天柱不争真将军
去天柱山已是很早以前的事情，是92年的五一，那时我还是大一的学生，是我们班第一次集体活动，大家很兴奋，因为这是我们很多同学人生中的又一次走向更远之地。
合肥至潜山县约一百九十公里，当时车行了大约有5个小时。虽然出发我们像无声的逃兵，因此行仅得到系里的默许而不是批准，但路上却都变成了昂扬的志愿军，一切都新鲜欣然引燃着青春的快乐，如同应山的召唤而奔赴远处的将军麾帐。这也是我最早将天柱山与将军相联系，可随着深入其中与不断了解，我觉得天柱山本身就如将军。
无情未必真豪杰，在未见天柱山坚毅硬朗之前我先感觉到了其身边的文气和柔情。途径桐城，我想起了清著名散文家姚鼐以及他的《登泰山记》，心中暗语：姚老前辈你昔日以时间为序游踪为线，记叙描绘了游泰山的历程景色，留下了雅洁散文的典范，以至于成为我们后人的课文，今天我到你家乡附近登天柱山真的是既激动也遗憾，近水楼台先得月，你应该为天柱山也写一篇的，那样我就早可文游了；进入潜山，想起了乐府三绝与文学史第一部长篇叙事诗《孔雀东南飞》，刘兰芝和焦仲卿的故事就发生在潜山梅城镇焦家畈皖水两岸，其二情同依依与誓天不相负的夫妻情义真的是感人至深，甚至于涕零泪落。后来，我才知道鸳鸯蝴蝶派代表作家张恨水原也是潜山人，而且就在山下的余井，这真让我感慨万千。自是人生长恨水长东，人生中总有一些阶段恨水怨花；但总有那么一天，恨会在流水中销匿了痕迹，怨会在落花里吹散了情绪，只剩下心如止水的淡然和似有似无的无奈，一切变得释然。我觉得相比较而言，天柱山似乎比我们人境界更高：天柱山曾被敕封为南岳甚至还被称为空前绝后的万岁山，可又移冠给湘衡山；后名列五镇之中镇，可又远不及五岳之影响；曾为皖山，安徽省简称“皖”即源于此，可又因黄山的兴起而没有成为安徽第一山，但这一切它都无怨无尤，没有一丝影响它作为中天一柱的巍然屹立，天柱山又称司命峰，在道教名山为第十四洞天五十七福地，属司命真君，我觉得这真的是名如其实，其对命运的态度真的是很超脱，其似乎总是在不断的失落之中，以至于被误以为寂寞，我觉得寂寞只是凡俗中人自己的寂寞，而绝不是天柱山的寂寞，如此说法也只能说世人并没有真的认识与理解天柱山。夫唯不争故天下莫能与之争，仅仅这一点，天柱山所具的淡名与胸怀，纵观不论是五岳还是五镇，又有那个山能与之相比呢？这真的让我由衷产生深深的尊重，觉得其真的是一个亘古男儿。
爬天柱山，特别有过关斩将的感觉，其格局如城易守难攻。当时我们自南大门佛光寺开始，经霹雳石，猪头石，天蛙峰，六月雪，到达南关寨，振衣岗，再穿越通天谷，神秘谷，到达天池峰，渡仙桥，遥看天柱峰，然后沿着青龙背，潜龙窟，西关寨，莲花峰，下行至炼丹湖，左慈炼丹房，炼丹台，然后又右折到画眉岭，继续北上，经回音台，鼓槌石，叠翠亭、大天门，鹊桥、奇谷天梯、游目驰怀亭，到达鹦哥石，回到东大门，然后沿公路走了好长一段才到达会合地南大门，走了一个大大的不规则的“阝”形状。据史料记载：南宋末年潜山义士刘源在此扎寨抗元，各制高要地按所在方位分为东、西、南、北、总五个关口，坚守长达十八年。由此不仅让我觉得天柱山比青城山还要像一座城，而且也更我觉得这里领军的也不是纸上谈兵的将军，而是一个亲身经历战争血火洗礼过的真将军在此保家卫国，否则怎么会有五指峰指点江山，南山八卦阵练兵，五指峰铜锣尖和鼓槌石助威，有五妹松旁观，猪头石可大快朵颐，古牧羊河道与牛马城犒赏三军；英雄过得美人关，不为美色所诱惑，让其成为美人石，葬于狐狸坟；有古炮台、振衣岗等诸多遗留呢？
天柱山“峰无不奇，石无不怪，洞无不杳，泉无不吼”，“五岳归来不看山，黄山归来不看岳，天柱归来不看峰”，我觉得这真的不止是文字的赞誉，更就是真实的写照，其峰石造就了天柱山的骨骼，也造就了天柱山的威严；其洞泉贯穿了天柱山的血脉，也成就了天柱山的气质。天柱山的威严，首先在于天柱峰，作为第一高峰其别名朝阳峰，又称皖伯尖、笋子尖、蜡烛尖，深藏万壑之中,高出群山,凌空耸立，孤峰突起，一柱擎天，浑身石骨，嶙峋险绝。虽然从不同的方向望去，其以不同的形象跃入人们的眼帘，既似是一巨笔倒插峰巅；或像是一砖刀立在峰上；既如一告子放在顶端；又似是耕田的犁头倒插其上；又如一把利剑，直刺云天，让人想起“倚天一出谁与争锋”的话语。但站立其边仰视，我觉得其真的不可以物形容之，其更似是一个响当当的硬汉子，觉得其“中天一柱”与“顶天立地”的石刻真的是名符其实，但又觉得是不言自明。尤其让我感慨的是：据记载至目前为止作为游客登上极顶的只有两人。我想这是天柱峰一直在保持着自己的威严，坚持着自己的独立，不像很多名山，包括泰山黄山、华山嵩山等，在游客面前皆是顶峰可被人踏于脚下，由此我觉得天柱山不仅有对外的分寸，也更有自我的原则。“天下有奇山，争似此山好”，我觉得这才是真的好！第二高峰天池峰一裂为三，“人到桥头皆是仙”，小心翼翼跨过渡仙桥，即达仅几平方的天池平台，外沿即是令人望而惊心的试心崖，我想没有处惊不变的心态不会是一个好将军。天池很小，我觉得更如天眼，而且是一双对天柱峰望眼欲穿、也透穿天地日月的慧眼，由此我也想起了天界第一战神的二郎神杨戬。飞来峰是第三高峰，整座山峰为一整巨石构成，顶有一石浑圆如盖似从天外飞来，像一顶华冠端端正正地戴在峰顶，我觉得其如将军脱下战袍闲暇端坐的另一个身影。据说其身上因痕迹还怀藏着一张安徽省的地图，可见其一切都成竹在胸。天柱山的威严还在于它的险峻。在天柱山，没有坚强的体质与不畏艰险的勇气是难以与之深入交流与沟通的，其百步云梯、青龙背等均非比寻常，而奇谷天梯我尤其印象深刻。因为在这里同宿舍的文弱书生老九居然不敢下了，但大家真的又不愿因此走回头路，何况同行女同学也手脚并用的都下来了，于是只能强行鼓励，想想真的后怕，因为我自己也是心跳急促，血流加快，手脚发抖，身上还多了很多的不知是热还是冷的汗。如果说天柱山其峰形成了山的身躯，那么其石则更如天柱山突显的铁骨铮铮。霹雳石是我进山的第一震撼，其浑圆苍黛，中开一缝，宽不足尺，断面齐整，似刀削斧劈，北壁有“混元霹雳”四个大字，俗称雷打石；此石东北隔路横立一石，偌大断面上的石纹，酷似闪电光束，直指霹雳石缝。回来我还专门写了一首“霹雳石——永远是不屈的宣言！”的诗。天柱山的威严，我想不仅只是人的感觉，而且也是所有生灵动物的感同身受，否则其不会有天蛙峰、鹦哥石、画眉岭、鹊桥、龟兔赛跑、神猫逼鼠、象鼻石、潜龙窟、青龙背、双狮戏球、天狮峰、飞虎峰、虎头崖等等那么多惟妙惟肖的鸟兽簇拥膜拜的化石。蚰蜒石的碰到是个偶然，那时候游客还少，更没有拿着小旗喋喋不休的导游可以蹭听，是一个肩扛大铁锤的修路山民的指点，真的是太像，但我觉得其不是所谓望而不得的感觉，而是坚持不懈，只要好好学习就可天天向上！
天柱山不仅是威严的，也是智慧的。其智慧不仅是胸中藏丘壑，有如人内心世界复杂莫测的被游人称为“天柱一绝”的神秘谷可以体验洞中套洞机关重重，而且其还佛道兼具。三祖寺就在入山谷口旁，至今已有一千四百多年历史，三祖僧璨师承禅宗二祖慧可衣钵后便驻锡于此，其最有特色的建筑是觉寂塔，其塔顶相轮以一木柱串起，八条铁链由塔顶系向八方，上系串串挂铃，微风吹过佛音梵声悦耳动听。记得我走进殿堂，懵懂中没有想清楚心愿就抽了一个签，具体签诗我已经记不得了，反正就是所求暂时难以实现之意。虽然当时不以为然，但后来想想其潜意识中应该说还是很有影响的。大学四年我除了成绩求上，不论是爱情还是所谓仕途，我都没有强烈的追求，并逐渐而成为了一个性格优柔并对文字过敏的书生气颇浓的人。后来知道这附近即石牛古洞，我想这也许冥冥注定停下来的原因，我生肖属牛，三祖寺也是我所去过诸多禅宗祖庭的第一个。据记载四祖道信礼拜三祖时求教导如何解脱，三祖便问谁束缚你，答无人束缚，三祖反问那还求解脱什么？于是四祖大悟。细想想：僧璨在前六世禅宗祖师中虽然相对影响较小，但留下的是《信心铭》，文字不多可字字珠玑。其实人之所以有烦恼，多是自缚，多是无信心所致，可惜我当时对三祖并不了解，否则我想我也一定会具有更多自立自强自信的品性品格。除了三祖寺，在南大门附近还有一佛光寺，原名马祖庵，禅六祖慧能徒孙马祖道一曾云游至在此参禅多年。遗憾的是当时对马祖也还不了解，更不知道因“磨砖不能成镜，坐禅又怎能成佛”而豁然明心见性的一代宗师原来就是在这里奠定了感悟的基础。道可道非常道，名可名非常名，天柱山的道教不仅有虚无缥缈的逍遥宫，神秘谷道教真人“司命真君”的洞府和迎真峰上的迎真洞等，而且更有实实在在的现实结晶。炼丹湖原称“良药坪”，汉未明道左慈曾在此采药炼丹，如今当年炼丹住过的炼丹房与炼丹起炉的炼丹台还在。在炼丹池，我第一次见到了小娃娃鱼，觉得其叫声真的如泣如诉，犹如军士的哀鸣。因此我觉得天柱山作为一个将军，应该不止是熟读兵书的将军，而且也是既融合了儒家仁义礼，体现了法家的权术势，也崇佛尊道具有宅厚人心的仁者。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
天柱山也不仅是智慧的，而且也是多情的，其情在水在山也在人。不为良相便为良医，炼丹湖自不必说了，其水质清澈、碧绿如玉，四周群山苍崖青松倒影其中，如锦如织，泛舟其上如入瑶池。天柱山虽然顶天立地，但并不是全部铁石嶙峋，也还有化干戈为玉帛般所形成的南方罕见的六月雪和天柱晴雪。风化了的花岗岩碎屑留下石英，白而发亮，看上去就象一堆堆的白雪。六月雪是我们出发不久同学合影留念的地方，因此印象特深。同学一起登山，既是快乐的，也是烦恼的。记得当时分组把十来个女同学随机做了分派，不知道是没有感觉，还是都太矜持，或者所分非所想，有的组对女生照顾不周甚至自管自，以至于有女感觉委屈，哭鼻子而不愿回归原组，我们组就捡了两个。不过四年我们班一直都没有一对，这也是我们班的遗憾，其中的原因不可而知，也许是大男子主义的东西太多了。不过我想此次之行也一定埋下过种子，只是没有结果。现在回看，虽然那时同学恰少年意气风发，但真的都还是缺少了一些感情的冲动，不过从另一方面也让同学之谊没有受儿女之情的干扰。
天柱不争真将军，名利一切皆浮云。不为俗间低腰身，胸藏丘壑只求真！
佛心道义心中存，自在自我树乾坤！中天一柱傲昆仑，顶天立地男人魂！
从天柱山回来，我感概的不仅是天柱山的风景，更敬重于天柱山的性格与修养。我觉得，如果泰山是山中的圣人，那么天柱山真的就是山中的将军。虽然元帅比将军大，但是我更喜欢用将军，因为元帅固然军衔比将军大，但多惟君命是从，没有自我独立性，而将军不同，真正的将军是可将在外君命有所不受的，而天柱山正是保持了这样自己独立的人格，其从不在意所谓的封号与名头，而是宠辱不惊顺其自然，只是坚持自己中天一柱的存在，尤其是其主峰迄今也不向一般的人低首让步，这是难得也是少有。固然人人都希望能列王封侯，而不愿“冯唐易老李广难封”，可又有谁能否认李广不是历史上最杰出最受人崇拜的飞将军呢？天柱山之所以被退出五岳，我认为绝不是因为其山的问题，在山峰、奇岩、怪石、幽洞、险关、古寨等特点上其真是超越了很多山的，而且也很适合游览，我想关键是区位和过去交通不够发达，以至于因来者较少相对影响力不足而被其他所取代。时至今日，天柱山，也已经成为世界地质公园与国家5A级景区，交通等设施更突飞猛进的完善。我想：天柱山其五岳五镇的气质一定也得到了更多的彰显，也为更多的人所体会了！由天柱山，我也不禁想起了曾经的大学同窗，自95年毕业也已快20年了，同学你们都还好吗？你们都还保留着当时的照片，都在在记忆深处保留着那次旅行吗？我们天各一方于各地，你们也都像天柱山一样成为各行各业的将军了吧！是不是也一直像天柱山一样过着平稳自我的岁月生活呢？同学，我们何时再去天柱山呢？
张春耘陆续写于2012年12月完稿于2013年10月31日
