歌来表达心志吧。 龟虽寿
神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。(腾 一作：螣) 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 译文:神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。 腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马虽然伏在马槽旁，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。 有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。 人的寿命长短，不只是由上天所决定的。 只要自己调养好身心，也可以益寿延年。 啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧！ 蒿里行
关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺于北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露于野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。 译文:关东的诸州郡将领，都起兵讨伐董卓及其党羽这些残暴的人。 本来期望各路将领在孟津会合，同心讨伐长安董卓。 结果各有打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。 权势、财利引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。 袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。 战士常年征战，铠甲上生满了虮虱，百姓也因此死伤无数。 累累白骨曝露于荒野之地无人收埋，方圆千里都没有人烟，听不到鸡鸣。 一百个老百姓当中只有一人能活，想到这里不免让人肝肠寸断。 苦寒行
北上太行山，艰哉何巍巍！ 羊肠坂诘屈，车轮为之摧。 树木何萧瑟，北风声正悲。 熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。 溪谷少人民，雪落何霏霏！ 延颈长叹息，远行多所怀。 我心何怫郁，思欲一东归。 水深桥梁绝，中路正徘徊。 迷惑失故路，薄暮无宿栖。 行行日已远，人马同时饥。 担囊行取薪，斧冰持作糜。 悲彼《东山》诗，悠悠使我哀。 译文:北征登上太行山，山高岭峻行路艰险！ 羊肠坂路曲折盘旋，一路颠簸车轮断。 风吹树木声萧萧，北风呼啸声声悲凄。 熊罴当路面对我蹲坐，虎豹夹道发威狂嚎叫。 溪谷荒凉人烟稀少，大雪纷纷漫天飘洒。 抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。 我心郁郁多么愁闷，真想东归返回故乡。 水深桥断难前进，行至中途徘徊不前。 行军迷路失方向，傍晚还没有住宿的地方。 走啊走啊已远行多日，人疲马乏又渴又饥。 挑着行囊边走边拾柴，凿冰煮粥充饥肠。 想起那篇《东山》诗，深深触动我的哀伤。 却东西门行
鸿雁出塞北，乃在无人乡。 举翅万馀里，行止自成行。 冬节食南稻，春日复北翔。 田中有转蓬，随风远飘扬。 长与故根绝，万岁不相当。 奈何此征夫，安得去四方！ 戎马不解鞍，铠甲不离傍。 冉冉老将至，何时返故乡？ 神龙藏深泉，猛兽步高冈。 狐死归首丘，故乡安可忘！ 译文:大雁生活在遥远的塞北，那是荒凉无人的地方。 举翅飞行万余里，飞行栖息都是结伴而行。 冬天在南方饱食稻谷，春日一到又再飞回北方。 田中有一种草叫转蓬，总是随风远飞四处飘扬。 从此永远离开自己的根，万年难相会各在天一方。 可怜那远征的将士，怎能离开四方归家乡。 战马永远不卸征鞍，铠甲永不离人身旁。 岁月流逝人已渐渐衰老，什么时候才能返回故乡？ 神龙藏身在深渊，猛兽漫步在山冈。 狐死后头向着自己的窟穴，人又怎么会忘记自己的家乡！ 薤露行(xiè）
惟汉廿二世，所任诚不良。 沐猴而冠带，知小而谋强。 犹豫不敢断，因狩执君王。 白虹为贯日，己亦先受殃。 贼臣持国柄，杀主灭宇京。 荡覆帝基业，宗庙以燔丧。 播越西迁移，号泣而且行。 瞻彼洛城郭，微子为哀伤。 译文:汉朝自建国到现在已是二十二世，所重任的人（何进）真是徒有其表。 猴子虽穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想图谋大事，做事又犹豫不决，致使君王（少帝）被劫。 白虹贯日是上天给人间的凶兆，这应验在君王身上，而（何进）自己也落得身败名裂的下场。 乱臣贼子（董卓）乘着混乱之际操持国家大权，杀害君主，焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆，帝王的宗庙也在烈火中焚毁。 （献帝）被迫着西迁至长安，一路上迁徙的百姓哭声不止。 我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。 步出夏门行·艳
云行雨步，超越九江之皋。 临观异同，心意怀犹豫，不知当复何从？ 经过至我碣石，心惆怅我东海。 译文: 初意打算南征荆州，施泽惠给江南人民。 面对北伐和南征两种不同意见，便犹豫起来，不知如何为好。 到达碣石后，看到百姓所受的压迫，心情更加伤感。 精烈
厥初生，造化之陶物，莫不有终期。 莫不有终期。圣贤不能免，何为怀此忧？ 愿螭龙之驾，思想昆仑居。 思想昆仑居。见期于迂怪，志意在蓬莱。 志意在蓬莱。周孔圣徂落，会稽以坟丘。 会稽以坟丘。陶陶谁能度？君子以弗忧。 年之暮奈何，时过时来微。 译文：万物初生，化育万物，终始循环，难道大自然就没有终结的时候吗？ 自然万物都有自己的终期，即使是古代的圣贤也不能避免，那为什么还要为生命走向尽头而担忧呢？ 但愿那无角的螭龙能为我驾车，将我带到魂牵梦绕的昆仑山。 心里想着神仙居住的昆仑山，期望看到山上的神灵怪异。我还有一个心愿是到海上去看一看蓬莱仙山。 我最大的心愿是到蓬莱仙山求得长生啊。可是，品德高尚的周公和孔圣人也要死去。会稽山上的坟茔就埋葬着大禹这样伟大的君主。 大禹这样伟大的君主也埋葬在会稽山上。古往今来，有谁能度过漫长的岁月，永世长存呢？心胸旷达的人应该不会为死而感到担忧。 不知不觉中已到了垂暮之年，时间匆匆地过去，来日不多啊，这又有什么办法呢？ 度关山
天地间，人为贵。 立君牧民，为之轨则。 车辙马迹，经纬四极。 黜陟幽明，黎庶繁息。 於铄贤圣，总统邦域。 封建五爵，井田刑狱， 有燔丹书，无普赦赎。 皋陶甫侯，何有失职。 嗟哉后世，改制易律。 劳民为君，役赋其力。 舜漆食器，畔者十国， 不及唐尧，采椽不斫。 世叹伯夷，欲以厉俗。 侈恶之大，俭为共德。 许由推让，岂有讼曲。 兼爱尚同，疏者为戚。 译文:万物生于天地，人类高贵无比。 设立君主管理百姓，成为世上正常规矩。 天子车辙国君马迹，畅通天下纵横各地。 决定人才优劣升降，掌握百姓繁衍生息。 我要赞美圣贤君主，他们总管国家疆域。 分封诸侯授给官爵，建立井田颁布法律。 宁烧丹书废除刑罚，也不乱开释罪先例。 舜时皋陶周时甫侯，作为狱官错在哪里？ 可惜可叹后代人们，制度办法统统改易。 驱使百姓辛劳奉君，摊派徭役榨取民力。 虞舜下令漆饰食具，激起众国纷纷叛离。 哪如唐尧俭朴实在，用柞做椽且不削齐。 难怪世人赞赏伯夷，盼望搞好社会风气。 奢侈本是最大罪恶，节俭美德不容怀疑。 如果天下都以许由推让的精神作为榜样，哪里还会有什么诉讼和争辩呢？ 只要实行兼爱尚同，再疏也会和睦亲密。 步出夏门行·土不同
乡土不同，河朔隆寒。(寒 一作：冬) 流澌浮漂，舟船行难。 锥不入地，蘴藾深奥。 水竭不流，冰坚可蹈。 士隐者贫，勇侠轻非。 心常叹怨，戚戚多悲。 幸甚至哉！歌以咏志。 译文:各地的风土人情有很大的不同，此时此刻，黄河以北的地区正值寒冬。 河中漂浮着冰块，舟船难以行走。 地被冻得用锥子都扎不进去，田地荒芜长满干枯厚密的蔓菁和蒿草。 河水冻结不流动，上面由坚硬的冰覆盖，人都可以行走。 有识之士穷困潦倒，而好勇斗狠的人却不在乎随意犯法。 我为此叹息怨恨，心中充满了悲伤和忧愁。 真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。 秋胡行·其一
晨上散关山，此道当何难。 晨上散关山，此道当何难。 牛顿不起，车堕谷间。 坐盘石之上，弹五弦之琴， 作为清角韵。意中迷烦， 歌以言志。晨上散关山。 有何三老公，卒来在我傍， 有何三老公，卒来在我傍。 负揜被裘，似非恒人， 谓卿云何困苦以自怨？ 徨徨所欲，来到此间？ 歌以言志。有何三老公。 我居昆仑山，所谓者真人。 我居昆仑山，所谓者真人。 道深有可得，名山历观。 遨游八极，枕石嗽流饮泉。 沉吟不决，遂上升天， 歌以言志。我居昆仑山。 去去不可追，长恨相牵攀， 去去不可追，长恨相牵攀。 夜夜安得寐，惆怅以自怜。 正而不谲，辞赋依因。 经传所过，西来所传。 歌以言志，去去不可追。 译文:早晨，行进在散关山上，道路是多么地艰难！ 健牛因困顿倒下，倾刻间，车辆坠入山谷。 坐在大石头上，弹起五弦琴，心中有许多感慨。 那音调凄怨的清角古曲啊，让我感到迷乱和烦忧。 早晨，我终于登上了散关山，写下这首诗来表达我的心意。 有三位不知名的老翁，突然来到我的身旁。 他们身穿狐裘，外披罩衣，看起来不像是平常人。 问我为什么会这样地困苦和自我怨恨呢？ 为什么会心神不安地来到这里？心中有什么欲求？ 三位不知名的老翁啊，我要用诗歌表达我的心意？ 我们住在昆仑山，就是人们所说的神仙。 虽然成仙之道深不可测，但是只要诚心追求，就一定会得到。 我们遍观名山，遨游八方极远之处，枕着石头睡觉，用流水漱洗。 喝着山泉水，正当我犹豫不决的时候，三位老翁已经飞身上天了。 用诗歌来表达我的心意，我们住在昆仑山。 仙人走了，已经很难再追回来，我真恨自己为世事牵绊，不能追随他们而去。 自从仙人走了以后，我每夜都不能安睡，惆怅哀怨啊，自我怜悯。 齐桓公德行端正，从来没有欺诈行为。 因此，有德能的宁戚通过唱歌前去依附他。 经传记载了齐桓公西伐大夏的事情，这一功劳为后世传颂。 用诗歌来表达我的心意，仙人离去不可追。 欺诈行为。 因此，有德能的宁戚通过唱歌前去依附他。 经传记载了齐桓公西伐大夏的事情，这一功劳为后世传颂。 用诗歌来表达我的心意，仙人离去不可追。 秋胡行·其二
愿登泰华山，神人共远游。 愿登泰华山，神人共远游。 经历昆仑山，到蓬莱， 飘飖八极，与神人俱。 思得神药，万岁为期。 歌以言志。愿登泰华山。 天地何长久，人道居之短。 天地何长久，人道居之短。 世言伯阳，殊不知老。 赤松王乔，亦云得道。 得之未闻，庶以寿考。 歌以言志。天地何长久。 明明日月光，何所不光昭。 明明日月光，何所不光昭。 二仪合圣化，贵者独人不。 万国率土，莫非王臣。 仁义为名，礼乐为荣。 歌以言志。明明日月光。 四时更逝去，昼夜以成岁。 四时更逝去，昼夜以成岁。 大人先天，而天弗违。 不戚年往，忧世不治。 存亡有命，虑之为蚩。 歌以言志。四时更逝去。 戚戚欲何念？欢笑意所之。 戚戚欲何念？欢笑意所之。 壮盛智惠，殊不再来。 爱时进趣，将以惠谁？ 泛泛放逸，亦同何为？ 歌以言志。戚戚欲何念。 译文:我真心地希望登上泰华山，和神仙一起远游。 经过昆仑山，来到蓬莱仙山。 和神仙们一起在天空中遨游八方。 我想得到长生不老的神药，活到一万岁。 用诗歌表达心意，我愿登上高高的泰华山。 天地是多么地长久，与之相比，人生是多么地短暂。 世人都说老子清静淡泊，从来都不知道年岁已老。 又说赤松子和王子乔得道成仙。 没有听说过真正得道成仙的，也许得道的人可以长寿延年。 用诗歌来表达我的心意，天地是多么长久。 光明的日月啊照耀四方，何处没有它们的光芒呢！ 天地化育万物，最尊贵的难道不是人吗？ 各个诸侯管辖自己的封地，难道他们不是天子的臣民吗？ 以施行仁义为本分，以遵行礼乐为荣耀。 用诗歌表达心意，光明的日月啊照耀四方。 春夏秋冬交替远去，昼夜推移，成为一年。 有德行的人遵从天意，所以他们行为始终与上天保持一致。 他们从不忧虑年岁老去，只会忧虑社会不安定。 生和死都由天命决定，因此，担心生死是愚蠢的行为。 用诗歌来表达我的心意，春夏秋冬交替远去。 忧伤的时候将有什么想法呢？让欢笑永随自己的心意。 盛壮年华和聪明智慧，将永远不会返回。 珍惜时光，努力进取，将有惠于谁呢？ 轻浮放荡，逸乐苟安，又是怎样的行为呢？ 用诗歌表达心意，忧伤的时候将有什么想法呢？ 气出唱
游君山，甚为真。 磪䃬砟硌，尔自为神。 乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。 东西厢，客满堂。 主人当行觞，坐者长寿遽何央。 长乐甫始宜孙子。 常愿主人增年，与天相守。 译文:遨游君山感觉很真实，大山小石个个是神祇。 如同来到王母瑶台上，金阶玉堂殿旁长灵芝。 东西两厢客人全坐满，主人劝酒祈寿无尽时。 久欢常乐适合子与孙，更愿主人寿长与天齐。 谣俗词
瓮中无斗储，发箧无尺缯。 友来从我贷，不知所以应。 译文: 看看土瓮没有一斗粮，打开竹箱没有一尺缯。 朋友向我借贷，不知道怎样去应承。 短歌行
周西伯昌，怀此圣德。 三分天下，而有其二。 修奉贡献，臣节不坠。 崇侯谗之，是以拘系。 后见赦原，赐之斧钺， 得使专征，为仲尼所称。 达及德行，犹奉事殷，论叙其美。 齐桓之功，为霸之道。 九合诸侯，一匡天下。 一匡天下，不以兵车。 正而不谲，其德传称。 孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。 赐与庙胙，命无下拜。 小白不敢尔，天威在颜咫尺。 晋文亦霸，躬奉天王。 受赐圭瓒，秬鬯彤弓。 卢弓矢千，虎贲三百人。 威服诸侯，师之所尊。 八方闻之，名亚齐桓。 河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。 译文:姬昌受封为西伯，具有神智和美德。殷朝土地为三份，他有其中的两份。 整治贡品来进奉，不失臣子的职责。只因为崇侯进谗言，而蒙冤受拘禁。 后因为送礼而赦免，受赐斧钺征伐的权力。他被孔丘称赞，品德高尚地位显。 始终臣服殷朝帝王，美名后世流传遍。齐桓公拥周建立功业，存亡继绝为霸首。 聚合诸侯捍卫中原，匡正天下功业千秋。号令诸侯以匡周室，依靠的主要不是武力。 行为磊落不欺诈，美德流传于身后。孔子赞美齐桓公，也称赞管仲，百姓深受恩惠。 天子赐肉与桓公，命其无拜来接受。桓公称小白不敢，天子威严就在咫尺前。 晋文公继承来称霸，亲身尊奉周天王。周天子赏赐丰厚，仪式也非常隆重。 接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。晋文公声望镇诸侯，从其风者受尊重。 威名八方传遍，名声仅次于齐桓公。佯称周王巡狩，招天子到河阳，因此大众议论纷纷。 陌上桑
驾虹霓，乘赤云，登彼九疑历玉门。 济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。 交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。 食芝英，饮醴泉，柱杖桂枝佩秋兰。 绝人事，游浑元，若疾风游欻翩翩。 景未移，行数千，寿如南山不忘愆。 译文: 驾着五彩的虹霞，乘着红色的云朵，经过玉门关登上九嶷山。 渡过银河，到达昆仑山，专门拜见西王母和东王公。 与赤松子和羡门高交流接受成仙和养生的方法保持自己精华灵气。 吃灵芝的精华，喝甘美的泉水拄着桂枝的手杖戴着香草。 断绝人世间的功名利禄，尽情的遨游在大自然，就像狂风在吹动。 在很短的时间里走了数千里，寿命如同南山一样长久也不忘自己的过失。 对酒
对酒歌，太平时，吏不呼门。 王者贤且明，宰相股肱皆忠良。 咸礼让，民无所争讼。 三年耕有九年储，仓谷满盈。 斑白不负载。 雨泽如此，百谷用成。 却走马，以粪其土田。 爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。 子养有若父与兄。 犯礼法，轻重随其刑。 路无拾遗之私。 囹圄空虚，冬节不断。 人耄耋，皆得以寿终。 恩德广及草木昆虫。 译文:
对酒高歌，天下太平的时候，官吏不会跑到百姓的门上大声地催取田租和赋税。
君王贤良英明，宰相及辅政的大臣个个都是忠良。
人人都守礼谦让，老百姓之间不会发生争夺诉讼的纠纷。
耕种三年，可储备一年的粮食；有九年的储蓄，稻谷才能真正地堆满粮仓，才能真正地做到国富民安。
头发斑白的老人不需要背负沉重的东西。雨水如此滋润，庄稼因此获得丰收。
骏马从战场上退下来，到田里去运送肥料。
有公、侯、伯、子、男等爵位的人都能爱护自己的百姓，都能黜退奸邪，奖励和选拔贤良。
诸候、官吏像父兄养育自己的子弟那样爱护百姓。如果有人违背了礼法，就按照罪过的轻重决定刑罚。
这样，道路上没有拾取他人遗漏之物的自私行为。监狱将会空荡荡的，冬天来临时也不需要处决犯人。
人年纪大了，都能长寿而终老；君主的恩德深广无边，可以遍及草木和昆虫。
善哉行.其一
古公亶甫，积德垂仁 。 思弘一道，哲王于豳。 太伯仲雍，王德之仁。 行施百世，断发文身。 伯夷叔齐，古之遗贤。 让国不用，饿殂首山。 智哉山甫，相彼宣王。 何用杜伯，累我圣贤。 齐桓之霸，赖得仲父。 后任竖刁，虫流出户。 晏子平仲，积德兼仁。 与世沈德，未必思命。 仲尼之世，主国为君。 随制饮酒，扬波使官。 译文:
周太王古公亶甫，积德施行。
想弘扬一道，圣明的君主在豳。
太伯仲雍，国王的仁慈。
行施百世，断发纹身。
伯夷、叔齐，古代的贤人。
让国家不使用，后来饿死在首阳山。
智慧啊山甫，看那宣王。
怎么用杜伯，多次我圣贤。
齐桓公的霸业，幸亏得到仲父。
后任用竖刁，蛆虫爬出门外。
晏子平仲，积德兼仁。
与世人沈德，不一定想让。
孔子的时代，主国为君。
随制酒，在官场与世浮沉。
善哉行.其二
自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。 既无三徙教，不闻过庭语。 其穷如抽裂，自以思所怙。 虽怀一介志，是时其能与！ 守穷者贫贱，惋叹泪如雨。 泣涕于悲夫，乞活安能睹？ 我愿于天穷，琅邪倾侧左。 虽欲竭忠诚，欣公归其楚。 快人由为叹，抱情不得叙。 显行天教人，谁知莫不绪。 我愿何时随？此叹亦难处。 今我将何照于光曜？释衔不如雨。 译文:
爱惜自己身体没有福分，一向贫贱而遭受孤独痛苦。
既没有三调教，没有听说过庭语。
的处境就像抽裂，因为自己想什么模样。
虽然怀有一个动机，这时他能与！
守穷的穷人，惋惜叹息泪如雨。
哭得多么悲哀，乞活怎么能看到？
我愿在天穷，琅邪倾斜左。
虽然想竭尽忠诚，很高兴你回来了楚国。
节人由是感叹，抱情不能表达。
显行天子教令的人，谁知道没有不绪。
我希望什么时候随？这叹息也难处理。
现在我怎么照在光亮？放下叼不如雨。
善哉行.其三
朝日乐相乐，酣饮不知醉。 悲弦激新声，长笛吹清气。 弦歌感人肠，四坐皆欢悦。 寥寥高堂上，凉风入我室。 持满如不盈，有德者能卒。 君子多苦心，所愁不但一。 慊慊下白屋，吐握不可失。 众宾饱满归，主人苦不悉。 比翼翔云汉，罗者安所羁？ 冲静得自然，荣华何足为！ 译文: 快乐朝阳陪快乐的我，虽已醉却不觉饮得多。 琴弦弹拨出新的乐曲，长笛吹奏着清丽的歌。 音乐歌曲实在感动人，四座宾客无人不欢欣。 厅堂最高处空旷传响，应声来的是凉风阵阵。 端满杯酒酒没往外泼，德高者全是这种风格。 君子行事，用心良苦，所愁很多绝不止一个。 不满足于把贫士访造，吐哺握发，不可废掉。 让宾客酣饱满意而归，主人辛苦别叫他知道。 只要并翅高飞入云端，张网者怎么能网住咱？ 谦和淡静活得才自在，富贵荣华哪值得征战？ 气出唱 二篇
华阴山，自以为大。 高百丈，浮云为之盖。 仙人欲来，出随风，列之雨。 吹我洞箫，鼓瑟琴，何訚訚！ 酒与歌戏，今日相乐诚为乐。 玉女起，起舞移数时。 鼓吹一何嘈嘈。 从西北来时，仙道多驾烟， 乘云驾龙，郁何务务。 遨游八极，乃到昆仑之山， 西王母侧，神仙金止玉亭。 来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。 乐共饮食到黄昏。 多驾合坐，万岁长，宜子孙。 译文:华阴山高自己也觉大，身高百丈站在浮云下。
听说仙人将从那里来，我忙出迎风雨全不怕。
吹起洞箫，弹起瑟琴，周围仿佛有香气飘洒。
备上好酒，备上歌舞，今天乐迎不含一丝假。
玉女起身歌舞已多时，乐队伴奏热烈在吹打。
仙来西北驾龙驾云烟，气氛浓郁真是美极了。
游历八方后到达昆仑，王母被围金屋玉庭下。
来者应是王乔赤松子，他们走进功德圆满家。
同饮同食快乐到黄昏，众多神仙围坐来叙话。
如此聚会坚持越长久，后代子孙得益将越大。
气出唱 三篇
驾六龙，乘风而行。 行四海，路下之八邦。 历登高山临溪谷，乘云而行。 行四海外，东到泰山。 仙人玉女，下来翱游。 骖驾六龙饮玉浆。 河水尽，不东流。 解愁腹，饮玉浆。 奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。 玉阙下，引见得入， 赤松相对，四面顾望，视正焜煌。 开玉心正兴，其气百道至。 传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。 东到海，与天连。 神仙之道，出窈入冥，常当专之。 心恬澹，无所愒。 欲闭门坐自守，天与期气。 心恬澹，无所愒。 译文:
乘风驭龙车走出门来，走遍八方，走遍四海，驾云上高山再下深谷，从四海归来登上泰岱。仙人玉女结队正游玩，六龙车上玉浆饮不败。哪知饮干河水不东流，玉浆生愁满腹解不开。带着心事东上蓬莱山，继续奔走终到天门外。玉阙之下被人引进门，但见赤松子迎面走来。前后左右我在仔细看，所见一切辉煌又气派。玉光闪闪我心情激动，真气流动千百入我怀。气不开口却告无穷事，为了长寿此气我珍爱。气走东海与天连一块。神仙之道是从深处出，再入高远境意志不改。心情恬淡，没有贪欲，闭门坐等天自赐气来。希望成仙者坐上云车，驾一匹白鹿车行飞快。走上天庭，走进天门，神赐领药就是那气脉。跪拜接受向神表敬崇，这样做就能与神同在！
善哉行 自惜身薄祜
自惜身薄祜。夙贱罹孤苦。既无三徙教。不闻过庭语。 其穷如抽裂。自以思所怙。虽怀一介志。是时其能与。 守穷者贫贱。惋叹泪如雨。泣涕于悲夫。乞活安能睹。 我愿于天穷。琅邪倾侧左。虽欲竭忠诚。欣公归其楚。 快人由为叹。抱情不得叙。显行天教人。谁知莫不绪。 我愿何时随。此叹亦难处。今我将何照于光曜。释衔不如雨。 译文:真可怜啊，我的福气太小，生来低贱，又孤苦零丁，无依无靠。 我从小既没有受到孟母三次搬家那样的教诲，也没有受到孔子过庭而问的父教。 不能伸展雄心壮志让我感到抽肠裂肤般的痛苦，因此，我想起了父亲的境遇。 虽然我只怀有一个很小的愿望，然而，什么时候才能实现呢？ 不能显达的人处于贫贱的地位，真是让人伤心叹息，泪流如雨啊。 我流泪而悲伤啊，为了乞求活路而奔波，那情景真是不堪目睹啊。 我愿将心中的憾恨倾诉给上天，是因为隐居在琅邪的父亲突然遭到杀害。 虽然想为国家竭尽忠诚，但未能成功。令人欣喜的是，在董承的护卫下，天子又回到了洛阳。 这件事虽然大快人心，但有令人叹息的地方。我没能参与到迎接天子的行列，因此，对天子的忠 贞无法表达。 有心建功立业，协助天子教化人民，谁知道却不能完成前人未竟的事业。 我的愿望什么时候才能实现呢？这种叹息将难以停止。 现在，我将用什么样的光辉惠泽于人民呢？我所含的忧愁永远没有尽期，还不如总有一天会停下的雨水。
述志令
孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。 去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老。内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意。 后徵为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。 后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也”。后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之；但计投死为国，以义灭身，足垂于后。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室），包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。 今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。”夫能以大事小也。昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕。乐毅伏而垂泣，对曰：“臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎！”胡亥之杀蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣；今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟，过于三世矣。 孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金縢》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计。 孤闻介推之避晋封，申胥之逃楚赏，未尝不舍书而叹，有以自省也。奉国威灵，仗钺征伐，推弱以克强，处小而禽大。意之所图，动无违事，心之所虑，何向不济，遂荡平天下，不辱主命。可谓天助汉室，非人力也。然封兼四县，食户三万，何德堪之！江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。 译文:我被举为孝廉时，年纪很轻，自以为不是那种隐居深山而有名望的人士，担心被天下人看作是平庸无能之辈，所以想当一个郡的太守，把政治和教化搞好，来建立自己的名誉，让世上的人都清楚地了解我。所以我在济南任国相时，开始革除弊政，公正地选拔、推荐官吏，这就触犯了那些朝廷的权贵。因而被豪强权贵所恨，我恐怕给家族招来灾祸，所以托病还乡了。 辞官之后，年纪还轻，回头看看与我同年被荐举的人当中，有的年纪已五十多岁了，还没有被人称作年老。自己内心盘算，从现在起，往后再过二十年，等到天下安定太平了，我才跟同岁中那些刚被举为孝廉的人相等罢了。所以返回家乡，整年不出，在谯县东面五十里的地方建了一学社，打算在秋夏读书，冬春打猎，只希望得到一点瘠薄的土地，想老于荒野、不被人知，断绝和宾客交往的念头。但是这个愿望没有能实现。 后来我被征召做了都尉，又调任典军校尉，心里就又想为国家讨贼立功了。希望得到封侯，当个征西将军，死后在墓碑上题字说：“汉故征西将军曹侯之墓”。这就是我当时的志向。然而遇上董卓犯上叛乱，各地纷纷起兵讨伐。这时我完全可以招集更多的兵马，然而我却常常裁减，不愿扩充；所以这样做，是因为兵多了意气骄盛，要与强敌抗争，就可能重新引起祸端。所以汴水之战时，我部下只有几千人，后到扬州再去招募，也仍不过三千人，这是因为我本来的志向就很有限。 后来我担任兖州刺史，击败了黄巾农民军，收编了三十多万人。再有袁术在九江盗用皇帝称号，部下都向他称臣，改称城门为建号门。衣冠服饰都按照皇帝的制度，两个老婆预先抢着当皇后。计划已定，有人劝说袁术立即登基，向天下人公开宣布。袁术回答说：“曹公尚在，还不能这样做。”此后我出兵讨伐，擒拿了他的四员大将，抓获了大量部属，致使袁术势穷力尽，瓦解崩溃，最后得病而死。待到袁绍占据黄河以北，兵势强盛，我估计自己的力量，实在不能和他匹敌；但想到我这是为国献身，为正义而牺牲，这样也足以留名后世。幸而打败了袁绍，还斩了他的两个儿子。还有刘表自以为是皇室的同族，包藏奸心，忽进忽退，观察形势，占据荆州，我又平息了他，才使天下太平。自己当上了宰相，作为一个臣子已经显贵到极点，已经超过我原来的愿望了。 今天我说这些，好像很自大，实是想消除人们的非议，所以才无所隐讳罢了。假使国家没有我，还不知道会有多少人称帝，多少人称霸呢！可能有的人看到我的势力强大，又生性不相信天命之事，恐怕会私下议论，说我有夺取帝位的野心，这种胡乱猜测，常使我心中不得安宁。齐桓公、晋文公所以名声被传颂至今日的原因，是因为他们的兵势强大，仍能够尊重周朝天子啊。《论语》说：“周文王虽已取得了三分之二的天下，但仍能尊奉殷王朝，他的道德可说是最崇高的了。”因为他能以强大的诸侯来侍奉弱小的天子啊。从前燕国的乐毅投奔赵国，赵王想与他图谋攻打燕国。乐毅跪伏在地上哭泣，回答说：“我侍奉燕昭王，就像侍奉大王您，我如果获罪，被放逐到别国，直到死了为止，也不会忍心谋害赵国的普通百姓，何况是燕国的后代呢？”秦二世胡亥要杀蒙恬的时候，蒙恬说：“从我的祖父、父亲到我，长期受到秦国的信用，已经三代了。现在我领兵三十多万，按势力足够可以背叛朝廷，但是我自知就是死也要恪守君臣之义的原因，是不敢辱没先辈的教诲，而忘记先王的恩德啊。”我每次阅读有关这两个人的书，没有不感动得悲伤流泪的。从我的祖父、父亲直到我，都是担任皇帝的亲信和重臣，可以说是被信任的，到了曹丕兄弟，已经超过三代了。 我不仅是对诸位来诉说这些，还常常将这些告诉妻妾，让他们都深知我的心意。我告诉他们说：“待到我死去之后，你们都应当改嫁，希望要传述我的心愿，使人们都知道。”我这些话都是出自肺腑的至要之言。我所以这样勤勤恳恳地叙说这些心腹话，是看到周公有《金縢》之书可以表明自己的心迹，恐怕别人不相信的缘故。但要我就此放弃所统率的军队，把军权交还朝庭，回到武平侯的封地去，这实在是不行的啊。为什么呢？实在是怕放弃了兵权会遭到别人的谋害。这既是为子孙打算，也是考虑到自己垮台，国家将有颠覆的危险。因此不得不贪图虚名而使自己遭受实际的祸害。这是迫不得已的啊。先前，朝庭恩封我的三个儿子为侯，我坚决推辞不接受，现在我改变主意打算接受它。这不是想再以此为荣，而是想以他们作为外援，从确保朝廷和自己的绝对安全着想。 每当我读到介子推逃避晋文公的封爵，申包胥逃避楚昭王的赏赐，没有不是放下书本而感叹，以此用来反省自己的。我仰仗着国家的威望，代表天子出征，以弱胜强，以小胜大。想要办到的事，做起来无不如意，心里有所考虑的事，实行时无不成功。就这样扫平了天下，没有辜负君主的使命。这可说是上天在扶助汉家皇室，不是人力所能企及的啊。然而我的封地占有四个县，享受三万户的赋税，我有什么功德配得上它呢！现在天下还未安定，我不能让位。至于封地，可以辞退一些。现在我把阳夏、柘、苦三县的二万户赋税交还给朝庭，只享受武平县的一万户。姑且以此来平息诽谤和议论，稍稍减少别人对我的指责吧！
