至此无言夏已深(短语)
人们啊总想“一劳永逸”地解决问题。结果经常是:此问题解决了,又连带制造出彼问题,而且跟它一样麻烦(对西医“开刀”治疗的一个观察)(思考道家、中医,对事物的完整处理)
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事物的本质可能经常是:欢迎改良,不欢迎根除,一切,甚至健康。
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世界干嘛这么复杂(而且愈来愈复杂),简单一点不好吗?当我知道这一切是徒劳的时候,我开始改变我自己,让自己变得简单再简单。( 文章阅读网:www.sanwen.net )
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事物恒久地欢迎温和的改良,
只偶尔地欢迎猛烈地革命。
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一群北迁的候鸟,在春天的旅途遇到风暴,只好在一个小山凹躲避几天,今晨暖气流上升,它们喝了一点水,吃了一点食,又继续向北飞翔……
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“瓜熟蒂落”“水到渠成”“顺其自然”“和风细雨”“润物无声”……这些古人留下的词语多么好啊,它们可以随时应用,又适宜朗读,好的词语,如古典成语等,即使读来都会朗朗上口。
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千万别弄丢一个古典成语,即使丢弃一个,我们也会遭遇惩罚。
比如“前车之鉴”,再比如“急功近利”。
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一个城镇若治理得好(包括建筑、秩序、人文风俗等),不是一朝一夕功夫,甚至是千百年的雨露滋润(记于古徽州,某历史文化名城)
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简朴的草原,简单的平原,朴质的村落,适合那些简单素朴的心灵来游。
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海水的潮汐,伴奏着心灵的潮汐,一涨一落,
莫非海水与心脏跳动有某种神秘关联?
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一声声海浪的声音,我即使听一万年也不会厌倦(我有时已厌倦世上一切声音)
中含亘古如斯的回响。
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怎样才能把恨变成爱呢?我久久地思考着蜜蜂、蚂蚁、野鸽子的世界,……它们是怎样合作与联结呢?它们是怎样消除矛盾和争执,并一次次重新凝聚起来呢?!……
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形式主义喜欢把一切弄成形式,
而罔顾内容。
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形式主义者在做一件事时,
并不是要做好此件事物,
而是要做好它的外壳、只做给人看!
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草原牧民喜欢马儿、牧羊犬我很喜欢,
城市居民喜欢狗犬我很奇怪。
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友谊很脆弱,像玻璃,如果不小心有了裂痕,怎么办呢?
不要试图拙劣地粘合、修补,放在那里,保持原样,随缘就分。
(友谊的结局,系列)
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作家托尔斯泰经过一生的思考,晚年他认为人的幸福,必须与健全的体力劳动相结合。所以他躬身力行,与农夫一样在田间劳作。托尔斯泰终身反对奴役、暴力和流血,他希望看到理想的生活:人与人的平等,包括物质大平等。
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螽斯的生命很短促,只有一夏一秋,螽斯的生命在它的歌声里,死去的螽斯的生命将复活在明年、在下一批螽斯的歌声中。
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所有拆散、毁坏人类集体的心思,都与《圣经》伊甸园里那只心怀歹意诱惑人的蛇的心思接近。
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所谓写作,有时仅仅是人类中对与错、是与非、黑与白、真与伪激烈辩争的书面部分。
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有一天。问我最后时光还想听到什么声音?
那一定是九月割草时光,躺在炎热草地听螽斯(蝈蝈)美妙鸣叫。
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诗,不光是种文艺,还是种生活方式。当这种生活方式活着时,诗就活着。这种生活方式腐烂时,诗就腐烂。这种生活方式死亡时,诗就死亡。
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希望我们能谦卑地、认真地、温和地、并低调地(注意,不要喧嚣及膨胀)谈论谈论文学,包括诗歌,包括散文,展开思想,并允许争论……
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这座寺院好寂静啊,钟罄声声,梵铃叮叮,今天细雨霏霏,游人很少,让我在此刻寂静一会儿。只有此刻我才感受到寺教的庄严。
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草原有一种极大的镇静、安宁作用(但我希望减少汽车干扰)
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六十岁后,不写纪念文(怀人的),太伤心,不写评论文,写不到位,不写应酬应景小文,浪费笔墨。(对自己)
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不要给摄影者昂贵的设备,
给他更昂贵的阳光!(再思关于摄影)
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两只流浪的野鸽昨夜宿于我的窗台外。
这是一件大事,
值得记上一笔。
至此无言夏已深(短语)的评论 (共 7 条)
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