读买札记之抵抗虚无

抵抗虚无。虚无几乎统治整个人文世界，如此深、如此广，简直是噩梦中的噩梦。尤如唐吉诃德之于风车，我们汉语人的逻辑推理能力天生又偏低，究竟怎么抵抗？我想大概率是呼唤主体性之高扬。因为历史就像这样，伦理/意志/价值，对应于主体/真理/理想。倘若此二者荡然不存，则人类危兮殆矣。下面我从《历史和伦理：解释学的中西对话》一书摘录一个片断。

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我们的最高尊敬和最高信仰，都应该是针对于理性、真理、理想这样的“一般性理念”，而不必将其动辄附着于诸个别性实体。现在，由于历史的偶然性，“落后的”现代中国学术界，突然有可能承担起，不仅在本国而且在全世界，参与开创人文科学新局面的时代重任。这是我们，在表面上不利的客观条件下，被命运“辩证”加予的神圣民族使命。中国传统伦理精神，就是在“逆境”中求“奋起”与“升扬”的勇者精神。

——李幼蒸

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胡塞尔提出主体间性—主体还原，哲学从逻辑学—心灵学，似乎介入伦理主体学。李幼蒸提出历史解释学，让主体无从消解，因为历史中的人，实践理性决定了伦理意志—伦理价值—伦理品质。可能这也是其新仁学—历史解释学方向（《论语》解释学与新仁学）。当下补上推理这一块“短板”，新学人“求真”路上将拥有趁手的“工具”。为此，我建议读买约翰•布鲁姆《推理得来的理性》一书。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

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抵抗虚无，重要的是要逃离语言—语境陷阱，并明确历史解释学范畴之伦理实践指引。尤其是“智—仁—勇”新学人精神倡导成型。不然，资本—技术—非理性操控之下，人只能被交给词语/分析？甚至可能交给智能/仿真？

2021

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