张说《论语》·连载257
张说《论语》·连载257
11.19，子曰：“回也其庶乎！屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
（注释——庶：庶几，差不多。空：指贫乏，穷困。不受命：不服从命运。货殖：经商。亿：同“臆”，猜测。）
（白话）孔子说：“颜回呀，他的学问已经差不多了！只是经常穷困。端木赐不安于贫困，跑去经商，却经常能把握市场行情的走向（发财了）。”
（张说）本节很有意思。孔子描述了两个得意弟子，颜回和子贡（端木赐）。颜回一心一意学道，达到很高的境界，差不多接近悟道了，但是依然没钱，生活很苦。子贡呢，学得也很好，且聪明灵活，通达事理，口才极好，但他不甘于贫困，跑去经商，居然百发百中，发财了。
孔子列举了两个得意门生的不同情况，但却没有判断。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
一个认真学道，生活贫苦；一个跑去经商，大发其财。为什么放在一起比较？历代注家仅仅解释了句义，却不分析孔子为何加以比较，孔子想要说明什么？如果这个问题搞不清楚，这段文字是没有意义的。
我以为，这里表现出孔子深深的困惑。孔子教学生，目的是治国平天下。然而，别说学习的时候很苦，即便学成，也得有机会出仕，有机会掌权，才能发挥治国的本领。因此，孔子选择的是一条“尽人事，听天命”的道路。颜回就在走这条道，走得很苦。“一箪食，一瓢饮”，只好“不改其乐”。
但子贡却不高兴吃苦，去经商了，而且发财了。这说明子贡确有办事能力。子贡能说会道，头脑灵活，几乎是个通才。有人甚至对子贡说，你已经超过你的老师了。子贡回答说：老师的墙很高，你们只看到光光的墙，看不到墙里许多丰富多彩的东西；我的墙很低，就到肩膀那里，你们头一抬里面的东西全看见了。——回答得十分得体！颜回或其他大弟子有没有经商能力？应该也是有的。因为孔子注重知行合一，反对脱离实践。但颜回不愿偏离所选的正道，穷就穷吧。但子贡不愿，认为改善改善生活还是很有必要的。两人选的道路不同。
孔子看在眼里，对两个弟子的道路作了比较，但却没有结论。颜回的道路就是孔子自己的道路，这没说的。但子贡的道路也没错。经商虽然不能与治国平天下相比，毕竟也是在干实事，干实事能使结果符合预期，不也是在应用学习的结果吗？只是我的本意是让学生去改造社会，治理国家，子贡这家伙却跑到商界称老大去了。
孔子很是困惑。不知道穷困的颜回和富裕的子贡的道路哪条更好。我猜想孔子想了半天，最后多半是叹了口气，说，随他去吧，弟子们自由选择吧，跟颜回走还是跟子贡走，你们看着办，都是不错的。
