论人文政治

论人文政治

从辞海中可查知“人文”一词的涵义，旧指诗书礼乐，即儒家文化。《易－贲》上说：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”儒家文化主要包括道德、仁义和礼教等，所以说，“人文”的第一要义就是指儒家思想中所倡导的“仁义道德”。根据“易”上的指示，“人文”也就是“文明”，“文明”等于“人文”。因此说，要实现文明社会，就必须做到“人文”，即要讲文化、讲道德。因为无论过去还是现在，“人文”都指人类积淀的优秀文化。但对“人文”也有别的解释，这就是后来把人事中包含的文化因素称为文明，它和动物的空缺文化的野蛮行为相对应。再到后来，“人文”又演变成了“人道”，即演变成了以关心人爱护人的文明之行为学。从字面看，“人文”就是“有文化的人”即“文人”。所谓“观乎人文”指凡事要征求文化人的意见，虽然实际上“人文”一词的意思比此更广。

所谓“人文政治”指一要讲“人”，二要讲“文”的政治。先讲“人”，搞政治要“以人为本”，尊重人的个人权利，把提高人的福利和民主作为政治的最高目标。所以说，讲人的政治是和封建专制对着干的。在封建过去，人没有自由和权利，他们只是皇帝的奴隶，只是统治者驱使的工具。因此说，专制统治并不是“以人为本”的政治。其次讲“文”，搞政治的人一定要尊重文化和科学。为什么说封建社会能做到人文政治？因为它能真正贯彻“以文学取仕”的选官原则。在古代，凡是有文化的人和能够从事文学创作的人，都可以被录用做官。正是建立了文化和官的紧密关系，才保证了中国几千年封建社会能够始终沿着孔孟之道前进。

在当今社会，为什么说人文政治指重视文化创造和知识学习的政治呢？。因为政治需要政府来执行，因此，政府成了人文政治的实质载体。政府干部成了人文政治的真正实践者。只要政府的领导干部坚决重视文化创造和知识学习，这个政府就是人文政府。在这里要搞清楚几个关系：

坚持创新和坚守传统是人文政治的两个方面，决不可偏废。如果只注重学习而不重视创新，这样的政治就是白纸一张的没有力量。如果只重创新，而没有传统，这样的政治就如墙头的草风吹就倒。

第二、要正确处理人文政治与其它政治的关系。领导干部一定要把二者结合起来，不能只偏重于个别文明的建设。比如，抓精神文明建设是为了更好地抓物质文明建设。如果只重物质建设，人的精神世界就会荒芜堕落，这只会导致物质建设的垮台和社会不稳以及贪污腐败的出现。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

第三、从根本上说，文学选官制度保证了古代封建社会政治的人文性质。这就说明：政治有人文，国家才有希望。因为政治无人文，就会成为野蛮政治，这样的政治终究要失败。现代社会所以落后于古代社会，其中的根本原因就在于，现代社会忽视了人文政治的建设。现代社会只重物质建设，而忽视了人的精神建设。这样的政府到底文明不起来，它到底不能完成带领人民建设美好社会的任务。

（2011.7.20）

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