【365天读完全部中国文学/中国文学一日一题】一月十六日

一月十六日：《老子》主要的文学贡献是什么？ 《老子》是道家的主要经典，是一部有着一定体系建构的哲学著作，它的中心论点是阐释作为自然规律和宇宙体系“道”。 《老子》在文学史上的光彩独具，有着独特的艺术魅力。首先，它是以诗的笔触、情致写文，使文章具有诗歌的节奏韵味。句子以三言、四言、五言为主，短促错落，随处用韵，读起来富有节奏感。如“天得一以清，地得一以宁, 神得一以灵,谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正”（39章）, 全是整齐的排比句。前五句都用五言，最后一句用九言,语气起伏顿挫,而且句句用韵,节奏悦耳，韵律优美。《老子》中还有大量押韵、重叠往复的章句。如“虚其心，实其腹；弱其志，强其骨”(3章)，“甘其食，美其服，安其居乐其俗”（80章），读起来抑扬顿挫,使抽象的理论富有情致和诗意。 如： 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。 知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。 知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。 ——28章 《老子》的语言平直简约而又意旨深远，常常短短几笔就能点出深意,，表达出深奥的道理。如“天地之间，其犹橐俞乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不若守中”（5章），意思是说天地之间犹如风箱，越空虚就越不会枯竭，越推拉就越能出风，见闻越广就越困穷，不如退而守着自己内心的虚静。把关于虚空的见解喻为风箱，以简洁语言一层层推出自己的论点，既有一定的形象性，又显得道理玄妙深邃，有很强的说服力和概括力。 《老子》中有一些文字看似平淡质朴，却寄寓很深，耐人寻味。如“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗（5章)，只四句，就生动地写出了老子对现实社会的悲愤之情。又如“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜，其无以易之”(78章)，在这几句简短质朴的话语中，透出一种独到的精神意趣，表达出一种特殊的哲理意识。《老子》中，这类简明精深的词语文句，不少成为成语、名句，如“功成而弗居” (3章)、“大器晚成”（41章)、“大巧若拙”(45章)、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏“（58章）、”千里之行，始于足下” （64章)、“天网恢恢，疏而不漏”(73章)等。 《老子》散文的论说艺术也有相当的成就。它往往赋予理论以生动鲜明的形象，将深奥的理论形象化通讨比喻等方法直接深化论点，显得雄辩有力。如为了说明“天道”与“人道”的对立他说,“天之道其犹张马与?高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。” (77章）这抑高举下的“天道”精神就借助于“张弓”的比喻论说得十分透辟明晰。同时, 《老子》对论说的逻辑性也颇有讲求，往往层层推进，条理分明，如为了论说统治者应处下退让、无为而治，他说:“江海所以能为百谷王者， 以其善下之，故能为百谷王。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。”(66章) 这一段从江海善下的自然现象，引出统治者对民必须“下之”、“后之”的原则，再从将会产生的政治效果推出“不争”而“莫能与之争”的论点。前人评论说:“用三个 ‘是以’，层层起伏，变化不可捉摸。”(《历子品粹》 卷一)当然，《老子》主要以其精深的辩证法思想和美学体系奠定了在文学史上的地位。 每日诗歌拓展： 风雨 唐·李商隐 凄凉《宝剑篇》，羁泊欲穷年。 黄叶仍风雨，青楼自管弦。 新知遭薄俗，旧好隔良缘。 心断新丰酒，销愁斗几千? 【解析】 首联抒发凄凉之感：羁旅难安的漂泊生涯几乎没有止境。颔联“黄叶仍风雨，青楼自管弦”通过社会现实的对比来抒发自己在风雨凄迷中的人生感受。颈联引出对“新知”“旧好”的思念。尾联中以问句结尾，对比马周际遇，诗人的痛苦茫然郁积到无以排遣，斗酒几千又有何用。