第一部分：对比网络「范文」

关于申论大作文的命题逻辑，简单来说就是：

选取一些非常抽象和精炼的句子（尤其是古今中外科学家、哲学家的名言），然后要求考生紧密结合生活常识和政府工作进行展开论述， 例如法制建设、道德素养、城市规划、环保推进、科技应用等。

一篇优秀的申论大作文都具备下面4个特点，分别为：立意深刻、言之有物、结构合理、文笔优美。需要注意的是，上述4个特点，排名有先后。目前很多考生在大作文写作时都陷入一种误区，那就是盲目追求后面两个部分，尤其是「文笔优美」部分，这种备考思路是不可取的。网上很多「范文」也往往犯了同样的错误。

一、2018年国考申论地市级卷网络范文剖析

关于2018年国考申论地市级卷，网上有一篇流传很广的「范文」：

试谈「有」与「无」——城市建设的辩证法

　　随着时代的发展，人们对城市有了更高的期待，传统城市建设中的一些问题暴露了出来。过于注重房子等硬件，忽视了人的真实需求，最后「景有了，人没了」;过度商业化，把历史文化古迹等都变成收费场所，结果「有了钱，没了文化」;公共空间被压缩，造成「有个人，无大家」的局面……

该网络范文看似很有文采，但存在着严重的问题：

（1）这篇「范文」私自给题目后面加入破折号，属于违反命题要求。

这个题目，直接起手就奔着不及格去了。

（2）「景有了、人没了」和「有了钱、没了文化」等论述和老子的「门窗和墙壁都很重要，它们共同组成房屋」的立意严重不符，直接跑题。

两者的立意显然完全不同，网络范文作者对老子名言的解读存在严重问题。

（3）「随着时代的发展，人们对城市有了更高的期待」直接就给人一种「特别万金油」的感觉。

一个文字储备至少是大四级别的学生，起手第一句话却给人一种初一学生的感觉。「随着时代的发展，人们对XX有了更高的期待」是应该该抛弃的「万金油模板」，这句话甚至可以用初中英语毫不费力地说出来：

「As time goes by,people have more and more hope in city construction」

没错，如果类比的话，这个开头给申论阅卷老师的感觉，和英语研究生在复试时用这句话起手给老师的感觉是类似的，非常平淡无味。这种写法极其不推荐。

（4）过于注重房子等硬件，忽视了人的真实需求，最后「景有了，人没了」;过度商业化，把历史文化古迹等都变成收费场所，结果「有了钱，没了文化」;公共空间被压缩，造成「有个人，无大家」的局面。

该排比句毫无规律，引号内的结构分别为「33、34、33」，结构分别为「X有了、X没了」、「有了X，没了XX」和「有XX，无XX」，不仅「有」和「无」的位置不同，而且「有」、「有了」、「无」、「没了」用的相当随心所欲，而且前两个引号后面什么都没有，最后一个引号还加上了「的局面」，强烈的不规整给阅卷者一种「太随意了」的感觉。

二、2017年国考申论网络范文剖析

2017年国考申论题目是「以水为师」，网络同样流传着多篇范文，但质量良莠不齐，例如下面这篇：

水滴石穿，上善若水，仁者乐水……自古以来，水似乎总是和美好的品格联系在一起，她仁爱且包容，她柔弱却坚韧，她智慧更变通。尤其是在古老而源远流长的中华民族，我们总是提倡向水学习，以水为师--学习水的力量，学习水的智慧，学习水的德性，学习水的美丽。

这个范文的开头有下列不足：

（1）水滴石穿、上善若水、仁者乐水，三个成语分别说的是水的品格（坚韧、有毅力）、善良的最高定义、「仁者」对水的喜好，后两个词和第一个词完全不是一类，不应放在一起写。

（2）第一句这个「似乎」二字毁了整个开头的感受，给人一种作者不自信，凑字数的感觉。该句直接改成「水往往和美好的品格联系在一起」就可以了。

（3）「我们总是提倡向水学习」，前面刚一个「总是和美好的品格联系」，后面就又一个「总是」，这个词出现的未免太勤了一点。

（4）「古老而源远流长的中华民族」中的「古老而源远流长」这个定语前不着村后不着店，没有对应关系。如果突出自古以来对水优点的认可，不如换成「先贤的歌颂/对其不吝赞美之词」。

该网络范文的开头有个最大的问题，就是不够开门见山，非要絮叨一会再提出观点。不过本文至少观点展开的尚可，因此算是一篇合格的开头。根据上述情况，大家可以对该开头进行相应修改，例如下文的感觉就比原网络范文好很多：

水具有美好的品格，先贤就对其不吝赞美之词：心如止水、上善若水、仁者乐水……在中华民族迎来伟大复兴的新时代，我们更要以水为师，学习水的力量、智慧、德性和美丽，把「水德」融入到我们的民族精神中。

该网络范文的结尾为：

水与城的关系就如同自然和人类的关系一样。向水学习就是向自然学习，道法自然。城，所以盛民也；民，乃城之本。水为城市难题和矛盾的解决提供了答案，提供了辩证的思维，提供了包容与仁爱的情怀，更提供了以柔克刚的智慧和境界。城市管理者应当以水为师，以水为鉴。我们期待未来的城市治理走向新的高度，新的境界。

该结尾有如下问题：

（1）水与城的关系就如同自然和人类的关系一样。向水学习就是向自然学习，道法自然。

该句是典型的「凑字数」的句子。「水与城的关系就如同自然和人类的关系一样」显然不妥。城是人工建筑，是人类建造的没有生命的物体，这两组词的对应是非常奇怪的。而「道法自然」也不太妥当，既然「向水学习就是向自然学习」，那么下一句一定是「学习自然的某个事物，从而对人类有好的影响」，「道」字出现的很奇怪。

（2）城，所以盛民也；民，乃城之本。水为城市难题和矛盾的解决提供了答案，提供了辩证的思维，提供了包容与仁爱的情怀，更提供了以柔克刚的智慧和境界。

上一句说的是「水与城」、「自然与人类」，这句突然间冒出来个「城」与「民（人类？）」；前面的文言文讲述的是「城」和「民」的关系，这句突然蹦出来「水」和「城市」的关系了，打乱了整个结尾的节奏。

（3）城市管理者应当以水为师，以水为鉴。我们期待未来的城市治理走向新的高度，新的境界。

本来该段第一句话展开的角度是「自然与人类」，到最后一句话突然又收回到「城市治理」方面了。既然如此，那为何要展开呢？也就是说这里的逻辑是非常混乱的。

第二部分：对比高考大作文

对比高考大作文，更容易认清申论大作文的写作实质。近年来高考作文题目如下：

2010年：漫画作文

2011年： 某彩民垫资中了533万元大奖后把中奖彩票交给买主。互联网调查显示，赞成「通过协商协议两家对半分」、「把500万元留给自己」、「把500万元给对方」和「未作选择」的人数比为3:3:2:2。

2012年： 妈妈教育干农活的「我」说：「担心摔倒弄脏衣服，就会注意力不集中，挑不好担子。脱掉外衣和鞋袜，就甩掉了多余的顾虑。」

2013年：「同学关系」调查结果显示，60%满意，36%认为一般，4%不满意。如果同学关系紧张，原因是什么?有人认为是我自我意识过强，有人认为是志趣，性格不合，也有人认为缘于竞争激烈，等等。

2014年：不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却又如下警示：给野生动物喂食，易使它们丧失觅食能力。不听警告执意喂食者，将依法惩处。

2015年：给出3位优秀的人，分别是生物技术科学家、焊接大师、摄影博客达人，这三个人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考权衡与选择。

2016年：漫画作文

2017年： 据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的「中国关键词」有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。 请从中选择两三个关键字来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。

上述所有高考作文的要求都是类似的：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

回顾了这些内容之后，想必大家都明显感觉到，高考作文和申论大作文对考生的要求是不一样的。

几乎所有的高考作文所给出的材料都有很多解读角度，只要「选好角度」即可，同时绝大部分题目也都是「自拟」。因此，高考作文在保证三观正确的情况下，最重要的是展现自己的才华，例如对名人名言的了解，对排比句的熟练运用，把语句结构写的通顺舒畅都是高考所需要的。

那么，什么是「三观正确」呢？以近年来最知名，引发热议最多的2016年漫画作文为例：

该漫画作文的立论角度很多，最简单的就是从「教育孩子」的角度，批评图中的家长的做法，并阐述自己的观点。例如：

按每10分一个级别统一划分分数，从60分以下「不及格」进步到61分「及格」固然该表扬，但100分和98分都属于90+的「优秀」级别，不应批评；

61分仅比及格多一分，过度的表扬可能让孩子满足而不继续进步；而满分很难考，仅因为考了98分就扇巴掌会对孩子造成过度的压力，影响孩子的心理健康；

55分和98分的巴掌都不对，可以批评，但不应体罚孩子。

除此之外，本漫画还有很多解读角度，例如代入孩子的角度，谈谈「我」如果是55→61分，或100→98分时遇到这种遭遇会怎么想，应该怎么想；从社会的角度，谈谈分数对孩子和家长的压力；从教育大环境的角度，谈谈漫画中的这种情形是否常见，应当怎样看待。甚至可以扩展到整个社会，例如把分数引申为死板的标准，把巴掌和亲吻视作无视客观条件「一刀切」的政策等等，这些角度都是合理的。

但是包括这篇漫画作文在内的任何一篇高考作文，都不会让考生「根据某哲言/名言/观点，结合（上千字甚至上万字的）材料并联系城市建设、道德素养、文化自信、法治社会、对外交流等内容作文（而且约有50%已指定题目）」。各位小伙伴们感受到两者的区别了吗？

而今天给大家带来的，就是是「公务员考试吧」在2017年12月13日发布的「2018国考申论地市级卷范文」，开头如下：

「平芜尽处是春山，行人更在春山外。」宋朝诗人欧阳修一曲《踏莎行》，将中国古代朴素的唯物辩证法表现得淋漓尽致，整首词上片实写，下片虚写，通过春山之「有」表现「无」之愁思。而我们也要将老子的辩证法运用于城市治理，通过公共建设的「有」，创造城市建设文明发展的「无」。在城市公共建设中，应该更多注重培育市民的幸福感、归属感和安全感，让邻里之间更加和睦，让社区居民能够在很悠闲的空间下生活；在修建市民休闲娱乐实体的同时，注重保护当地的文化传统和文化肌理，体现其中蕴含的人文意义和文化价值；更应该转变城市的治理理念，发展共享经济，让城市发展更加科学和具有人情味。

这个开头看上去相当豪华，起手一句欧阳修的名词句，紧接着各种解析，是不是给人一种「看上去就像范文」的感受？有没有很想学？实际上，这个开头存在着很严重的问题，那就是「太像高考作文」了，例如「首句引诗」，这其实是是申论大作文写作的大忌。

起手第一句话引用诗句，是很多考生自小学到高考都很喜欢的作文方式，会显得文章高端大气，显得开头自带光芒，显得作者知识渊博……特别是很多考生喜欢搜肠刮肚，去找一些不那么出名的诗句，大有难倒阅卷者之势。然而这样做并不合适。大家可以多学习下《毛泽东选集》、《邓小平理论》，看看党和国家主要领导人是怎么起题目、写开头的，例如：

《中国社会各阶级的分析》：
谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。

（《毛泽东选集》第一卷，1925年12月1日）

《论持久战》：
伟大抗日战争的一周年纪念，七月七日，快要到了。全民族的力量团结起来，坚持抗战，坚持统一战线，同敌人作英勇的战争，快一年了。这个战争，在东方历史上是空前的，在世界历史上也将是伟大的，全世界人民都关心这个战争。身受战争灾难、为着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无日不在渴望战争的胜利。然而战争的过程究竟会要怎么样？能胜利还是不能胜利？能速胜还是不能速胜？很多人都说持久战，但是为什么是持久战？怎样进行持久战？很多人都说最后胜利，但是为什么会有最后胜利？怎样争取最后胜利？这些问题，不是每个人都解决了的，甚至是大多数人至今没有解决的。

《毛泽东选集》第二卷，1938年5月

《解放思想，实事求是，团结一致向前看》：解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题，正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑，根据我国的实际情况，确定实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施。

《邓小平文选》第二卷，1978年12月13日

《社会主义也可以搞市场经济》：我们革命的目的就是解放生产力，发展生产力。离开了生产力的发展、国家的富强、人民生活的改善，革命就是空的。我们反对旧社会、旧制度，就是因为它是压迫人民的，是束缚社会生产力发展的。这个问题现在是比较清楚了。过去「四人帮」提出宁要贫穷的社会主义，也不要富裕的资本主义，那是荒谬的。当然我们不要资本主义，但是我们也不要贫穷的社会主义，我们要发达的、生产力发展的、使国家富强的社会主义。我们相信社会主义比资本主义的制度优越。它的优越性应该表现在比资本主义有更好的条件发展社会生产力。

《 邓小平文选》第二卷，1979年11月26日

《科学技术是第一生产力》：世界在变化，我们的思想和行动也要随之而变。过去把自己封闭起来，自我孤立，这对社会主义有什么好处呢？历史在前进，我们却停滞不前，就落后了。马克思说过，科学技术是生产力，事实证明这话讲得很对。依我看，科学技术是第一生产力。我们的根本问题就是要坚持社会主义的信念和原则，发展生产力，改善人民生活，为此就必须开放。否则，不可能很好地坚持社会主义。拿中国来说，五十年代在技术方面与日本差距也不是那么大。但是我们封闭了二十年，没有把国际市场竞争摆在议事日程上，而日本却在这个期间变成了经济大国。

《邓小平文选》第三卷，1988年9月5日、12日

可以看出，伟人们在自己最著名的文章（讲话）中，都不约而同地用了「开门见山」这一手法。任何人只要看了这几篇文选的题目和开头，就能非常清楚地明白：

（1）这篇文章要讲什么
（2）这篇文章要为什么要讲这些内容
（3）这篇文章将从几个角度去讲这些内容

这就是我们需要学习的点。开头就引用诗词，不仅可能会词不达意（「平芜尽处是春山，行人更在春山外」使用了寄情于景的修辞手法，表达的是「离愁」的伤感，而不是「有」与「无」的辩证关系），还往往会导致题目开头太过臃肿（为了强行阐述欧阳修词句和「有与无」的关系，这篇「范文」开头用了足足275个字，占据了整篇文章的四分之一）。这些问题在高考作文中并不重要，因为不涉及执政行政方面的根本思想，但放在申论大作文中就很严重了。

因此，大家要理解申论大作文和高考作文的不同，多学习伟人名篇的构造，不要盲目模仿所谓的「范文」。