西厢馀香千百年——浅谈作家笔下的崔莺莺形象
说到男性作家笔下的女性形象，最让我难忘的就是一位从唐到元、横跨五百年历史的女性——崔莺莺了 。她是元稹的恋人，是《会真记》里的弃妇，是《西厢记》里的追爱少女。由名人轶事而变为文学上的一个丰满经典的人物形象，可以说，崔莺莺是一个理想化的人物模型。在她逐渐具体的个性特点中，寄托了不同时代作家对意中人的理想期待。
据说，崔莺莺的原型是元稹的表妹，家庭富裕但是并不高贵。元稹与她相恋相许却最终抛弃她，娶了出身高贵的韦丛。或许是对于斯人的愧疚，又或许是对一段风流韵事的炫耀，他写了《会真记》来纪念这一段感情。元代王实甫则在此基础上进一步深化故事情节，创作了“愿天下有情人终成眷属”的《西厢记》。
这三位崔小姐，我想，共同之处都是花容月貌，才华横溢。虽然不知道原型崔氏到底什么样子，但张爱玲曾说过："也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变成墙上的一抹蚊子血，白的还是"床前明月光";娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。"大概她就是元稹心里的玫瑰吧。中国传统文化上对美女的要求大抵是这样，是“常服睟容，不加新饰。垂鬟接黛，双脸销红而已，颜色艳异，光辉动人。”是“恰便似呖呖莺声花外啭,行一步可人怜,解舞腰肢娇又软,千般袅娜,万般旖旎,似垂柳晚风前。”一个含羞带俏、弱柳扶风的美娇娘。莺莺，那位佳人不就是体态玲珑、声音婉转的莺莺么？除了这如花的容貌还不够，她还要才华横溢，才足够动人。女红针织这些俗了，崔莺莺还会吟诗作对。“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”浅浅的小诗，浓浓的情意。分不清是朦胧的环境还是朦胧的情思，是少女大胆的表露又是惊鸿般的一瞥。这足以让任何一个男子心旌神摇。
然而，这三位崔莺莺又是截然不同的。那位和元稹露水情缘的表妹湮没在历史长河里。《会真记》里的崔莺莺被张生始乱终弃，还被扣上了“祸水”的恶名。或许那个时代，男女之间就是这般不平等。如果不是这悲惨的结局，我们本以为相识相知的两人能终成眷属，毕竟他们彼此浓情蜜意，孰知仅仅是远游赴考便等闲变却故人心。于此时的张生看来，与崔莺莺不过是旅途中的一次邂逅；于崔莺莺，张生却是心中解不开的那个劫。可是她一介女流，又能如何？已为人妇，亦是拿捏好分寸，对于当初负心人的求见学会拒绝，是她不忍旧事重提？不堪流言蜚语？不能奋不顾身？还是心如死灰，融入滚滚红尘？有道是相见不如不见。禁不住又想起宝黛偷看禁书，为何是《会真记》而不是《西厢记》？恐怕二人的结局亦是如书里一般破碎零落，让人伤怀的。
《西厢记》里的崔莺莺，终于是获得夫妻白头，团团圆圆的结局。她大胆，她机智，她敢于冲破封建势力追求自己的幸福，她蔑视功名富贵，愿得一人白首。可以说，这里的崔莺莺寄托了当时人们对于美好婚姻的一切理想。她与前两个崔莺莺不同在于，这个娇弱的“乖乖女”向着最高权威的封建束缚发起了挑战。一个女子要求婚姻自主，要求爱情，追逐幸福，轻视科举，这无疑在当时是惊人的呼喊。可以说，王实甫塑造的这位美人，少了些无病呻吟与庸庸碌碌，多了人性的光辉。她的叛逆带着可爱与可敬。
最后，从现代的角度来审视《西厢记》，它还是有缺点的。假如崔莺莺不是相国家的小姐，假如张生没有考中。其实只要崔氏表妹家有些权势，元稹的夫人就是她无疑，那张生也必然不会说小姐是“祸水”。或许，在古人看来，面面俱到的大团圆才是皆大欢喜的，何况作品只是一个理想化的模型。然而我们大部分人恐怕都会是芸芸众生里毫不起眼的那一个，也请相信，我们终究会等到“金风玉露一相逢”的那一刻。和崔莺莺相比，普通人不必自愧于并非公侯之后、权势之裔，亦不必将希望寄托于对方的垂怜施舍，而是要自由勇敢，不卑不亢，相信亘古不变的爱情。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
