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着付(女袴)的差异

2022-10-18 23:50 作者:四五言  | 我要投稿



着付(穿法)的差异

着付けの違い


其实,相当不一样。

実は、結構違います。


弓引(拉弓(道))有时也穿和服,实际上女性的情况下在毕业典礼上看到的女袴的穿着方式略有不同(男性除了袴纽的处理以外大致相同)。试着说明一下在季节柄(花样)、照相馆的广告等看到女性的袴姿,以及在三十三间堂等远的大会上拉弓似乎苦脑的着物姿(样子),来说明一下其差异。不是找错,对比一下↓(下面)的绘(画)吧。

 

弓引きは、時として和服を着ることがありますが、実は女性の場合、卒業式等で目にする女袴の着方とは微妙に異なった着付けをしています(男性は袴紐の始末以外はほぼ同じようです)。季節柄、写真館の広告などで何かと女性の袴姿を目にすることと、また三十三間堂などの遠的大会の、弓を引くには苦しそうな着物姿に、その違いを説明してみます。間違い探しではありませんが、↓の絵を見比べてみましょう。


https://hotel-21.jp/楊枝のお加持と弓引き初め/
http://www.serenbridal.com/gallery/2016/04/post-10.php
https://otokohakama.com/column_graduate/
http://kininaru-koto.com/archives/6082.html
「季節柄」は日本らしい美しさや奥ゆかしさを表現する言葉「季節柄」の一言を添えるだけで、受け取る相手はその時々の気候や風情に思いを馳せるもの。 いわゆる季節の変わり目でさえ、「季節柄」のニュアンスに含まれるのです。 「季節柄」に、決まり文句や社交辞令の言葉という一面があるのは確かでしょう。
挨拶の決まり文句「季節柄ご自愛ください」を解説!フレーズの意味や季節 …
okusoka.jp/article-3580
http://www.serenbridal.com/gallery/2016/04/post-10.php
https://intojapanwaraku.com/culture/88911/
https://digitalcamera-travel.info/sanjusangendo/|蓮華王院
[れんげおういん]
DEFINITION
三十三間堂の寺号。 https://kotobank.jp/word/蓮華王院 https://rakuyo33.jp/rengeoin
https://www2.lighting-daiko.co.jp/case/public/case156.html 三十三間堂
[さんじゅうさんげんどう]
DEFINITION
京都市東山区七条大和大路にある天台宗の寺,蓮華王院本堂の通称。後白河法皇の発願により1164年に平清盛が造進。湛慶らの作になる一〇〇一体の千手観音像,風神・雷神像,二十八部衆などの彫刻がある。江戸時代には廊で三十三間堂通し矢が行われた。
https://kotobank.jp/word/三十三間堂
http://blog.goo.ne.jp/hayatonosuke/e/fca1501d31b987a81a89cb35dca584ac|湛慶 たんけい (1173―1256) 鎌倉時代の 慶派 の 仏師 。 運慶 の 長男 で、1213年(建暦3)に法印に叙せられ、 父 亡きあとの慶派を 主宰 して活躍した。
湛慶とは - コトバンク
kotobank.jp
https://wondertrip.jp/1014904/|千手観音像は、その人その人に合わせて、どんな時でも人々を救うことが出来るようにと、ありとあらゆる救済の手段を生み出し、千の手を持つようになったそうですよ。 仏教では、「千」は「無限」を意味します。 千手観音は無限の力で人々を救うとされることから、観音菩薩の中でも特に力が強い仏さまと言われています。
千手観音像の手の数は本当に千本ある?手に持ってい …
kamisama-hotokesama.com/senjukannon-789
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http://akatsuki-77.com/sanzyusangendou-kankou/|風神・雷神(ふうじん・らいじん) とは、恵みの風と雨をもたらす神さま。 もともとは古代インドの神さまであり、風と雷をつかさどる神として信仰されていました。 日本では仏教の守り神である 天部 とされ、恵みの風と雨をもたらすといわれています。 (1)風神とは 日本の風神は、かつてはすさまじい風を吹かせて災害をもたらす「悪い神」として、人びとから恐れられていました。
風神・雷神とは | 仏像入門ドットコム - 仏像入門ドット …
butsuzo-nyumon.com/fujin-raijin
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三十三間堂 https://www.his-trip.info/siseki/entry963.html
https://pentacles1.com/sanjusangendo/|二十八部衆とは千手観音に仕える28の眷属(けんぞく)のこと。 千手観音と、その教理を示した「千手陀羅尼経」を守護する集団のこと。 その起源は仏教成立以前の古代インドまで遡り、古代インドで信奉されていた神々の総称となる。
京都 清水寺・本堂「二十八部衆像」一覧 | 清水寺-御 …
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xn----kx8a55x5zdu8l3qh8ld.jinja-tera-gosyuin-meguri.com/%e6…
天台宗
[てんだいしゅう]
DEFINITION
日本八宗・中国一三宗の一。インドの竜樹に始まり,北斉の慧文えもん・慧思えしを経て隋の智顗(yi3)ちぎにより大成された大乗仏教の一宗派。法華経を所依とし,止観の実践に基づき,中道・実相の世界を説く。日本へは奈良時代に唐の僧鑑真がんじんが初めて伝えたが定着せず,平安初期に入唐した最澄が比叡山に寺院を建て宣教して以後,大いに広まり,次第に密教色を深めていった。のち山門派と寺門派に分裂し,さらに下って真盛派も生まれた。天台法華宗。法華宗。止観宗。天台円宗。台密。

https://kotobank.jp/word/天台宗
https://sohshiki.jp/blog/536-2/
https://item.rakuten.co.jp/kumada/10032176/ 最澄 智顗(yi3)
https://www.hamaya.co.jp/butsudan/howto_6.html
https://www.kokoroado.com/contents/matsurikata_tendai.html
https://bushouzuki.com/tairanokiyomori/1265/|武士で初めて太政大臣となった平清盛の功績とは

平清盛(たいらのきよもり)は平氏繁栄の基礎をつくった人で、平忠盛(たいらのただもり)の長男です。

母を早くに亡くし、白河院(白河天皇の追号)に寵愛されたと言われる、母の姉にあたる「祇園女御」に育てられました。また、実の父親は、白河法皇(しらかわほうおう)であるとも言われていますが、確かなことはわかっていません。

平清盛が活躍した12世紀は、公家から武家へと主導権が移り変わろうとしていた時代。武家中心の世の中を作る立役者となった一人が平清盛でした。

また、日宋貿易のために瀬戸内海の航路を整えたこと、宋銭の輸入により貨幣経済を浸透させたことも清盛の功績です。世界遺産に登録された厳島神社を今の姿に改修したのも平清盛だと言われています。

政治面だけでなく、経済、文化においても後世に多大な影響を与えた人物と言えるでしょう。https://benesse.jp/contents/history/tairanokiyomori/#:~:text=%
http://ameblo.jp/keizu-roots/entry-11116577429.html
https://bushouzuki.com/goshirakawahouou/1279/|後白河法皇(天皇)と平清盛

そして人材不足に悩む後白河上皇と二条天皇に急接近したのが、人も金も武力も持っている平家の棟梁、平清盛(たいらのきよもり)でした。

平清盛は、困っている後白河上皇・二条天皇を助け、その見返りに一族らへの官位を引っ張り出そうとします。この作戦は成功し、平家一門の朝廷内の地位は飛躍的に高まりました。

こうして平家との結びつきを持つようになった後白河上皇は、平滋子(たいらのしげこ)という1人の女性に一目惚れ。1161年には滋子との間に子どもまで産まれてしまいます。(これが後の高倉天皇)

ただ、平清盛は後白河上皇の人柄を個人的に好いてはおらず、あくまで政治は二条天皇中心に行われるべき・・・と考えていたので、平滋子と後白河上皇との間に子が産まれたことは心情的にとても複雑なものでした。

後白河上皇は、平滋子との間に産まれた子が生まれるとすぐに皇太子にしようと計画をしますが、この計画は実行前に露呈し、二条天皇や二条天皇を支持していた平清盛はこれに激怒。

後白河上皇は自らに近い貴族たちを要職から外され、近臣を失った後白河上皇は政治の影響力を失うことになります。

政治能力を失った後白河上皇は仏教にのめり込むようになり、1164年今でも有名な千体の千手観音像が圧巻の三十三間堂(蓮華王院)が建てられます。

平清盛は、後白河上皇を良く思っていませんが、露骨にディスることもしませんでした。平清盛の処世術が「無駄な敵は作らない」だったからです。

平清盛は非常に気配りができる人物だったようで、とにかくいろんな人に良い顔をして敵を作りません。なるべく中立のポジションを取りつつ、政治が不安定化すると自分にとっても最も利する人物に接近し、生き残るという戦略を取っていたんです。

実は三十三間堂を建立したのも平清盛です。政界から追放したとはいえ、後白河上皇の望みを叶えることで関係を良好な状態で保とうとしたのです。https://manareki.com/gosirakawa_emp#toc3
https://plaza.rakuten.co.jp/takacyan/diary/201203140000/|後白河法皇(読み)ごしらかわほうおう 平安時代末の天皇で、わずか3年しか天皇ではありませんでしたが、上皇[じょうこう]として長く院政[いんせい]を行います。出家して、法皇と呼ばれるようになりました。1180年に東大寺が焼かれてしまうと、重源[ちょうげん]を責任者にして東大寺再建を行わせました。https://kotobank.jp/word/後白河法皇-786770
https://photohito.com/photo/4127372/|弓道の競技|遠的に使われる的と射距離

遠的は近的に比べてなじみのある方は少ないかもしれません。

なぜかといえば、遠的を行うためには広く安全な場所の確保が欠かせないためです。

射距離は女性で50m、男性で60mが基本とされています。

射距離が長い分、使用される的の直径もとても大きくなります。基本の的の直径は158cmになります。

しかし遠的では得点制か的中制かによって使用する的が異なります。得点制の場合には、五色的を使用します。

これは中心から、黄・赤・青・黒・白といった順に着色された直径122cmの的です。

得点制というだけあって、それぞれの色には配点が決められています。

黄色・9点、赤色・7点、青色・5点、黒色・3点、白色・1点となっています。

的中制の場合には、直径100cmの霞的を使用します。

文字通り、決められた本数の中での的中を競うために使用します。http://japanesearchery.click/basic/game/near-manner/|弓道の競技|近的に使われる的と射距離

近的は多くの方がなじみのある弓道の競技かと思います。射距離は28mで、主には直径36cmの的を使用します。

ただ的の大きさはいつも一定というわけではなく、競技によっては的の直径が変わる可能性もあります。

30、24、18cmといった形で小さくなります。近的で使用される的は3種類あります。

1つめ、霞的。

これはごくごく一般的に使われる的で、白と黒が交互に配色されています。

練習、競技、射礼といった場面で使われる一番目にする機会の多い的かと思います。

2つめ、星的。

これは大学弓道での正式試合の時に使われる的です。

的心のみ黒色で、ほかの部分は白色になっています。

3つめ、三色的。

これは外より、白、赤、緑の順で着色されている的です。
弓道 関係のイベントで、世間でもっとも認知されているのはやはり 三十三間堂 の通し矢ではないかと思います。 それ以外で、認知されているものと言えば、 流鏑馬 (やぶさめ)(骑马射箭)か 暴れん坊将軍 でしょう。 現在1月に行われている通し矢は、実際の通し矢ではなく「 三十三間堂 大的全国大会」という遠的*の試合です。 この大会は毎年成人の日に行われるため、振り袖を着た女の子が弓を引く姿がニュースで流れるために、 三十三間堂 =成人の日みたいな印象を持たれがちですが、実際の通し矢はそんな生やさしいものではないのです。 通し矢の由来 そもそも通し矢とは、その名の通り 三十三間堂 の西側の細長い軒下を南の端から北の端に向かって矢を射通すことを指します。
三十三間堂のはなし - QDO
qdo-yoshida.hatenadiary.org/entry/20000107/1184686063
暴れん坊将軍で有名な徳川吉宗は江戸幕府第8代将軍となった人物です。

財政再建を目指した享保元年(1716)に開始された享保の改革は日本絵図作製、人口調査、国民教育、年貢の強化、新田開発などが行われました。

そんな徳川吉宗の生涯、享保の改革、高かったとされる身長、エピソードについて解説していきます。https://history-men.com/tokugawa-yoshimune/
https://photohito.com/photo/7719129/|流鏑馬の起源 流鏑馬の語源は、「矢馳せ馬(やばせめ)」が転じたものといわれ、その字句も「馬に乗って鏑矢を射流す」に由来するといわれています。 6世紀、欽明天皇の時代、宇佐八幡宮(大分県)に神功皇后、応神天皇をお祀りし「天下泰平 五穀豊穣」を祈願して、三つの的を馬上から射させられたことが始まりとされています。 この射術と馬術との結びつきは騎射と呼ばれ、流鏑馬の射手は武芸の誇りとそれに見合う命懸けの覚悟を伴うものでした。 武田流流鏑馬の歴史 平安時代、五十九代宇多天皇は「弓馬の礼法」を制定させ、源氏が代々相伝することとなり、源義家の弟・新羅三郎義光の子孫である武田・小笠原両家に伝えられました。 武田家は鎌倉時代から室町時代にかけて武門を誇り、甲斐・安芸・若狭を治めました。
【鎌倉まつり】流鏑馬のご紹介 - 鎌倉市観光協会 | 時を …
trip-kamakura.com/site/kamakura-matsuri/yabusame.html
trip-kamakura.com/site/kamakura-matsuri/yabusame.html


一般的女袴的着付(穿法) 在弓(道)范围而言的和服的着付

一般的な女袴の着付け 弓で言うところの和服の着付け

着付的眼目(要点) 

见荣(好看)第一 容易行动第一

 

着付けの眼目| がんもく

見栄え第一 動きやすさ第一


补正(修整) 

做 不做

 

補正

する しない


袴的种类 

行灯袴(短裙状) 马乘袴(裙裤状)

 

袴の種類

行灯袴(あんどんばかま;スカート状) 馬乗袴(うまのりばかま;キュロット状)

http://store.shopping.yahoo.co.jp/kokadou/hou06084.html
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行灯袴 (あんどんばかま) 行灯袴は座禅用の服装としてもおすすめの袴です! 「 行灯袴 」とは、中仕切り(襠)のない袴のことで、対する襠(マチ)のあるものを 馬乗袴 と言います。
行灯袴 | 和の衣装な …
samue.co.jp
http://store.shopping.yahoo.co.jp/kameya/nm-7781.html

馬乗り袴とは? 馬乗り袴とは、伝統的な和装である袴の中でも股部分が2つに分かれているキュロットタイプの袴のことをいいます。 馬乗り袴は元々、江戸時代の武士たちが乗馬用に着用するものとして作られたため馬に乗りやすい形状をしており、これが馬乗り袴の由来となっています。
馬乗り袴とは? | きものレンタリエのきもの豆知識
kimono-rentalier.jp/column/kimono/kimono-dictionary-48/
kimono-rentalier.jp/column/kimono/kimono-dictionary-48/
kimono-rentalier.jp/column/kimono/kimono-dictionary-48/

(腰)带的种类 

半幅带(约15cm幅的带)  角带(约8~10cm左右的带)

 

帯の種類

半幅帯(はんはばおび;約15cm幅の帯) 角帯(かくおび;約8〜10cm位の帯)


http://w-1raku.ocnk.net/product/1047
「半幅帯」という名称は、袋帯や名古屋帯などの帯幅が八寸(約 30 ㎝)とされていますが、 その半分の幅、すなわち四寸(約 15 ㎝)となるので、その呼び名があります。 ですので、「半幅帯」や「四寸帯」と呼ばれています。 半幅帯は、普段着用、または羽織や打掛、袴の下に締めるなど、略式の帯として使われてきました。
【半幅帯・小袋帯】小袋帯ってどんな帯ですか?? あ …
kimono-amanoya.co.jp/blogs/view/3681156281196/9123654155410742819
kimono-amanoya.co.jp/blogs/view/3681156281196/9123654155410742819
kimono-amanoya.co.jp/blogs/view/3681156281196/91236541554…
https://www.kimonoichiba.com/products/detail.php?k_pid=574345
角帯
[かくおび]
DEFINITION
幅の狭いかたい男帯。普通,長さ約4メートル,幅約18センチメートルに織った帯地を二つ折りにして仕立てる。博多織・小倉織などが多い。
https://www.spot-g-kimono.com/SHOP/syakenjosirohiwa5.html 博多織
DEFINITION
博多地方で織られる絹織物。たて糸に細い練糸ねりいとを強く張り,よこ糸に太糸を強く打ち込んだかたい織物。独鈷とつこ・花菱の浮き模様を連ねた縞模様が多い。単ひとえ帯のほか袴はかま・袋物などにする。https://kogeijapan.com/locale/ja_JP/hakataori https://www.crossroadfukuoka.jp/traditionalcrafts/...
1815年には歌舞伎役者が博多織の帯を締めて舞台に立ったことから、瞬く間に江戸中で評判となった歴史もあります。 そんな、日本人の暮らしになくてはならなかった博多織ですが、時代の流れとともに洋服が広まり、和服を着る機会が減ったことで、職人たちは博多織の新たな可能性を模索し始めました。それが、洋服と合わせてコーディネートできる今までなかった製品の開発です。現代では、ネクタイや財布、ポーチ、名刺入れといった、博多織ならではの気品やセンスが光るアイテムがたくさん生まれています。数千本もの経糸や緯糸を、職人たちが心を込めて織り上げた高品質な織物。ぜひ、暮らしに取り入れてみてはいかがでしょう。
https://www.premium-j.jp/premiumsalon/20200730_12478/|小倉織
[こくらおり]
DEFINITION
小倉から産出する経畝たてうね組織の綿織物。厚地で丈夫なので男子用袴や帯・学生服などに用いる。こくら。小倉縞じま。 https://kotobank.jp/word/小倉織

衣纹

少量倾出 几乎不顷

 

衣紋|えもん

少なめに抜く ほとんど抜かない

https://ameblo.jp/emu09/entry-12195116586.html
https://www.jensrushing.com/衣紋-と-は

系带的位置 

胸处高系 似横跨腰骨系

 

帯を締める位置

胸高に締める 腰骨に乗せるように締める

https://obebeya.jp/column/column03/
女袴は宮中の女房袴の伝統から後ろ腰に「腰板」を付けないのが本義ですが、最近では、腰板付きの女袴もあるようです。 着用にあたってはバストのすぐ下で帯を結ぶ「胸高」にするのが特徴です。 差袴(さしこ)・巫女袴 神社など、神職がはく袴を「差袴(さしこ)」といいます。 男子神職の場合は普通の男袴と同じく、股のある「馬乗袴」ですが、巫女さんは行灯袴タイプの袴の着用が多いです。 着用は腰骨に掛ける高さに合わせ、前で紐を蝶結びに結びます。
袴の種類 女性用編 | きものレンタリエのきもの豆知識
kimono-rentalier.jp/column/hakama/hakama-type-ladies/
kimono-rentalier.jp/column/hakama/hakama-type-ladies/
kimono-rentalier.jp/column/hakama/hakama-type-ladies/
 
https://www.daitouryu.com/katana/ishou/shitouishou04.html
腰まわりの骨ってなに?腰骨と呼ばれる代表的な部位は、上前腸骨棘、腰椎、腸骨稜であることがお分かりいただけたと思います。 続いては、これらの部位が内臓と、どのような関わりがあるのかについて解説していきます。 まずは、 上前腸骨棘、腸骨稜のある骨盤について です。 骨盤は人体の骨の中でも特徴的な形をしています。 人の体は骨盤に限らず、意味があってその形になっています。 画像を見ても分かるとおり骨盤は何かを囲むような構造をしています。 お分かりの方も多いと思いますが、 骨盤の内側には腸などの内臓が存在 します。 内臓 は人の生命活動にとって無くてはならない存在ですが、やわらかい組織で作られており 衝撃には弱い です。 そのため、 骨盤を外側からガードするように配置し、衝撃に弱い内臓を守っている のです。
腰骨とは?どこの場所にあって、どんな働きがあるか解説
cyou-kenko.com/cyou/3117/

(腰)带的上端 

展示1~2cm (看)不见(因为(腰)带的幅窄,所以看不见)

 

帯の上端|うわは

1~2cm|センチメートル見せる 見せない(帯の幅が狭いので見えない)


袴纽 

距前中央或左(右)蝴蝶结 在后腰之下蝴蝶结(那种情况、纽(很)长)

 

袴紐|ひも

前中央か左(右)よりに蝶結び 後腰の下で蝶結び(その分、紐が長い)

 

↑(上面)的对照表是一般着付(穿衣)书上有写的和我实际做的事情的对比。因为弓引(拉弓)各自穿着方便活动,所以根据人的不同可能会存在微妙的不同部分(大家是怎么做的呢?如果能告诉的话,将不胜感激)。

 

↑の対照表は、一般的な着付け本に書いてあることと、私が実際にやっていることとの対比です。弓引きはそれぞれが動きやすいように着ているので、人によって微妙に異なる部分があることと思われます(皆さんはどうされているでしょう? 教えて下されば幸いです)。


【四五言的个人空间-哔哩哔哩】 https://b23.tv/A3cZdoV


*仅供参考

文、图bing

http://910.style.coocan.jp/1_yumi/20020211.html

着付けの違い

https://history-men.com/tokugawa-yoshimune/

徳川吉宗|よしむねとは?享保の改革や身長、暴れん坊将軍やエピソードについて解説!

https://benesse.jp/contents/history/tairanokiyomori/#:~:text=%

平清盛|たいらのきよもりとは何をした人?どうして政権をとることができた?生涯で成し遂げた偉業などを紹介

https://manareki.com/gosirakawa_emp#toc3

後白河法皇|ごしらかわほうおう (天皇)について簡単にわかりやすく徹底紹介するよ!【性格・系図や清盛、義経との関係など】

https://trip-kamakura.com/site/kamakura-matsuri/yabusame.html#:~:text=流鏑馬|やぶさめ の起源%20流鏑馬の語源は、「矢馳せ馬(やばせめ)」が転じたものといわれ、その字句も「馬に乗って鏑矢を射流す」に由来するといわれています%E3%80%82%206世紀、欽明天皇の時代、宇佐八幡宮(大分県)に神功皇后、応神天皇をお祀りし「天下泰平%E3%80%80五穀豊穣」を祈願して、三つの的を馬上から射させられたことが始まりとされています%E3%80%82,この射術と馬術との結びつきは騎射と呼ばれ、流鏑馬の射手は武芸の誇りとそれに見合う命懸けの覚悟を伴うものでした%E3%80%82%20武田流流鏑馬の歴史%20平安時代、五十九代宇多天皇は「弓馬の礼法」を制定させ、源氏が代々相伝することとなり、源義家の弟・新羅三郎義光の子孫である武田・小笠原両家に伝えられました%E3%80%82%20武田家は鎌倉時代から室町時代にかけて武門を誇り、甲斐・安芸・若狭を治めました%E3%80%82



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