【欧丽娟公开课】08楚辞-宋玉 | 中国文学史

【宋玉篇】

一、宋玉的文章有三大特点：

1. 从直谏到曲谏的发展（屈原和宋玉身份的不同导致）；

2. 从缘情到体物的转变（缘情体物，最早见于陆机《文赋》）;

3. 从楚辞到汉赋的过渡（可称为“楚赋”）

二、赋和宋玉的关系：

1. 文心雕龙认为赋起源于宋玉。

（赋起源于《诗经》，发展于《楚辞》，之后出现了荀况的《礼赋》《智赋》，宋玉的《风赋》《钓赋》，“赋”才正式成为作品的名号，与诗区别开来。如此一来，“赋”的身份从“六义”的附庸发展成了文体的一个大类。于是，作赋的人常常从主客问答引起，之后追求描写事物声音相貌的文采。这就是赋和诗区别开来的开始。）

“宋发夸谈，实始淫丽。”

(宋玉的文章，很多都是夸张的修饰和铺垫的文采，一看就是赋走向奢华之风的代表。）

2. 明朝程廷祚认为宋玉是赋圣。

程廷祚认为骚始于屈原，赋起于宋玉，宋玉乃赋家之圣

3. 宋玉为“贵游文学之宗”

贵游文学，指依附贵族的文学，以宴饮和宴游为主，始于建安时期。

但在先秦，赋是动词，“献纳”，赋税。宋玉不是贵族，要呈献给君主，称“赋”，贵族出身的屈原则没有创作“赋”。赋是豫瑕产物（欢愉闲暇的产物）。

汉代，赋才成为一种文类；

三、《九辨》：悲秋论

1. 主旨：志不平

屈原出身贵族，着眼“大我”，关注家国，没有不遇。

宋玉出身贫士，表达“不遇”。

不遇：

《士不遇》董仲舒

《悲士不遇》司马迁

《感士不遇》陶渊明

“不惜歌者苦，但伤知音稀” (《西北有高楼》)

凡是称得上理想的理想，一定不是关乎个人的。

2. 千古悲秋之祖：“悲哉，秋之为气也”

注意：从六代到唐，没有提及宋代及以后，中唐后伤春大量出现，宋词时伤春成为主流。

不同意屈原是最早的伤春提出者，“湛湛江水兮上有枫，目及千里兮伤春心”，断句应该是“伤-春心”，使我美好的心受到损害。

3. 修辞：

屈原的四种句式：

六字+兮

四字，三字+兮

四字+兮+三字

散句和四言句

宋玉：

二字(兮)+四五六七(兮)

偏散文式

贵族的人格特质：礼仪，举止，优雅

游国恩先生是研究楚辞大家

三、《高唐赋》：山水文学的开端

1. 《高唐赋》《神女赋》是宋玉所作：

有学者质疑此二赋不是宋玉所作，

但有出土文物证明，战国时期已经出现散文赋和问答形式，故不能以此二点来推翻。

2. 《高唐赋》是山水文学的开端：

其全方位、多层次、独立地描写一个地方风景 ——极力铺陈巫山之景，

而《涉江》不是山水诗滥觞，它只是涉及沿途风景。

3. 《高唐赋》也是言情文学和梦幻文学的开端：

《诗经》隔水伊人模式，礼教所树立的一种婉约，等待，守候，贞洁，深情。

《高唐赋》美人幻梦原型男女接触，超越礼教，形而下肉欲层次——>影响后世的宫体诗和李商隐

4. 结句“延年益寿千万岁”，影响到魏晋乐府诗的祝寿语，如“今日乐相乐，延年万岁期。”(《飞鸽行》)

四、《神女赋》：“好色赋”

早期在感官上体现美人吸引力的篇章

跟《神女赋》有“血缘关系”的有以下但不限于：

五、《大言赋》《小言赋》

后来有《大言诗》《小言诗》，形式类似古代杂体诗，内容是宫体闲暇诗人宴饮游戏文字的。