【吴守立讲《论语》】第40讲：原来这才叫“孝顺”！
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“事父母能竭其力。”
——《论语·学而第一》
什么叫“竭其力”呢？
我们来看《孟子》这段：“曾子养曾皙，必有酒肉；将彻，必请所与，问有余，必曰，‘有’。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰：‘亡矣。’将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”
“曾子养曾晳”，曾皙是曾子的父亲。“必有酒肉”，曾子是个大孝子，用上好的东西供养他的父亲。
“将撤，必请所与”，吃完了，要把剩下的东西拿走，就会问父亲“这边还有很多，要给谁吃呢？”
每次就算刚好都吃完，曽子也会对父亲说“那边还有，要给谁吃呢？”如果父亲还没吃完，还有很多，他也会说“这边还有很多，要给谁吃呢？”
他说这话是为了让曾晳很安心，我们家是很宽裕的，并不会让曾晳觉得“他那么孝顺我，我吃完，大家是饿肚子的”。这就不只是养父亲的口，还要让父亲安心。
“问有余”，还有剩吗？“必曰有”，说有，还很多，我们要赶快吃，不然会吃不完，跟现在有冰箱是不一样的。
曾晳死，曾晳过世之后，曾子儿子叫曾元，换成曾元养曾子，也是一样，家境也还不错。
“必有酒肉，将撤，不请所与”，吃完了，就拿走了，就不会再说这句话，因为他觉得敬上他的孝思就是酒跟肉嘛。
然后，曾子“问有余”，还有剩吗？子孙这么多，他们有得吃吗？“曰：亡矣。”说没有了，这只剩一盘，“将以复进也”，你还要吃吗？要吃我再去煮。
各位，如果父母吃到六分满，要饱不饱，还可以吃，然后你说“爸，你还要吃吗？要吃我还去煮。”父母会怎么说？“哎呀！不必啦！不必啦！”
你还会问父母一句“确定吗？是这样吗？有啊，冰箱很多。”同样是养，哪一个让他的父母非常宽心？曾子就做的很好。
“此所谓养口体者也”像曾元就是养口体。
“若曾子，则可谓养志也”养父母要养什么？不是吃喝！吃喝跟养犬马不是一样吗？是养他的心，让他安心，让他快乐。
“事亲若曾子者,可也”曾子跟曾元比，曾子可谓竭其心力。
能让父母感到欣慰的，不只是得到身心的温饱跟满足，更重要的是能够齐家，能够齐家才叫做“竭其力”。因为家里的每一个成员都是父母的心力所系。
一人行之成模范，众人行之成风气。
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