《天学真原》摘录5(天学与王权Ⅲ)
解答之中:灵台、明堂与通天事务
灵山:供巫上下于天地
灵台:后世天学家观星测候之处
灵子:楚人对“巫”的称呼
“靈”、“醫”下有“巫”
东汉诸帝将明堂与灵台建于一处(或为同一建筑物),且每祀明堂必登灵台
古人心中,通天的观念及手段,有一个演进的过程。虽然原始神话中关于物质性天地通道的传说不会长久盛行,但关于天地人神之间可以且必须进行交通的信念一直不变。
通天与通神,实为一义。
古代中国人的赏善罚恶、道德至上的天,虽是人格化的,却并无一神教中的上帝意味,这个天,可以说是由受祭祀的种种神祗所构成的。
中国的诸神大体上遵守共同的价值标准和道德规范。
通天与祭祖也有密切联系。一些功业盛大的祖先被尊为神,享受祭祀。(如,“龙驭上宾”)
交通祖神能够提供统治的合法性。