文武论
文武论
作者：恩施土家族丰剑波
崇文尚武是中国独有的情结，因此文武双全成为有志之士独善其身的理想目标。对于个人独善其身之道：内以文修德养性，外以武强体健身；对于国家达则兼济天下：文以载道，武以强军，文能安邦，武能定国。
文治武功与文武之道，既有一脉相承又有所不同，文治武功其中“文”，礼乐教化；“武”，军事技击；文武之道其中“文、武”是特指周文王和周武王，“一张一弛，文武之道也”其中的“文、武”是特指周文王和周武王，语出《礼记·杂记下》：孔子的学生子贡随孔子去看祭礼，孔子问子贡说：“赐（子贡的名字）也乐乎？”子贡答道：“一国之人皆若狂，赐未知其乐也。”孔子说：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”文武指善于治国的周文王、周武王。这段话是说：一直把弓弦拉得很紧而不松弛一下，这是周文王、周武王也无法办到的；相反，一直松弛而不紧张，那是周文王、周武王也不愿这样做的；只有有时紧张，有时放松，有劳有逸，宽严相济，这才是周文王、周武王治国的办法。文武之道应该具体可以归属于后来孔子所提倡的六艺（礼、乐、射、御、书、数）中的射，在横向衍生侧重于武；当然孔子也只是借此打了一个很恰当的比方，让弟子们更好地明白其中的治国方略，却并不是说周文王、周武王治理国家只有武不用文，因为孔子也是大力提倡恢复周礼治国。
文武精神薪火相传，生生不息。从春秋孔子所倡“修身齐家治国平天下”到明末清初大思想家顾炎武所倡导的“天下兴亡匹夫有责”，这是儒家代表华夏炎黄子孙强烈的历史使命和民族责任；要切实履行使命和担当责任，在思想上以文，在行动上以武；在战略上用文，在战术上用武；当然文武是不能够分隔开的，文为阴，武为阳；文不离武，武不离文，相互参照，具有整体性，文离武不能称之为文，武离文不能称之为武。六艺（礼、乐、射、御、书、数）、兵家“不战而屈人之兵乃为上策”文武皆有。
文集精神文明，武集物质文明；文至贵，武至富；文武兼修，文以养性，武以健身；荣华富贵何愁；文武双全，繁荣富强何忧？( 文章阅读网：www.sanwen.net )
