对于2.4目前的一些全新想法［反正离2.4实装还早，到时候我还会继续推测的］

这次是本人第三次对于2.4剧情的一些新想法与新推测，可能推测里会有漏洞和不妥之处，望各位指出，而本人下次也会对此再去做出合理的修改。

首先是对2.4副标题里［］［］.［］［］［］［］［］［］这八个涂字的猜测。当然，我们要首先结合古印度神话里最为世人所熟知的两大史诗《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》进行猜测。但为何如此呢？正是因为官方对于皮皮伦奇诺有个正面说法—意外地了解佛教且喜欢印度神话里一遍又一遍毁灭的世界观［当代印度教有着与佛教融合的影子，两者某些程度上互相把对方当弟弟］。于是本人便死死地抓住印度神话的世界观入手，发现了两部史诗都是以印度教为基准的宝贵神话。之后就是对于印度神话类型的史诗里出名大事件的解析与查找，发现俱卢之野的日文—クル・クシェートラ正好可以贴合那八个被涂字的部分。俱卢在古印度神话对于现如今的人们以及当时的古印度神话历史来说里也占据着十分重要的地位。接下来再去结合yuga时间的运行，位于第二yuga时期且仍旧处于善根的巅峰时期的《罗摩衍那》显然并不符合11900的末法时间点，因此我对于该部史诗的可能性予以排除。更为重要的是，俱卢的两位主要人物—阿周那和迦尔纳也在1.0部登场，从某一程度来说算是比较齐全的古印度神话史诗人物线了，倘若利用2.4的契机将其主线剧情的一些分支讲完讲透也是十分有必要的，因此那八个涂字是俱卢之野的可能性应该是大于80%的，总之就让我们拭目以待吧

接下来是对于第四异闻带年代的考究性推测，官方在其11900年前打了两个［］［］，很多人就会觉得按神话年代来推测很明显是BC，也有些人根据类似MC的方块推测其是处于不断变化中的时代可能无法探究。而在我看来，这可能会是FGO目前为止唯一一个以印度传统的神话纪年为时间标准的主线异闻带。原因有二：其一是印度人的时间观实在是太差，民间传说里俱卢之野在于BC3102年但史诗里并未提及准确年份。其二是俱卢之野以古印度神话为标准，时间可能不按西历纪元来作为其标准而是有着属于其独特的时间纪元为标准。因此通过这两点为基准我引出了印度传统神话里常用的纪年单位即Yuga。而在传统的印度思想中，这个叫做Yuga的时间单位，来源于印度古典哲学里四时循环中用来表达‘’时代‘’的意思。而更有趣的是，佛教里的‘’卍‘’代表了诚实，坚定，纯净，真理这四方正法，据其描述为正法之牛或者是和四时循环有关的联系，我待会儿可能会讲到［古印度人对‘’四‘’情有独钟啊］

世界的一个周期分为四个Yuga：SatyaYuga（或KritaYuga），TretaYuga，DvaparYuga，KaliYuga而一个圆满周期似乎为12000年。

在SatyaYuga，神的力量为众生所感知，人们相互之间通过心灵沟通，物质世界与精神世界没有隔阂，世界上没有痛苦也没有悲哀，没有战争，没有宗教，也感受不到时间的流动，可以说这是人类的黄金时代。

TretaYuga是一个精神的时代，人类发现了时间，发明了工具，用自己的心智占据了世界的主导地位。人类的心灵交流受到了阻碍，也出现了战争。《罗摩衍那》的故事据说就发生在这个时代。

到了DvaparYuga，人类开始研究科学，发明了更多的工具，在精神与物质之间开始作出选择。他们意识到了人与人之间的距离，而人与人的交流也要依赖文字。在这个时代，权力掌握在女人手里。据说Krishna［奎师那也就是黑天］的死亡就是这个时代的终结，而《摩诃婆罗多》里就描述了这一段。在《摩诃婆罗多》的最后，人类迎来了KaliYuga。

［迦梨yuga］KaliYuga是一个物质的时代［处于整个1YUGA圆满期的最后100年，也就是11900］，男人代替女人掌握了世界的权力。人们追求物质胜过追求精神。权力和迷信开始统治人们的精神，神的存在只为少数人所感知，而使得人类了解神的方法只剩下宗教。

因此可见，每过一个时代，正法就会减少一分，善根和道德也会逐级递减直到人类自身的信仰与约束被欲望和恶根开始占据，最后迎来末法之后被毁灭之后被重塑然后再次开始一个新的轮回。值得一提的是Yuga的日文平假名写作ユガ，正好也是两个字的。倘若真的允许的话说不定会和1.5.3这个亚种特异点那时候一样出现了个专属于印度异闻带的ユガ11900?的异闻分歧点年代也就是Yuga11900［BC3102/Y.G.11900］。即是以第三Yuga［第五吠陀］运行末期出现了某个差异或者是bug从而不断上演创世灭亡轮回直到如今AD2018的印度神话异闻带。

2.4的pv介绍背景里出现了莲花与神似MC的方块，因此很多人就将其与觉者和MC联系起来但这往往是不合理的。首先是莲花，很多人因为从小受到佛教影响以及觉者的缘故会很自然而然的联系起觉者的FE世界观。但在印度，莲花这种植物代表创造，用来象征毗湿奴，梵天和吉祥天女。而那个与MC极为相似的神秘方块……很多人往MC上想倒是推测下来也没毛病，但是不知道为什么……我表示拒绝!［主要原因是本人还是基于一些全新的大胆想法］印度神话里的四时［4YUGA］循环出于维持世界的正法，道德与善根的基准也就是印度神话里常说的正法之牛。也就是说将佩佩口中的四角和神秘方块的规则对应起来也没毛病，再去结合四个yuga的循环发现如果三者就是一体，该异闻带就是以四时yuga为四角为基准进行运转的。估计很多人会问：那么？敢问你何出此言?!嗯……问得好这其实是我咬文嚼字出来的，毕竟这只是本人的无端猜想。我的基准来源于A组会议时佩佩与大卫关于四角的讨论，大卫当时对其的看法是：真是阿喀琉斯之踵［大短板］，要是我和克里修塔利亚估计是直接就分开了，不过你就留着吧，毕竟你就是那样的人啊。佩佩随即也表示他自己会观望一下再去切开。那让我们结合佩佩爱玩闹以及到最后会认真的性格，估计是到最后他会因为这个一角的缘故出事到最后被打倒的结局。之后我们假设将四角分为四个不同的yuga，佩佩想切除的一角必定是会带来灭亡的第三/四yuga的中间期［俱卢之战］，也就是断绝恶根从而达到切除四时循环进而保留只有善根的世界。［毕竟crypter可不希望自己的空想树生长在一个快要进入毁灭循环周期前的异闻带，肯定会断绝恶根来为空想树的生长提供一个很好的生长土壤］

‘’我得到了世上的一切，因此必须断绝一切邪恶拯救世界，master‘’—CM BERSERKER 关于这角色我大概率推测为黑天［奎师那］。首先是主标题里的漆黑最后之神，时间点很明确，黑天的死引发了末法时代，而11900正是黑天死后的时间点，是不是很巧?而黑天［第三yuga的终结者，也是最后存在于人间的神］的死又和俱卢之战脱不开关系也就是和持国百子死后的诅咒有关，你们要说这和俱卢之战一点关系也没有？嘛……我反正是不信的［滑稽］因此2.4是和俱卢之战有着重大联系的，是俱卢之战的历史地位与时间点这双重论据使我确信了那个berserker十有八九就是奎师那的原因。‘’我得到了一切‘’这话按月世界里的奎师那是阿周那内心的黑来说没毛病因为阿周那是生来就有一切之人。按历史上说，奎师那作为毗湿奴的化身，是精神上的拥有者也是人间之神的他，自然是拥有着一切的，而他的名字也有着黑色之意满足‘’漆黑‘’的设定。阿周那的幕间，信长的声线以及pako的画风符合奎师那的人设因此我个人将CM berserker内定为奎师那。有意思的是他的话里也出现了断绝邪恶的话语，那拯救世界又是拯救什么样的世界呢？让我们来将PV里描述2.4的话语看下：‘’友方消失殆尽，在此汝等即是恶.‘’对此我做出了一个重要却有毫无根据的逻辑性剧情猜测即奎师那前期与我方目标一致即切除恶根［毕竟咕哒子还是善的］但他作为本应在俱卢之战后死去的存在却想拯救这个异闻带世界引起了双方的决裂［毕竟我们是灭世者］而且挑事的芦屋道满肯定是利用了他内心的缺陷即berserker的执念和生前的某些事情或者是理想有关［对于阿周那：我对射杀迦尔纳的事抱有悔恨/对于奎师那：我对死后世界迎来末法抱有遗憾］ 芦屋道满：斯巴拉西!贫僧不禁亢奋起来了!［你快去和杀狐，麻婆一起组个愉悦组吧太愉悦了，你们三个，搞得我也愉悦起来了］

至于异闻带之王的人选，鉴于俱卢之战的中心人物在于阿周那［他父亲是因陀罗］，骗走小太阳金甲的也是这货，我没法不朝这位诸神之王想再加上他也是佛教的护法神，他是异闻带之王概率也是大的［出现了，佛教和印度教互相把对方当弟弟］。但令咒形状和第四yuga［Kali yuga］的注名也让我朝另一位卫星去想也就是迦梨［帕罗瓦蒂的分身，三位一体的神明，掌控时间与变化，象征诞生与死亡的毁灭女神，名字里居然和黑天一样也有黑色的意思］有些意思的是她也喜爱人祭［有毒吧你们这些印度人］，通常以四手持器的形象出现，额前有邪眼同令咒有些类似。她曾践踏三界搞得湿婆只好让她踩自己的头来缓解灾难。因此时母和黑天关系应该是不好的，至少前期两者应该是对立的。至于佩佩的archer是谁???［推测不能，印度神话人物太多］恕我无能为力，印度里的任何一个英雄都可以是archer但范围应该是俱卢之战里的某个人物或者是和《罗摩衍那》的弓阶罗摩有些推测方向［瞎猜了2333］

目前只能推测至此，望各位看即可，消息一出本人就会推翻推论去重推。