阅读苏曼殊
1.
去年本计划写一本《光裸集 ：
我的苏曼殊》的书。但资料
收集很不理想。虽购置大批
的书，曼殊的诗歌，曼殊的
小说，曼殊的随笔，但要命( 文章阅读网：www.sanwen.net )
的是，曼殊的画，我买不来。
也买不到。即使上图书馆，
也不一定看得到画作原件。
只有一些幸运的藏家，把
曼殊的山水画当宝贝供着。
为什么他的画这么重要呢？
倘若诗写其情，画则画其魂。
情忏仪式与诗魂造型，便
构成“我的”苏曼殊。无奈呵，
只好先把他定位为“光裸的
先驱”，“我的老师”云云。时
易势移，但曼殊的光芒，不
必穿凿，也自本体涌现。这
是他不朽坏之金刚，之柔软。
随便举个例子，他的小说只有
《天涯红泪记》那么几篇，很薄
的一本书，但艺术成就绝不在任
何近代小说之下。他的诗歌，也
只有百来首，但开创了光裸与情
忏之先河，谢冕教授一锤定音般
坚定评价：“苏曼殊无疑是中国诗
史上最后一位把旧体诗做到极致
的诗人，他是古典诗一座最后的
高峰。”我虽不懂古体诗，以曼殊
同郁达夫对读，后者味同嚼蜡。
只有“星星之火，可以燎原”不失
意识之锐利，并被毛泽东借用。
到2018年，将是曼殊逝世百年。
但我无以为祭，就在未来的日
子里，点评一下他的诗作吧。
我的苏曼殊可能不完整，但
诗心互证，有什么关系呢？
2.
是
什么
造就他
偷尝玉女
唇中露的潇洒；
是袈裟笼住他那
意态光裸般的潇洒;
当他一早把骨观抵达
陪他踏过那樱花第几桥
禅都在他挥洒之下
并把黛玉的孤独
默示为葬花
呵苏曼殊
一个先驱般
孤立的光裸者
他死于五四前夕
3.
入境清新，言境透明。
构象默契，惠及本体。
忏之为体，诗乃奠基。
以情示寂，孤山一隅。
4.
寂寞近翠微，革命也纯粹。
何处踏风云，动荡乃神髓。
5.
近代诗人群体，苏曼殊的诗歌语言无人匹敌，诗和灵浑然不知交响。尤其是他的《失题》一诗令人为之神往：
生憎花发柳含烟，东海飘零二十年。
忏尽情禅空色相，琵琶湖畔枕经眠。
这首诗简直抵近“一切的峰顶”！作为开启情忏之于禅歌的世纪儿，无疑非苏曼殊苏疯子莫属。纵观他的创作，无论小说、随笔、诗歌，还是书法绘画，均围绕着“情禅”这条线索展开，并以悲悯与智慧，从而清新折射出独特之“情禅”内涵与神韵。可以说，情之于苏曼殊只是“飘零”命运与纯洁之肉感际遇，禅之于他又是情的境界化，甚至把情之寄托形式化，而活泼泼呈现出“交响诗”的节奏结构：忏-净-情-禅。如此演绎的奥妙，使苏曼殊的创作悲而不伤，悯而无痕，只为“忏尽”之刹那，湖畔—枕经—睡眠，黑色的眼睛只为寻找夜晚的光明？
6.
百年光裸谁得似？莫道我师苏疯子。
意态混沌懒组合，诗字去言只为寺。
7.
立定当下即原初，混血可怜偷玉露。
莲花手起空顿挫，无言堆里默照疏。
8.
对呆滞的目光说，
禅就是跳跃；
对弯曲的流水说，
禅就是直接；
对万物说，
大地的诗句
让高贵的心灵
一片谦卑和宁静！
9.
光裸乃先驱。呵曼殊
开创生命中光裸的手势。
倘若在乎普遍的思，不如
开启个体的悟？语言的哭声
将还原属灵的面目，而细部的
辨认，从来没有大气的词来完成。
2015～2022
