张说《论语》·连载152
张说《论语》·连载152
7.2，子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
（注释——识：同“志”，记住。厌：本义指吃饱，引申为满足。诲：教导，教诲。何有于我哉：对于我有什么困难呢？）
（白话）孔子说：“潜心领会所学的知识，学习知识永不满足，耐心教导别人不倦怠，这三件事在我有什么困难呢？”
（张说）孔子为读书人立下三条规矩：1，自己独立去弄懂所学的知识（默而识之）；2，学知识永远不要觉得已经够了（学而不厌）；3，教育帮助他人，乐此不疲（诲人不倦）。“何有于我哉？”——孔子自己做到了这三条，要求学生也要做到。
第一条是最基本的。学了半天不知道在学什么，那就不能算真正的读书。大多数人都能做到这条，只是领会的程度有差异。能做到第二条和第三条的人就少多了。厌，是一种客观的生理现象，不是主观能决定的。孔子要求“学而不厌”其实是强人所难！但是，对于根据“好之者不如乐之者”原则来选专业的人而言，就不是强人所难了。因此，“学而不厌”的前提是学你喜欢的专业。第三条“诲人不倦”，则是仁者在学习上的行为：助人。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
这三个要求的确是衡量读书人境界的标准。满足第一、二条，就是专家的候选人，再满足第三条，就是大师级人物。但第三条的前提是已经做到前两条，这点十分重要。在学校里，“诲人不倦”的老师不少。你去看先进教师的评语里，从来不会缺少“诲人不倦”四个字。但遗憾的是，许多“诲人不倦”的教师没有做到第一条和第二条，于是“诲人不倦”就走向反面。记得中学里一次自修课，我跟一位同学争论商鞅是什么朝代的人，我说是战国时的，同学说是唐朝人。于是举手问来监课的刚评上“先进教师”的语文老师。语文老师犹犹豫豫地说，“好像是唐朝的吧，他不是搞了个什么王安变法吗？”——缺乏第一、第二条，“诲人不倦”就成了“以其昏昏，使人昭昭”的愚蠢。
