张说《论语》·连载255
张说《论语》·连载255
11.16，子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
（注释——师：即子张。商：卜商。孰：谁。愈：胜过，更好。与：同“欤”。）
（白话）子贡问孔子：“子张和卜商，谁更好些？”孔子说：“子张做事情常做过头，卜商做事情常做得不够。”子贡说：“那么是子张更好些吗？”孔子说：“过分和不够是一样的，都不好。”
（张说）本节提出了中庸之道的著名判断：过犹不及。
如果要充分展开这个话题，是一部专著的级别，因为所有哲学思想中，最重要、最智慧、最难把握的思想，就是做任何事，既不能“过”，也不可“不及”的恰到好处的中庸性，否则就达不到最佳效果。但中庸性是没有现存标准的，不同事物有不同的中庸性，这是需要面对事情的人自己去发现的，这个发现是体现出智慧。人类学习知识的最终目的，就是卓有成效地解决面对的问题，而要卓有成效地解决问题，就必须把握问题的平衡点，即中庸性，因此，人类知性的最高智慧，就体现于中庸之道。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
不妨举个简单的例子。西医说，要健康，每天要喝8杯水。孔子听了，不由喷饭大笑，觉得西医比子路还蠢。喝水，难道就不存在“过犹不及”的问题吗？常识告诉我们，一个人喝多少水，吃多少饭，干多少活才算合适，是各不相同、因人而异的。如果人人每天喝8杯水都很合适的话，必须有一个前提，就是每个人身体的基本素质和动态平衡都是一模一样的。这难道不荒唐吗？比如中年茶客，热水瓶一瓶水还不够一上午喝的；而老年人喝茶，一整天才喝半瓶水，他们的身体都不错。一上午一水瓶水对这个中年人是合适的，而半瓶水对那个老人的一整天也是合适的！现实生活中，根本没有非8杯水不可的地位！任何事情都必须因人，因时，因地而制宜，你用一个定量的值去硬套不同的对象，与“中庸之道”背道而驰，这就叫愚蠢。
“过犹不及”的真正奥秘，并不在于认识到不能过分，也不能不及，而在于要知道在不同场合，“过”的界限是不同的，世上没有统一的“过”的界限，所以，要把握行为的中庸度，你就必须对行为对象进行彻底的研究，找出对象独特的中庸度，才可能真正做到既不过分，也不会不及。这不是思维机械的人能学会的。因此，中庸之道是最难把握的行为艺术。
懂得这个道理，你就会发现许多关于提高效能的量化的行为指导（如每天喝水8杯，每天吃一个苹果之类），全是自作聪明的愚蠢，其要害就是不懂中庸之道的“过犹不及”是因人因事而变的。
本节还要注意一点。子贡本能地认为做事过头的子张，似乎比做事不到位的卜商好一些！这个看法遭到孔子否定。其实子贡的看法代表了常人的一种倾向：宁可过头，不可不够。发展到后来，就出现“宁左勿右”的政治风气。
