乏味的排队不是乏味，而是品尝奇迹

【读者】：早上正在静坐，老墨来打扫院子、割草，吹风机割草机轰鸣着。若在以前，肯定烦躁不安。但现在就会直接品味这个轰鸣声，绕过思想上的老墨、吹风机、割草机等概念。直接体验这个声音，好像变得跟它共振了，这样不但没有一丝的烦躁，反而感觉跟这个声音融为一体。很奇妙的感觉。 还有品味思想，有时想直接品味那个不爽的思想情绪，但一要品味它，它就溜掉了，很难抓到它。但同时那个不爽的情绪也烟消云散。所以品味思想好像比较不容易做到。 【陈明亮】：太好了！就是这么品味的。对于我来说，乏味的排队不是乏味，而是品尝奇迹，声音，视觉，思想，腿站在地上的触觉，手摸着扶手的感觉，它们都是同一个“它”！“它”不停的对我呼叫：“我在这里！”，“我在这里！”。最最终极神圣的“它”伪装成经验中的声音，视线，人物，事件，嗅觉，触觉，对你呼喊：我和你同在。可是你像睁眼瞎子看不见最最亲密的“它”。它就是你自己，你却认不出你自己来。你错以为你是一个装在肉体里面的“人”，在“世界”里面过着不自由的可怜的“生活”，这是彻头彻尾的看错了。 绕过思想告诉你的情况，直接去品尝经验的点点滴滴，就是和神圣的“它”亲密融合融化。什么叫做“爱”？不是那种世俗理解的“我爱你，我爱她”那种个体给与个体的“爱”，而是和亲密的“它”融合。当你直接品味经验，就是直接和“它”同在了，超越任何“个体”概念，这就是真正的BODHICITTA(菩提心）。可惜世俗佛教把这个BODHICITTA给肤浅地误解了，成为佛祖爱世人这种肤浅的理解。 要坚持这样的简单品味经验，继续下去。不要太认真，做做放放，想起来就品味，想不起来就放过。每一次品味都不会浪费的，会在“它”的深处积累。别以为是“你”在品尝，其实是“它”在品尝它自己。“它”最爱的就是它自己。“它”中显现出来的经验中的“你”来品味经验，就是它品味它自己。 对，先不要去品味思想，因为思想对于你来说太有利益关系了，比较困难。首先对和你无关紧要的经验形式品尝开始，慢慢习惯去品尝，然后再品尝思想和情绪，会事半功倍的。 Peace of I