乱云润生第十八章第一百一十三回
第十八章
第一百一十三回
庚年之始爱新子孙祭拜皇陵祈冲晦气 续
1900年2月16日，庚年正月十七，按照爱新觉罗·溥臣与爱新觉罗·忠君哥俩儿事先合计安排，今日祭拜黄花山上康熙皇帝第十四子爱新觉罗·允禵寝墓与在附近的溥臣自家先祖的墓地。
华夏古代陵寝制度，皇帝坟墓称为‘陵’，而王公、皇子、大臣坟墓称为‘寝’。按照传统规范，十四阿哥允禵之坟应称为寝墓。但现代人对此称呼，已不是很严谨。
满族祭祀活动神秘而庄重，祭祀活动先从自家宅院开始，过程为：祭祖、祭神、祭神杆、祭星几个环节，此后才祭陵墓。溥臣与妻福晋提前数天就做好准备了；( 文章阅读网：www.sanwen.net )
溥臣自家宅院大门正中悬上一把谷草，表明从挂草把日子起，直到祭祀完毕，不许头戴狗皮帽子与正尽孝者与身体来月经的女人入门，而且更不许周济乞丐。
溥臣早早就准备好祭祀的各种贡品：黄米饭与整口猪必备。今日祭祀，溥臣夫妇天蒙蒙亮就将提前暂存于村中本家至亲那的祖宗神龛请回家中。这时，本家贵客忠君与家人及邻里乡亲皆早早起床洗漱完毕，齐集宅院中；
清晨日出时分，先祭院中神树；太阳露头便将祖宗神龛请到祭树前，面向东北，将一张干净洁纸挂在树上，然后溥臣让三个孩儿把捆绑祭祀用活猪抬至神树前，主祭人跪在祭猪左方，众人跪于其后，首先开始祭祖，主祭人诵读祭文，此刻，参加祭祀的亲朋都要按辈份依次跪听，而后皆祭拜至毕。
杀祭之前，先用酒或净水往猪耳朵中灌，猪感觉痛痒摇头摆耳，众人就以为这是神正在享用，如果猪没什么反应，就认为是不祥之兆。
摇头晃脑的活猪被杀祭后，将猪分解成猪身等多个大块，放至滚锅里煮熟，猪胆、下鄂骨及下水挂在树上。而后溥臣把祖宗神龛敬托口袋房万字炕那西炕桌上，众人跟随，依次祭拜祖宗神龛后，溥臣再将祖宗神龛敬放于宅院贡桌正中央。
此时将大小蹄角与猪心放于贡桌右边，再将大块整猪身抬至贡桌上，猪头向外、猪鼻孔插大葱，猪脚要向右翻。贡品摆设整齐后，主祭人溥臣继续向前跪读祭文，参加祭祀的亲朋邻里依然按辈分依次跪听，然后主祭人率众人行叩首礼。
而后，从祖宗神龛中按先后次序请出七位祖先灵牌，放在祖架上，再请出两位摆设祖宗神龛盖上，溥臣特意把那祖宗神龛桌上磁娃娃兵请上贡桌摆于同列以示尊敬。每尊灵位前设净水一盅，黄米一碟，将香碗、祭台放于桌上，燃香与白蜡。
已毕，主祭人束腰铃、扎裙子，带领亲朋挚友击鼓祈祷。而后在神位前祭祀。主祭人将灯吹灭，手持铜铃，舞动腰铃，口中念念有词，祭毕，重新点灯叩首，再将祖先神像灵牌放入祖宗神龛中，进屋双手敬举放至西墙祖宗板位置上，门窗打开方准许人们出入。此仪式已毕，众人去宅院贡桌前再次叩首，便可将贡肉分食，但参祭者还要把食后猪骨头挂至神树叉上继续敬贡。宅中祭仪式大约两个时辰左右。
而后溥臣家庭这支爱新觉罗支脉后代成群列队，敬奉携同祖宗神龛与各种贡品，集体去黄花山参加隆重上坟扫墓祭奠活动，承前启后、薪火相传、年年如此，满旗子孙有着非常优良之传统。
由于昨天本村乡亲大多数已赴清东陵参加每年一度的盛大隆重先祖祭祀大典，今天参加祭奠皇亲十四阿哥允禵的本村乡亲仅一部分至亲与尊崇者。溥臣率队前行，因满旗子孙常年在黄花山脚下黄花峪弘满庄极佳之地守陵，上山仅半个时辰即首先来到十四阿哥允禵陵墓前；
黄花山与清东陵同依燕山山脉；黄花山皇家陵寝群最东边的和硕荣亲王陵寝距离清东陵仅有三千米左右。
在黄花山的六座王爷陵寝中，有顺治帝宠爱的第一太子和硕荣亲王、顺治帝第二子裕亲王福全、顺治帝最小的儿子纯靖亲王隆禧；有康熙两立两废太子理亲王允礽，有被幽禁多半生的康熙长子直郡王允褆；有被康熙寄予厚望被授予抚远大将军的恂勤郡王允禵。
十四阿哥允禵的陵墓，是黄花山六座皇家陵寝中最靠西边的一座。
燕遵脚下黄花山，
十四阿哥世代传，
允禵英名天下颂，
魂诚旗奴守陵仙。
蜿蜒山路尽头呈现两座灰白色石碑，石碑饱经风霜，但仍透着不凡气度，高一些的石碑四面雕龙，龟趺托起石碑面那碑文依稀可见：
多罗恂郡王(康熙十四子允禵)碑文，落款为乾隆二十七年七月初八日。这是十四阿哥允禵陵寝，石碑后侧是沐雨栉风之半圆形坟头。
旁边略小些石碑是允禵的爱妻福晋、哲披的亲表姐的，她的寝墓紧挨着夫君允禵。
雍正二年，1724年7月，允禵福晋突患重病，燕遵缺医少药，允禵急告雍正皇兄自己想陪妻尽快前往京城瞧病。而雍正疑心重重，惧怕十四阿哥到京城结党联络给朝廷添乱。即回御旨：将派良医前往诊治，可人为拖延刻意耽误，允禵福晋因得不到及时医治没几天即病逝，雍正皇帝下御旨：按郡王例，将允禵福晋安葬于黄花山王爷陵寝。允禵随后表示，自己离世必与妻相伴。
因十四阿哥允禵与溥臣的高祖父哲披是表兄弟关系，何况溥臣太爷爷是十四阿哥的心腹侍卫。十四阿哥爱妻就是哲披的表姐，因娘亲科尔沁续缘，攀上了这门皇亲。
溥臣攀上石碑基座，摸着龟趺的头，抬头仰望石碑，黙念着先祖遗训，陵寝围绕那数棵松柏树愈加挺拨苍翠。
溥臣家庭赫图阿拉老城村爱新觉罗支脉繁衍生息历代先祖寝墓，皆散落于十四阿哥允禵夫妇陵墓下首附近。
利用一个钟头众亲分别整洁清扫各个寝墓仪容，而后坟墓正中各摆一块方方正正木板代替贡桌，尊置祖先灵牌，灵牌前放置⾹炉，⾹炉左右摆放插上⾦泊纸蜡烛的烛台，贡桌空间上再摆贡肉、水果、糕点，逝者生前喜吃的美味，清酒、酸酒，鲜花、纸花、烟袋锅儿、酒盅儿、筷子等。参加祭奠者此刻还要参与叠纸钱包袱，与提前携带的纸人、纸車、纸马、纸轿备用。上午十一点一切就绪祭祀隆重开始；
首先祭奠阿骨打与努尔哈赤两位神灵；两位祖先神像尊掛于十四阿哥墓碑的前方，
完颜阿骨打，是金朝开国皇帝，努尔哈赤，是大清开国皇帝。阿骨打与努尔哈赤，不但是完颜氏、爱新觉罗氏的祖先，也是满族子孙共同先祖，满族顶天立地、光耀世祖旋乾转坤的民族英雄。
因此祭祀、纪念引以骄傲自豪的两位民族英雄，是满族全体族人之共同心愿。此时，爱新觉罗·忠君也把祭奠关外三陵；永陵、昭陵、福陵，祭诵信息相互敬传。
溥臣诵读着祭奠统一祭文、祭祀众亲至友按程序祭拜行四拜四叩祭祀大礼：
双脚并立，先合掌作揖、下拜，再屈膝下跪、磕完第一个头后，起身站立、后退半步，停数秒再合掌，向前半步、下拜、屈膝下跪、磕头，以此循环四次，按照祭拜者辈份大小依次进行。
如此祭奠，先后依次来到皇十四阿哥允禵，允禵妻福晋、哲披表姐墓前祭拜。
而后到溥臣自家宗祖寝墓，按照祖宗神龛中灵牌：鼻、远、太、烈、天、高、曾、祖、父，辈份依次进行。
溥臣出于对忠君本家至亲兄长礼节，对瓷娃娃兵也进行众祭叩拜，更显情意深厚。
每拜一尊皆默诵先人生前功德善行，祈福怀念，念叨当下心思，烧纸送钱祈愿。
这会儿要＂烧钱包袱＂与纸轿子、纸車、纸马、纸人，奉献先祖祈冀在冥间使用，是此时进行的又一个环节：
烧纸前，先划个大圆圈，但这个圆圈要留缺口，缺口对着墓地。焚化品在圈内进行，先烧大件纸祭品，随后祭者三五张零碎烧纸钱，边烧，边念叨着对先祖怀念，悄念当下不尽心意之事，祈先祖助已来年好运。
十二点左右，祭奠仪式圆满结束，等侍各个祖先灵位香火燃尽，寝墓周围摆满鲜花，打扫干干净净。众亲分别取回部分祭祀贡品，午后二时返回弘满庄各自家中。
按满族习俗当晚还要祭神，溥臣率众亲朋白天去黄花山陵寝坟墓祭祀后，天黑后要率至亲进行背灯祭。这些行动格外认真一丝不苟，初衷还是给自家三个孩儿进行思想灌输，因为满旗子孙皆是如此一代一代薪火相传的。
此时溥臣将门窗遮闭，不准有人院内走动，如有外人来更不许进屋。背灯祭所用之肉，要经过三天后，家人才能食用，但不能送给外人。
祭天，就是满族称为的祭索伦杆子，要在祭祖先后第二天举行。还得再杀一头黑猪， 供祭索伦杆子而用，此猪必须无伤痕、纯黑健康公猪，杀之前先将猪绑起，放在索伦杆子前面，至亲众人依然按程序烧香祷告郑重祭天，然后再宰杀。
猪骨头不能乱扔，当即埋于索伦杆子下，要将猪脖子里一块骨头挂于索伦杆子上面，猪胆、猪肠、猪膀胱等物放在索伦杆子上面的斗里，让乌鸦、喜鹊来吃，如果三天之内能被吃掉，便认为是非常吉利之兆。
祭星，又是满旗风俗，溥臣对三个孩儿简述传承；
祭星日期就不限月份了，可安排在农历每月初三或初五，侍月落之后进行，先在上屋北炕设个方凳，点燃香蜡，祭星人身穿黄纱袍，手拿血盆、尖刀，在室外西侧，距祖宗板附近，把祭猪杀掉，此时屋内必将灯火熄灭。杀完祭猪后，祭星人咳嗽一声，屋内点灯开门，将猪抬进屋内退毛、分解。然后再将猪抬到原地叩首祭星，此时屋中再次熄灭灯火。祭毕，将猪抬回屋内，但不能见灶火。
据说，熄灯闭光能使人神之间的距离缩短，既可以“对天直语”，又能使神明直接察觉到祭祀人虔诚的心情。
庚年正月十七，爱新觉罗·溥臣自认为，今年的祭祀祖先活动隆重圆满、周全细致，达到了庚年之始爱新子孙祭拜皇陵祈冲晦气目的。
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（ 待续）
