元晨偶拾
文/何永俊
昨晚瞥见月舟轻，
四十年后又失神。
近山临水独行客，
即便放歌也幽静。
自从大地妖氛起，( 文章阅读网：www.sanwen.net )
任个寰宇忧病生。
教而有类贫子靥，
学而不优亦光荣*。
身偏如何平天理，
道倾岂能正人心。
噩梦悄伴霾魂散，
晨曦欣随禽歌升。
大圣岔路公差去，
金棒沉重倦飞腾。
前途本来大众拓，
觉悟只靠行知行。
打虎拍蝇疗肤疾，
马列毛陶固大本。
卡夫丁关从头跃，
七兆斯民尽尧舜。
注*：孔子之学而“优”，主要指用大道之“大学”，培养格致诚正，品格纯良的君子通才，“习”“仕”践行，学以致用，修齐治平。并非是培养专才“器”物的“三死”（读死书、死读书、读书死）之小学。
“大学”不是灌输而是讨论和游学，是“有教无类”，“学而时习”，“因材施教”，启发悱愤，“君子不器”，学优则“仕”，等等。其中“学而优”是“大学”之标准，只有“优”才是“君子”“士”才，小则修身齐家，大则治国平天下。
陶圣行知，将孔子之“大学”发展成为“明民德，亲大众，止于大众之幸福”的“大众解放”、“人类解放”之大学，发展成为培养“整个的人”、“真人”的教育，“教学做合一”、“工学团合一”、“知情意合一”、“真善美合一”、上中下合一（人上人人下人皆成“人中人”）、“单轨”（只有大众教育）与“多轨”（个性发展，自由发展）并举、“生活即教育”、“社会即学校”、全员终生的教育，大众政党“自上而下”发动、大众“自下而上”建设、大众自由联合民主自治、政教合一的社会”大学”。
两个“大学”一个是小众教育之乌托邦，一个是大众教育之地生物。但皆以德能为先要。
特别是陶圣，“千教万教，教人求真。千学万学，学做真人”。真是其“大学”的宗旨，是力行以求的“真知”为主（而非是以“废纸篓”样装满“闻知”“说知”），“整个的人”（思想独立，职业独立，健康）的“真人”（解放自己进而为人民“烧心香”，“捧着一颗心来，不带半根草去”的大众和人类的解放者），如此方“优”。
以往圣之镜鉴，可知当今教育之“优”偏：双轨应试，权威主义，灌输闻知，学行命分，唯智唯书，专业壁垒，轻视德能，文凭取仕，等等等等。此种所谓正规化、世界一体化之教育，是典型小众传统异化教育，疾痼疴沉，危元害本，为大众深恶痛绝，智者岂能不察？！
