相较善美，我更崇真

阅读下面的材料，根据要求写作：

美学家朱光潜在《我们对于一棵古松的三种态度》中这样说：假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。得出三种态度：实用的态度以善为最高目的，科学的态度亦真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。

某学习小组对此展开了议论，有的说实用态度更重要，如物质决定意识，经济基础决定上层建筑等；有的说科学态度更重要，如没有科学发展就没有社会进步，科学是第一生产力等；有的说美感态度更重要，如美感致力于精神、思想与哲学等。那么你认为哪种太更重要？请结合生活与社会实际，写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

相较善美，我更崇真

我认为科学的态度更重要，没有科学的发展就没有社会的进步。而科学的核心要义就是求真。既求真实之真，更求真理之真。没有真理之真，则惠子认为五石之瓠大而无用，宋人龟手之药只能世世以洴澼絖为事。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

科学的态度以真为最高目的，是推动社会进步的原动力。哥白尼时代之前的人们信奉“地心说”，认为地球是宇宙的中心，是静止不动的，太阳月亮以及其他行星都围绕地球运动。这也一直是天主教公认的世界观。但这是不正确的，来自波兰的哥白尼通过多年的观察和计算发现了托勒密地心说中的矛盾和缺陷，提出了日心说。一举动摇了中世纪天主教用以挟制人思想基础，从而为宗教改革和科学发展的吹响了前进的号角。而这一切的发生，无不与以哥白尼为代表的的科学家们的持求真精神息息相关，当时为了宣传这一真理，意大利思想家、自然科学家布鲁诺被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场，成为了捍卫真理的殉道者。可历史的进程岂是保守的宗教裁判所能阻挡得了的，真理一旦被人们认可，其力量是无穷的，世界崭新的一页已然被揭开。

相较求善，求真才有可能从根本上突破求善过程中所存在某些局限。就如五石之瓠，不龟手之药，只有从理的层面上认识它，才能让其从无用转而有用，从小用转为大用。我国有五千年历史种植水稻的历史，但其亩产量始终低水平徘徊，从一万年前的亩产几十公斤，到唐时上百公斤，再到明清时的几百公斤，始终没有得到大的突破。为什么呢？就是受制于当时的科学技术的限制。直到新中国建立以后，为改变中国人的吃饭问题，国家重视农业科学技术的的发展，在此背景之下，杂交水稻之父袁隆平先生，有感于中国时常饥饿的现实，怀着能让中国人吃上饭，不再挨饿坚定信念，以科学求真的态度，坚忍不拔的意志，历经无数次磨难，终于实现让超级杂交稻的亩产量突破了一千公斤的大关宏愿，从而解决了困扰中国人几千年的吃饭问题。在这里我要强调的是，倘若没有科学的发展，没有对中国水稻生长特点及其规律的把握，一句话，没有对“真”字的坚持和突破，袁先生的“善愿”恐也难实现。

没有“真”字的支撑，美感的大厦就难以建立起来。我们都惊叹于港珠澳大桥的美轮美奂，可你知道，在这美丽的背后，有着怎样的科技支撑啊！可以说没有“真”字的加持，不管多么美丽的大厦，都将是空中楼阁。沈从文先生笔下的湘西之美让我们沉醉，可这一切都建立在沈先生对湘西民情风俗之深入了解之上的，倘若没有这“真”的底子，哪有《边城》中风情美，人性美，爱情美的精彩呈现。

我们国家正处在伟大复兴的关键时刻，面临来自名方面的挑战，尤其是在核心技术方面还常被美国为首的西方国家卡脖子，因此，肩负着租国复兴大任的我们应当“真”字当头，刻苦学习，努力掌据先进的科学理论，积极投入到科学兴国的伟大事业中去，以“我以我血荐轩辕”的精神，做出自己的最大贡献。

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