现代西式民主要挖挖
现代西式民主要挖挖
文生
老文又接到黄教授的微信。
黄教授说，不仅商代以前的朝代更迭不是儒家所说的那样，就是周代商也是如此。儒家精心构建的“汤武革命”叙事，在考古面前逐渐崩塌。
老文说，史书上说的是，商纣王无道，周武王是奉天应命、吊民伐罪。周之代商，是正义取代了邪恶，是先进文化取代了落后文明。
黄教授说，可能是游牧民族取代农耕文明。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
老文说，是游牧民族入主中原吗？
黄教授说，我慢慢说。2019年冬，陕西岐山某西周墓葬出土了炭化竹简，这2800余字的竹简文献，不仅证实了《尚书》中“血流漂杵”的残酷场景，更揭开了周人系统化篡改历史的现实。
竹简记载的牧野之战：周军以“斩首一级赏田一亩”激励士卒。商都朝歌“丁壮皆戮，妇幼为奴”，“甲子日克商，斩首七百又五十”。
传世文献中的“八百诸侯会盟”，竹简中说——实际参战方不足十国，多是被周人胁迫的商朝附庸。
传世文献中纣王的暴行，是周人战后的嫁祸之辞。竹简明确记载“醢九侯”“脯鄂侯”等酷刑实为周人立威手段。
周人将突袭战包装为“吊民伐罪”，把屠城美化成“天命所归”。
老文说，孤证不证。
黄教授说，竹简内容在周初青铜器铭文中有隐秘暗示。利簋“甲子日岁鼎克闻夙有商”的铭文，最新释读揭示“夙”字实为“肃清”之意；小臣单觯“王来征商，唯十又二月”的记载，与竹简披露的多年备战对应。
洛阳出土的西周早期青铜器，经成分检测证实原料来自“收商青铜九万钧”的战利品。
考古队在朝歌遗址发现的焚烧层，与竹简“火焚宗庙”“焚商典册”的记载吻合，是《史记》中“释箕子囚，封比干墓”的另一面。
竹简披露的“太公望进言：商民不可留”，与《逸周书》中“柔远能迩”的记载形成对照。
竹简记载战后立即创作的《大武》乐章，其“禁暴戢兵”的唱词，与坑杀数万降卒的行径形成荒诞对比。
岐山周公庙遗址出土的殉葬坑，证实竹简“用俘百又五十人”的记载，人祭传统非但未被周人废止，反而成为震慑商遗民的政治手段。
殷墟王陵区发现的乱葬坑中，数百具颈椎断裂的人骨经碳十四测定是公元前1046年前后，与竹简记载的“诛纣及其臣工三百”形成残酷印证。
周原考古发现的“甲骨档案库”更显露文化征服的残酷：商人甲骨被系统性破坏，而周人甲骨完整保存，是竹简“毁商社稷”记载的体现。
稍有历史常识的人都知道，现代前的朝代更迭是血腥的，历史记录是粉饰的。人口仅四万余的周人要统治百万的商民，血腥镇压成为当时的必然选择。
考古是穿透层层粉饰，找出文明演进的真实。咱们谈到过的，历史记录有自己的逻辑。
老文说，胜利者掌握舆论，公知向人们推销粉饰的历史。在当下，民主选举就是被公知推销的主流观念。
黄教授说，西方政治学理论长期宣扬一个核心观点：效仿西方的分权制衡、票选政治，是后发国家进入现代化的“必由之路”。
老文说，实际情况呢？
黄教授说，二战后，绝大多数国家效仿西方政治制度，他们不仅未踏上现代化快车道，反而陷入持续的社会动荡与武装冲突，近八成国家的人均GDP增速长期低于全球平均水平。撒哈拉以南非洲多数国家实行票选政治数十年，2023年人均GDP仅约1600美元，超八成国家发生过军事政变。拉美国家也是政变迭起。
老文说，但是发达国家的确是实行票选制啊。没有一个不发达国家靠票选制成为发达国家也是事实。
黄教授说，这些国家处于由宗教、宗族、部落等结合成的国家，国家只是象征性的，内部运行是由宗教、宗族、部落决定的。在这些国家实行票选制度，反而强化了宗教、宗族、部落的势力，是各种势力的“合法化”，不是国家权力的“民主化”。
老文说，农村家族势力盛行，实行票选制的确使谁家的势力大谁当选。
黄教授说，很多国家还有地方势力、利益集团。
印度农业还是小农生产，农民以宗族为单位聚居，血缘纽带形成的势力远超合同约束，印度的公路、铁路、公司建设非常艰难，这是很多农民在宗族的支持下，不断提新要求，比如职位世袭。而地方政府因忌惮宗族手中的选票不敢强硬干预，反对党甚至为争夺选票公开支持抗议。
老文说，上世纪八九十年代，公路上谁都可以设卡收费。现在公路铁路建设大量资金和时间用在处理高要价上，各地公路上的这眼那眼就是产物。
黄教授说，有经济学家说，这是私人经济、城邦经济、诸侯经济、公权私用经济，不是自由市场经济。
老文说，国家经济规则应当大一统。
黄教授说，这些国家产生于殖民地，宗主国利用宗教、宗族、部落矛盾，拉党结派，在退出后继续间接控制这些殖民地。
这些国家直接嫁接了票选、多党制度，于是宗教、宗族、部落、地方、利益集团通过多党选票制掌握权力，社会结构反而更加固化，现代化自然举步维艰。
老文说，这意味着现代化的前提不只是多党和票选式的民主，需要用考古的方式把真想挖掘出来。就是说，中国古代的奉天应命要挖，西方现代的西式民主要挖。
黄教授说，把西方实行民主前历史挖出来就行。
15-19世纪的英国圈地运动，常被视为资本主义劳动力的“催生剂”。1534年亨利八世脱离罗马教廷，成立英国国教，解散修道院并没收其土地，王权空前强化。1688年“光荣革命”后，议会取代王室掌权，并非只是为了限制皇家权力，而是为了更高效地推进圈地运动，英国政府通过《流浪者法案》，强制无地农民进入城市成为劳动力，为圈地运动提供了法律基础。
老文说，这是中央集权，只是政府代替皇权。
黄教授说，同一时期的法国，路易十四通过收回地方权力、统一税收与度量衡，建立集权化中央政府，为资本主义发展铺路。美国在工业化前，也经历了从弱中央政府到强联邦政府的集权过程。日本明治维新通过“废藩置县”取消地方大名权力，实现中央集权，强力扫除前现代组织，短短几十年完成经济转型。
老文说，宇宙大国韩国二战后还是农业国。
黄教授说，朴正熙军政府时期的“新农村运动”削弱了宗族势力，同时推广现代韩语、实行货币改革与公制统一，为经济起飞扫清障碍。
老文说，是现代化导致了现在民主制，是为了维护现代化社会运行，不是现在民主导致了现代化。
黄教授说，现代化需要打破旧势力，至少前期离不开这样那样的中央集权强政府。
老文说，多党后面也有东西。
黄教授说，不同利益集团代表而已。
老文说，公知说，多党有利于互相制衡。
黄教授说，互相攻讦罢了。
老文说，许多人靠高喊消减政府支出上台，执政后大幅增加政府支出。美国国债就是这么越来越多的。
黄教授说，现代化政府并非“集权”与“分权”的简单对立，而是能否建立真正的现代科层制政府，按职能分工、职位分层建立，实现“权力运行理性”，不会完全服务于党派、家族、宗教、部落、团体的利益。获胜党派可以靠唱高调上台，但如何做靠科层政府制约。
老文说，这不是中国的科举制么。科举用人打破了家族的推察制，使家族无力左右中央。
黄教授说，是的。
老文说，宗教在其中起了作用，比如马克斯・韦伯的“新教伦理与资本主义精神”。
黄教授说，宗教统一在一定程度上能削弱部落、家族势力。
老文说，语言、量度都要统一，西方靠的是经济的力量。
黄教授说，这些秦始皇靠政治力量早就做了。
老文说，在制度方面，票选才是西方发明的，票选使政府能和平更迭，比所谓的禅让制实现政权和平更迭成本要小的多，比继承制也有优势。
黄教授说，有共同语言文字很重要。印度光议会就有超过20种工作语言，民众连跨区域交流都成问题。
老文说，中国不少地方十里不同音，需要共同文字。
黄教授说，我们的老祖宗很聪明，发明了文言文。
老文说，还得有主流民族。
黄教授说，是的。卢旺达政府消除族群差异，认为胡图、图西本是一族，这是为了构建国家认同、释放发展潜力。西方殖民主义者人为制定种族，就是让同一民族陷于内斗。
老文说，最重要的是规矩。
黄教授说，对。票选就是票选决定结果，不服气可以打官司，不能上街，不能政变。
老文说，当年戈尔的选票占优，但他尊重最高法院的判决，承认了失利。
黄教授说，但特朗普不承认败选，国会事件上演，这就破坏了规矩。
老文说，西方鼓吹非西方国家票选要的是没选上，就上街，就政变，一定要是符合西方利益的人当选，实在不行就西方就制裁，甚至出兵。美国国会事件可以说这是对最民主国家推销所谓民主的反噬。
黄教授说，国家机构科层制，选票争执法律处置，发达国家不对发展中国家说需要这个。
老文说，西方政治学理论对分权制衡、票选政治的推崇，本质上是对自身现代化历程的选择性遗忘。他们忽略了英国、法国、美国在现代化早期的集权化实践，也回避了后发国家成功案例中“有效集权”的关键作用。
黄教授说，对于后发国家而言，首要的是建立一个能扫除束缚现代化发展的旧式障碍。如中国网民所说的，印度需要来一场土地革命。
老文说，不只是分田分地吧？
黄教授说，是的。
老文说，法律政令税法的统一。
黄教授说，通过集权化大政府削弱前现代组织，释放土地、劳动力、资本等生产要素，在此基础上再模仿票选政治的表面形式。
老文说，人们早就将片面推销民主票选的人称作是公知。
黄教授说，多年前不少人受到了忽悠。
老文说，要透过现象看到本质。这是西方国家上岸后忽悠人。现在还有人执迷不悟。
黄教授说，西方党争我们也看的多了，荒唐的主张也常出来，因为有科层、秩序、法律，在西方国家最多导致国家政权在法律规范内更迭。在非西方国家因为科层、秩序、法律不完善，党争导致的运动演变、军事政变层出不穷。
老文说，说来，还是果果就是那点，啥分也是排排坐。不可能一夜之间会增加那么多果果让人分。
黄教授说，排排坐，吃果果，好熟悉的歌儿。
老文说，增加果果才是王道。
黄教授说，基本上可以说他们多年没有增加果果了。如何分果果靠选举。
老文说，为啥这些年他们选了我们看来好多不靠谱的人？
黄教授说，说来话长，以后聊一聊吧。
2025年8月25日
2025年9月12日校
2025年10月28日再校
