临思*札记

存在于浅层次里的意识，总予我一阵流离颠舛的凌乱，自以为是地认为在学校里一些课程仅仅是一系列程序化的形式，譬如思政、纲要、马哲……，非学生族群不欣赏一帘绝版的理论，只是，浏览泱泱书卷之后的感触始终无法点拨印迹深处的思考。然，再枯燥的经历抵不过一个人内心提炼的精粹，在毛概课堂上，我默默地听，默默地记，默默地触及一涟涟天翻地覆的波澜……

札记始于老师对文本的批判，谨慎的装订本让一张答卷上的方格字皆斟酌良久，可惜，一板一眼的琉璃却难以引起我灵魂深处的共鸣。诚如，予以在马克思主义理论发展上的箴言，“当今马克思主义理论发展分为西方马克思主义和中国马克思主义：前者注重文本研究与比较研究，后者源于运用理论知识解释政党的政治”。尽管老师保持着一个学者应有的理性，然，噌响聆听的恶籁则是一种无以伦比的悲哀，怜悯于当今的阶层固化，悲叹于现在的筛漏效应，更纠结于时下的社会机制。

采撷在理论运用实践之路上的一羽老师的评析，“对历史的分析而言，采用经济学中规范性分析的方法，即一种好工具的运用不能止于自身的优势，还须考虑该工具的应用是否对前景的利弊。近代中国革命明显呈现阶段性特征，只是，从改革之初到改革的现在，从经济、政治、文化和生态上，国家政党过多地重视工具性目的，而无视价值性目的。这种政治所导致的直接结果便是目标的宽泛化，实践意义的无效性”，可是，“对于社会改革，价值性目标与工具性目标最大的区别在于，价值目标仿若一条无限接近横轴的指数曲线，改革可以接近目标，但永远达不到目标；而工具性目标则是通过改革达成后便必定造成的革命的空白区”。无法置否，简短的一堂课，浅浅的两个小时，予人变革的不仅是人的思想，更是一种思想的变革。

在毛概课上，老师并不过重地涉及课本上的基础知识，因为，“一种理论呈现于课本上，如果没有价值观和评论的观点，那么便无法真正发挥对一个人思想启蒙的作用”，如是说之他，如是行之事，予我的痕迹是一种新颖的思维课堂——灵活、叛逆、独立、思考。

走过了近半的大学轮回，听到了曾经未闻的哲理，读过绝无仅有的思量，所有的重叠让我一直钟情于对思维的锤炼，老师说：“一个人的成长在于一种思维的成长，无论何时，无论何地，作为一个独立思考的人，我们唯一所做的便是——对所有的所有保持一种最理性的质疑。”无法想象，这一句话馈赠我的震撼，保持思维的独立是出乎意料的艰难，仿佛一个人注定天煞孤星，却不得不攀岩世事的山峦。

“一种理论忌不能成为一种体系，勿不能成为一种僵化的实体，保持一种动态，理论创新是在一个理论中唯一的精华”，亦如，对于实然与应然的界限，时常让我陷入一滩苛刻跋涉的窘境。仿若，毛概老师在课前教授的一个环节——时政热点上所讲，“存在社会阶层壁垒的国家，对讲话而言，任何人须要慎之又慎。此外，敢讲真话是一种政治上不成熟的表现”，真实的话音本是实然之事，然，“你幸福吗”、“中国好人奖”……，另类的弦音让我愈走愈迷乱，愈思愈惶然。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

庆幸于一节酝酿思想芬芳的课堂：谈及教育，“如今大多数的良知源自家庭教育与自我觉醒，而非学校教育，这是一种教育机制的悲哀，更是一种教育的腐蚀”；谈及道德，“纪念雷锋的活动可以形式化，但，学习雷锋精神必须源于社会群体的精神层面，过度拔高雷锋精神反而容易效果恶化。总之，一种纪念最宝贵之处便是让世人保持一个人应有的道德底线”……囊括隐性群体的包容，包含个人选择在群体中的缺失，但凡种种，如是绝妙，在嗟叹老师的奇特思考方式之际，对于任何人，对于任何事，我明白：没有一个清晰的轮廓，所有的存在皆是一泓模糊的影。



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