《哲学小辞典·外国哲学史部分》2.3.41 傅立叶

【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】

41、傅立叶（公元1772—1837年）

  法国空想社会主义者。出身于商人家庭，做过店员、办事员、交易所经纪人等工作。

  傅立叶学说的精华是对资本主义制度的深刻批判。他揭露资本主义社会中种种矛盾现象：工业日益发展，而工人却经常失业；产品日益丰富，而工人连面包都吃不上；······他认为生产无政府状态引起竞争，“是一切灾难的主要原因”。他把第一次世界经济危机[1]叫做“多xue症的危机”[2]，揭露了危机的实质。他猛烈抨击唯利是图伪善以及“婚姻交易”、“changji制度”等“文明”社会的丑恶现象，一针见血地指出，“文明”制度乃是“复活的奴隶制”、“社会的地狱”，所谓自由、平等、博爱、道德，全是资产阶级骗人的谎言。恩格斯说：“傅立叶对现存的社会关系作了非常尖锐、非常生动和非常明睿的批评”。[3]

  傅立叶的理想社会，并不废除私有制，仍然存在着阶级。他主张，整个社会应由许多叫做“法郎吉”的基层单位组成。每个“法郎吉”有一千六百人至三千人，以农业为主，工业为辅，城乡结合。在“法郎吉”中，人们按照自己的兴趣参加各种劳动，并通过劳动竞赛来提高生产效率。“法郎吉”的收入按劳动、才能和资本的多少来分配，其中三分之一作为利润给资本家。他认为资本家只要懂得“法郎吉”的好处就会支持它，并投资、参加。他幻想通过和平改良，达到各阶级的合作，这充分暴露出他的社会主义思想的空想性质。傅立叶的学说，反映了劳动群众对资产阶级革命结果的失望和对未来社会的愿望。他虽然还不是无产阶级利益的真正代表，但是他提出了不少有价值的思想，如劳动是人民的权利并将成为一种享受、消灭城乡对立和脑力劳动与体力劳动的对立、妇女解放是衡量普遍解放运动的尺度、教育与生产劳动相结合等等。马克思和恩格斯说他“第一个确立了社会哲学的伟大原理”。[4]

  在哲学上，他认为自然界和人类社会中的一切，都是上帝按照数学原则有目的地创造出来，按一定的规律在运动着的，因而具有“最荒唐的神秘主义的色彩”。[5]他的社会历史观是唯心主义的，认为“人类情欲”是社会发展的基础和动力，但同时却包含着许多辩证法因素。恩格斯称赞他“是和他的同时代人黑格尔一样巧妙地掌握了辩证法的”。[6]例如，他把过去的历史分为四个发展阶段：蒙昧、宗法、野蛮和文明；他虽把资本主义社会列为文明阶段，但指出，这个文明制度是在无法克服的矛盾中运动，它和每个历史阶段一样，也有自己的上升时期和下降时期。恩格斯说，这是“傅立叶最伟大的地方”。[7]

  主要著作有《关于四种运动和普遍命运的理论》、《普遍统一的理论》、《文明制度批判》、《经济和协作的新世界》等。

注：

[1] 一八二五年。

[2] 即由生产过剩而引起。

[3] 《马克思恩格斯全集》第二卷656页。

[4] 《马克思恩格斯全集》第一卷578页。

[5] 《马克思恩格斯全集》第一卷578页。

[6] 《马克思恩格斯选集》第三卷301页。

[7] 《马克思恩格斯选集》第三卷300页。