《育儿论》作者：卓丘山

小儿性聪顽，劝行其事而常反之，常三唤而无一从也。非以力逼，以利导，以怒怨，才行其事。若每事致必如此则祸将终至，故以为此乃下策不可常为也。以力逼则躁，利导则诱，怒怨则伤，然无此三法吾将何为？悲矣哉！难矣哉！子之痛，父之疾。子之悲，父之哀。子之悦，父之喜。子之忧，父之愁。吾不意害他人也。而错不纠，过不止，邪不正，将与叔段何异？

玉生于山，不琢非为美玉。肉猎于野，不烹非为美食。而物见其本，先为璞而后为玉，先为肉而后为食。除杂石，剔皮骨，方见其美。此皆为精琢巧制，而非天然也。是故育子教人；先见其丑，先闻其恶。以明理而后成美，以身教而后从善，成美从善而后为人。此不失为道矣。可见育人必先育己，育己先省自身，省自身而后明理，理至则道显矣。事无好坏，情无是非。岂有以己欲强令他人者哉？以己好为而克他人之美哉？故小儿事反；小以忍之，中以听之，大以责之。譬如细涓，不阻其本，放任自流，以观其势，而成波涛。过以大见责，错以小见赦。克减己心，而“三法”能少为之。育子任重而道远，非一日之功矣。吾今省而悔之，谨之，勉之。