光、学、光学，本、性、本性，折
牛顿138、光、学、光学，本、性、本性，折
艾萨克·牛顿（百度百科）：…
提出光的微粒说
…光：见《牛顿79》…
从1670年到1672年，牛顿负责讲授光学。
…学：见《欧几里得4》…
（…《欧几里得》：小说名…）
光学（百度百科）：关于光的科学。
…科、学、科学：见《欧几里得4》…
研究从微波、红外线、可见光、紫外线直到X射线和γ射线的宽广波段范围内的电磁辐射的产生、传播、接收和显示，以及与物质相互作用的科学，着重研究的范围是从红外到紫外波段。它是物理学的一个重要组成部分。
…研、究、研究：见《欧几里得42》…
…范、围、范围：见《欧几里得39》…
…辐、射、辐射：见《伽利略1》…
（…《伽利略》：小说名…）
…物、质、物质：见《牛顿73》…
…作、用、作用：见《欧几里得68》…
…科、学、科学：见《欧几里得4》…
…物、理、物理，学、物理学：见《欧几里得139》…
光是一种电磁波，在物理学中，电磁波由电动力学中的麦克斯韦方程组来描述；同时，光具有波粒二象性，光的粒子性则需要用量子力学来描述。
…电动力学：见《牛顿73》…
…描、述、描述：见《伽利略34》…
…波粒二象性：指的是所有的粒子或量子不仅可以部分地以粒子的术语来描述，也可以部分地用波的术语来描述。这意味着经典的有关“粒子”与“波”的概念失去了完全描述量子范围内的物理行为的能力…
（…术、语、术语：见《欧几里得67》…
…概、念、概念：见《欧几里得21~23》…）
…粒、子、粒子：见《伽利略50》…
…性：1.物质所具有的性能；物质因含有某种成分而产生的性质：黏～。弹～。药～。碱～。油～。2.后缀，加在名词、动词或形容词之后构成抽象名词或属性词，表示事物的某种性质或性能：党～。纪律～。创造～。适应～。优越～。普遍～。先天～。流行～…见《欧几里得10》…
光学（百度汉语）2：物理学的分支学科。研究光的本性，光的发射、传播和接收，光和其他物质的相互作用的规律和应用。
…本：见《欧几里得1》…
…本性（百度百科）：天性，固有的性质…
（…性、质、性质：见《欧几里得37》…）
…本性（百度汉语）2：固有的性质或个性：江山易改，～难移…
…规、律、规律：见《欧几里得43》…
…应、用、应用：见《欧几里得181》…
……
从1670年到1672年，牛顿负责讲授光学。在此期间，他研究了光的折射，表明棱镜可以将白光发散为彩色光谱，而透镜和第二个棱镜可以将彩色光谱重组为白光。
…折（百度百科）：会意字。图1为甲骨文，右部像斧（“斤”），左部是一个断开的“木”字（图A），两相会意表示树木被斧子砍断。
（…会：理解；懂得：体～。误～。心领神～。只可意～，不可言传…
…意：意思：来～…
…会意：造字法之一。会意是说字的整体的意义由部分的意义合成，如“信”字。“人言为信”，“信”字由“人”字和“言”字合成，表示人说的话有信用…
…会意字：指用两个及两个以上的独体汉字，根据各自的含义所组合成的一个新汉字，这种造字法就叫作会意。用会意造字法造出的汉字就是会意字…）
大概是“木”分离为二后容易与“艸”（图B，同“草”）相混的缘故，个别折字不从木而从“艸”（图2）。甲骨文从草与从木往往相通，这也是一例。
金文折字则都从草，春秋金文又在断草中间加图C形饰笔（有的说表示折断）。
战国文字承袭商周文字，有的将断草写作“木”，图C形饰笔移至“木”的上方。
小篆（zhuàn）作图6，与金文同。
大抵西周以后，由于折字改从断草，人们对它的来历就己不大明白，所以许慎采取谭长的说法，把它解为“从‘斤断草’”了。
其实除草不需斧，只有折树断木才非用斧不可，谭长说的错误是很明显的。而且，这样一来，和真正“从艸，斤声”的芹字就混淆起来了。
后来又将图B误连为图D，与“手”形相同，于是便成了隶书以来提手旁的“折”了。尽管砍断的木头变成了挑手旁，但锋利的斤却始终存在，没有什么大变化。
折的本义现代仍在使用。
初文始见于商代甲骨文，古字形像用斧斤砍断树木，本义为折断。
“折断分开”用于抽象的意义，指判决案件，又引申为挫败。
（…抽、象、抽象：见《欧几里得20、21》…
…意、义、意义：见《欧几里得26》…）
折断意味着毁坏，故引申指损失，进一步引申为死亡，特指夭折。
折又引申为弯曲，由弯曲引申为折服。
也引申为转向。
物折成段，由此引申为杂剧剧本结构中的一个段落。
（…结、构、结构：见《欧几里得41》…）
折叠、折子的“折”本作“摺”，“折”与“摺”本无联系，中古也不同音，只是现代同音。《简化字总表》规定“摺”简化为“折”，但在二者意义可能混淆的情况下，仍可用“摺”…
（…摺：指用纸叠起来的册子…）
“牛顿还注意到，无论是反射、散射或发射，色光都会保持同样的颜色。因此，我们观察到的颜色是物体与特定有色光相合的结果，而不是物体产生颜色的结果。
请看下集《牛顿139、牛顿为什么研发反射式望远镜？》”
若不知晓历史，便看不清未来
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