《天学真原》摘录4(天学与王权Ⅱ)
解答之上:“昔之传天数者”——天学家溯源
甲 星占学家
“言方怪”与“传天数”同性质
苌弘:精通星占、历法、乐律、厌禳诸学,在周王朝任大夫,挟其学术积极参与政治活动,终因政治斗争而致杀身之祸。
子韦:荧惑守心故事
裨灶:典型星占学预言
甘公、唐眛、尹皋、石申
乙 巫咸与巫觋
《史记》将巫咸列为“殷商”时代,是古籍中年代最晚的一说
系统A:巫咸是近于虚构的概念化人物(“古神巫”的代表或化身)
系统B:巫咸是殷商之臣,曾劝太戊“修德”胜妖
合释:殷帝太戊时,有一名巫叫“咸”,于是“巫咸”成为上古巫觋之化身或代表,亦为巫觋之共名(如名医称扁鹊华佗)
丙 巫觋与通天
重、黎:绝地天通(断绝天地间通道)——巫职业化,平民再不能直接和上帝交通,国王们垄断交通上帝的大权。
可将重、黎理解为一个巫觋家族,他们是古代专业化通天巫觋的始祖或首席代表。
羲和:帝俊与有通天彻地之能的女巫结婚,可视为上古王巫结合之遗迹。
昆吾:据《史记》楚世家载,为重、黎后裔,“克绍箕裘”,或许是司马迁将其列入“传天数者”名单之因。
古代天文星占之学,即属上古通天之术,太史观星侧候,不啻巫觋登坛作法。