《弟子规》——论五大关系
人在社会上生存、成长的过程中会自然的产生五种关系，即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友，这五种关系也是一辈子都离不开的。
一、父子——父慈子孝
这里的父子，是古汉语中的词，既有现代汉语中的父子关系，也有叔侄之间的关系。父慈子孝即是说父母对子女慈爱，子女就对父母孝顺。《礼记。礼运》中讲到：何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。《东周列国志》讲：主圣臣贤，国之福也；父慈子孝，家之福也。这两句话都充分的阐述了父慈子孝在我国古代的影响力。回到现在的21世纪，妻离子散、婚姻破裂、家破人亡等等现象就是因为现在的人们没有领会到父慈子孝的精华所在，我们讲齐家治国平天下；父慈子孝这是家庭和睦的重要因素，只有家庭和睦了我们才能谈下一步的治国和平天下。所以我认为齐家是平天下的根本所在，而齐家的根本就在于父慈子孝。当然，影响家庭和睦的因素不知是这个，还有其他的原因，但是父慈子孝则是其中最重要的！这也是现在社交最低的底线，从某种意义上来说也是伦理道德的最低底线！
二、君臣——领导者与被领导者之间的关系。君使臣以礼，臣事君以忠
《孟子。离娄下》讲到：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。在古代，君臣的关系历来都是比较紧张的，所以又有伴君如伴虎之说，怎样才能缓和君臣的关系，这个问题只有贤明的君主才能解决。臣靠君吃饭，君用臣治国，这也就是最初的领导与被领导。君使臣以礼，臣事君以忠。这实际上就简明扼要的说明了怎样培养君臣感情。用到现在的职场中，那么领导究竟是什么？领导的能力又是什么？——领导就是领袖和导师；领导能力就是获得更多追随者的能力。看看你的老板是不是真正意义上的领导？是不是真正的具有领导力？我们国家一般的企业的平均寿命只有两年的时间，我认为就是没有处理好领导与被领导之间的关系。老板领导员工，市场领导老板，在企业里看似老板和员工很亲近，但是谁有在领导者老板？就是因为老板没有搞清楚他的领导是谁，自然也就不知道从何下手去处理这种关系。那么失败也是常理！领导与被领导的关系会直接影响到你职场上的一生，这里提示我们做事待人要认真要放下领导者的架子，不要走失道寡助的方向！
三、夫妇——男女有别，男主外，女主内，夫妻能各尽本分( 文章阅读网：www.sanwen.net )
夫妻关系是大家迟早都会面临的问题，但是，夫该干什么？妻又该做什么？古语讲男主外，女主内。古代女子一般都在家中，主要的任务就是洗衣做饭与相夫教子，一般是不会出门，剩下的事情就全是由男子完成。这样就算是夫妻的分工了。但是对现在的夫妻来说就没有明确的分工了，夫妻双双都忙碌的在赚钱养家，都在社会上没日没夜的工作。不管你说妻子还是作为丈夫，这时你起到了一个作为妻子或者是丈夫的作用了吗，你尽到责任了吗？回家有没有说一声老婆（老公）你歇着今天我做饭？当他（她）事业遇到坎坷你有没有说一声老婆（老公）没关系，我们可以从头再来……等等现在不讲夫妻相近如宾，而是要相互的体贴，当他说出上半句话是你就知道下半句他要说什么，这样就算是尽到了自己作为妻子或是丈夫的责任！因为只有互相长时间的摩擦才能猜透对方的心思。
四、兄弟——长幼有序，兄弟姐妹和睦友爱
兄弟就是手心和手背：当抚摸荣誉感受温暖的时候，让给了弟弟；当抵御寒冷迎接挑战的时候，有哥哥的保护。兄弟，有福可能不必同享，但有难必定同当。兄弟，简单两个字却承载了太多的感情！兄弟，是亲情的另一种诠释！古语讲兄弟不只是同胞男子之间，同胞姐妹也称之兄弟，长幼有序，最初就源于这里，后来应用到论资排辈中以来引起重视不同年龄层次的秩序问题。在中国光大的农村依然延续着这种风俗。现在有人批判论资排辈的风气，认为年长者就理应受到年轻人的尊重。因为我们也说凡事讲个先来后到嘛。长幼有序，而事业捷成有所休。实际上这是老祖宗留给后人很深奥的哲学。这里我们只是取其精华就足以！
五、朋友——人与人的交往要守信用，讲道义
朋友分为：石友、死友、挚友等共计38种，这里就不一一说明。朋友，是人际关系中甚为重要的交际对象，有的人与朋友交际有始无终、半途而废；有的甚至反目成仇、相互暗算、攻讦。其实，说到底这都是没有掌握与朋友成功交际的技巧。作为朋友，你要学会倾听。当你的朋友遇到挫折、碰上烦恼，他便要找一个发泄情感的对象，而你作为朋友，能够真诚、耐心地倾听对方的诉说，就是为朋友开了一个情感的发泄口。朋友在向你诉说的过程中，你不仅耐心地倾听，而且时不时地插上一两句富有情感的安慰话，亦或为朋友出出点子想想法子，朋友的情感就会因此而步出沼泽，他会觉得有你这样的朋友才是真正的依靠。这样，朋友的情感会更加深，友谊更会与日俱增。然而，人还必须不可多求。你求人一次，人家帮了你，倘若你不太知趣，一而再、再而三，得寸进尺，那么，朋友对你这样的人便会生厌、生怨，如此，朋友之间的关系就难以为继了。还有的人，不考虑对方的承受能力，为了满足自己的需要，搞友情强制，这也是使朋友反感的行为。中国有句极富哲理的话叫“物极必反”。生活中，任何过头的东西都会，走向它的反面。朋友之间的交际也是如此，过往甚密，反容易出现裂痕：而把握适中的度，才能使朋友间的友谊成为永恒。这是因为，每个人无论在文化、道德、性格、处世态度、做事潜能，及至家庭情况等方面都会存在差异，这种差异的大小，有时会与朋友间的交际频率成正比，即交际越频繁、越过密，拉得也就越大。所以，朋友间的交往，无论是相处的时间次数、距离等等，都要保持逢到分离，才能达到“意犹未尽、情犹未了”的意境，才会因朋友的到来而欣喜，因朋友的离去而思念。男女之间之间除了爱情，应该有友情的一席之地。男女之间存在着性别的差异，但是，只要注意把握好尺寸，是可以建立健康、高雅、纯洁的友情关系的存在。这就要求男女同事之间，男女同学之间等等，都有友情关系的存在。这就要求男女之间要把握好友情与爱情关系；一是男人不中冒犯女人的尊严，应尊重女同胞的人格；二是男女双方都有应该认清友情与爱情的区别，友情只是男女之间的一种友好往来，而爱情却要向对方负有某些责任，比如，家庭婚姻等等，它有一定的专一性约束性。因此，友情与爱情之间有着一条不可逾越的鸿沟。交友互利，是人之常情。但是，切勿把与朋友往来单纯作为工利交往，因为，朋友之间的交往。除了有事相互帮助之外，还有思想交流、知识互补、情感抚慰、怡情悦性等方面的作用，如果朋友之间一味地追求功利性闪往，那么，这样的朋友是不会长久的。
结语：这五种关系是人伦大道。人的一生都离不开这五种关系。我们要明白，顺次五伦之道是做人的根基。如果违背了五伦的自然关系，人就难以立身处世；家庭不和；社会秩序混乱；道德沦丧；国家失去安定兴盛的人到根本。这五种关系正常运转的自然法则，是永恒不变的，是每个人都应该明白的安身立命之学，也是维护社会安定常态的世间大学问，让中国的传统文化教育，在寻求社会安定、以德治国的当今时代重绽光芒。
