闲话“吴仁宝留下的疑云”
闲话“吴仁宝留下的疑云”
陈宣章
2013.3.20.《新闻晨报》A4、5版通栏大标题《除了华西村神话，吴仁宝还留下什么》。吴仁宝寿终正寝，享年85岁。名人死了常常留下一片疑云，需要长时期后才解密。看看电视《纪实》频道就知道几十年前的真相。华西村是一头大象，去参观采访者常常是“瞎子摸象”般地报道，也与采访者本身的需要有关：需要扇子者摸耳朵；需要柱子者摸大腿；需要管道者摸鼻子；需要大粪者摸肛门……吴仁宝逝世后前来吊唁的各界人士达2万余人，其中，除了有关领导、华西村村民、抢新闻狗仔，可能还有碰巧的驴友。
吴仁宝留下什么疑云？
一、华西村是共产主义典型吗？
共产主义社会中，阶级消亡、政党消亡、国家政府消亡、宗教消亡、生产资料私有制消亡、城乡差异消失、人与人待遇差异和社会分工会完全消失……华西村有执政党，吴仁宝从支部书记到党委书记，现在由吴协恩接班。华西村有三级政府。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
共产主义即世界大同，解放无产阶级就等于解放全人类。所以换句话说，共产主义事实上是全人类解放，不可能在某一个地方首先实现。
首先，共产主义是生产资料公有制，注意：不是国有制。国有制与公有制完全是两回事。例如：上世纪三、四十年代，蒋介石搞国有制，四大家族代表国家控制75%的社会财富，这种“国统经济”绝不是共产主义或者社会主义。二战后的英国在工党影响下，实行大规模的多个行业（主要是大型企业）国有化，1979年撒切尔夫人上台，马上把国有制的国有大企业私有化。二战后的日本实行统治经济体制，对国民经济进行高度统制，后来也改为市场化。1949年上台的阿登纳政府没有对联邦德国经济进行大规模的国有化改革，而是废除以行政制为特征的中央统治经济。
华西村生产资料是什么制度？这是一个谜。据说，华西村的四大经济支柱：冶金、建筑、纺织、旅游。但除了旅游业，其他产业是采访禁地。
1996年华西村380户，1520人，0.96平方公里。2001年6月通过“一分五统”方式，将华明、泾浜、三余巷、前进4个周边村纳入华西，面积由原来的0.96平方公里增加到6.53平方公里，人口由原来的2000多人增加到7400多人。2002年2月12日（正月初一）华西村开始实行村外人士投资10万元（此时，华西村人均固定资产127万元）“买”一个华西村户口活动。2002年3月-2003年1月华西村通过“一分五统”方式，将西巷、北缪家、瓠岱、朱蒋巷村、陈塘村、水池巷等6个村纳入华西，面积达到15.63平方公里，人口达到多人。小华西逐步扩大为大华西。
2010年夏，华西村花费九千万元从美国购买直升机发展空中旅游，目前共有两架飞机。2011年10月8日华西村50周年村庆，筹资30亿建造的328米高的龙希国际大酒店（又称黄金酒店）正式开门营业。这座按照超五星级标准建造的奢华酒店内，最奢华的五个主题会所里各放着一只一吨重的牛，分别用金、银、铜、铁、锡打造。其中压阵的纯金牛价值3亿多元。客房门市价不菲，标间758元/晚、公寓套房2088元/晚（也有说10万元/晚）、总统套房元/晚，自助餐198元/位。2009年，华西村总共接待了200多万游客，仅门票收益便高达2亿元。据说，坐一次电梯10元/位，一年就是200万元。
吴仁宝辞世后，关于华西村的种种说法很多。例如：对本村人和外村人区别对待；对大华西人和小华西人区别对待；甚至小华西村内也有收入差异，吴仁宝家族掌握着华西村的大部分财富。记者报道：江苏盐城36岁的尤国艳是织袜车间的一位主班长，到华西袜业打工已3年。丈夫在华西钢铁厂打工。夫妻两人每月工资7000元。华西六村是2001年并入大华西的。村民赵良兴等大多数大华西人知足，说：“我们不可能像小华西那样住别墅，人家也是这么多年辛苦积累出来的，凭什么一下子就给我们那种待遇。”小华西村提倡“多提积累，少分配；少分现金，多参股”。村民每年拿到现金都不太多(最少也在10万以上)，但是股金却很多，等于家家账上都有百万存款。买房、买车时直接从股金中扣。如股金不够，也可先“赊账”买房、买车，相当于是无息贷款。大家手里的现金都不多，股金的钱不能随意支取。
有人问：“你华西的股份为什么不给周边的村子啊?为什么不给打工的人啊?”吴协恩答：“什么叫股份制?并不是说每个人都有就是‘股份制’。”这说明：本村人和外村人、大华西人和小华西人、小华西人之间确实存在很大差异。
看来，共产主义典型是不存在的。
二、华西村是社会主义典型吗？
“社会主义”一词的最早使用，通常有三种说法：1.1753年德国神学家、天主教本笃派教士安塞尔姆•德辛在与人论战时把遵循自然规律者称为社会主义者。2.意大利传教士表示一种上帝安排的传说制度。后来与无产阶级解放运动相联系而获得了政治意义。3.19世纪20-30年代欧文主义的刊物《合作》杂志和圣西门主义的刊物《环球》杂志上的空想社会主义，表达他们不满资本主义社会中盛行的个人主义而期望实现的集体主义理想。
无产阶级开始独立的政治斗争以后，资产阶级经常利用“社会主义”来反对阶级斗争和无产阶级革命。恩格斯曾指出：“在1847年，社会主义是资产阶级的运动，而共产主义则是工人阶级的运动。”马克思主义的科学社会主义是共产主义的的同义语，后来又作为共产主义的初级阶段。
但是，“社会主义”仍有各种各样的含义和用法。世界社会主义影响最为深远的有三大流派：1.科学社会主义，即马列主义。2.民主社会主义，即社会民主主义。3.国家社会主义，即“拉萨尔主义”。最令人惊奇的是：纳粹党的全称是“民族社会主义德意志劳工党”。希特勒是由魏玛共和民主制选举投票选出的，以资产阶级为主导国家政治和经济，并获得非一般无产阶级意义的劳工的支持。法西斯主义是最典型的国家社会主义。
二战后的民族独立浪潮中，除部分国家走上苏式社会主义道路，有相当数量的新独立国家也宣布自己是某种特殊类型的“社会主义国家”，总共约50多个。他们的“社会主义”往往具有民族主义或宗教的色彩，如：“国大党社会主义”、“纲领党社会主义”、“复兴党社会主义”、“佛教社会主义”、“伊斯兰社会主义”、“阿拉伯社会主义”、“乌贾马（村社）社会主义”、“非洲社会主义”、“桑地诺社会主义”等。还要区分马克思主义和社会主义国家之间的具体关系。虽然绝大多数社会主义国家都声称以马克思主义为最高信仰，但有不少西方学者认为他们信仰的根本不是马克思主义，或者不是真正的马克思主义。
梁启超是最先把社会主义学说介绍到中国来的人，李大钊则是首位在中国传播科学社会主义学说的人。有人把中国的社会主义分为：1.矛的“体制社会主义”，即建立在国有企业和计划经济基础上的社会主义，并认为“已被证明是失败的”。2.盾的“市场社会主义”。
华西村有五座汉白玉雕像，按照排列为毛、周、朱、邓、刘。这与1980版100元人民币的毛、周、朱、刘不同，中间插入邓。最中间是毛，据说，华西村每天早晨播放《东方红》。最右边是邓、最左边是刘，是否暗示盾的“市场社会主义”是“打擦边球”？众所周知，矛、盾的社会主义水火不相容。文革中，盾被批判为走资派，而盾自称“永不翻案”。那么，华西村属于何种“社会主义”呢？
文革中，吴仁宝偷偷搞了一个“资本主义”的加工厂（《新闻晨报》）。华西村的第一桶金是倒卖铝锭：“最传奇的就是1992年‘一个会赚一个亿’，从而完成华西村的原始积累。当时，邓小平南巡讲话发表后，吴仁宝当晚召集村干部，会议开到凌晨两点，他判断全国经济要大发展，于是下令调动资金囤积三个月的原材料，结果大赚，铝锭从每吨6000多元涨到三个月后的1.8万多元。”接着就是通过江阴地委向银行借3000万元发家。
吴仁宝坦陈1958年“浮夸风”时他虚报过产量。在50多年时间里，华西村几乎是每个历史时期的中国农村典型：从“农业学大寨”先进典型，到科学种田典型、乡镇企业典型、扶贫先进典型、精神文明建设典型……吴仁宝退休时，华西村已拥有固定资产30亿元，全村2000多名村民人均年收入6000美元，每户均“分配”了一辆小轿车，还有一栋400平方米以上的别墅。截至2012年，整个华西集团总资产358.8亿元，净资产121.4亿元，净利润2.258亿元。华西村以小五金起家，后来一度又倚重钢铁。但从今日今时华西集团的主营来看，2007年华西股份有了码头资产，增加了仓储物流业务。华西集团支柱产业包括了冶金、纺织、化纤、仓储、建筑房地产、旅游、金融服务和商贸，走上了多元化经营的道路，拥有财务公司、小贷公司、村镇银行、典当公司、担保公司、投资公司、PE基金等多种金融和类金融机构，同时参股了5家商业银行、两家证券公司、入股了多家拟上市公司。你说：吴仁宝属于何种社会主义？
三、华西村是封建主义典型吗？
二十四孝画廊曾引起过外来人的非议，说他散布封建迷信；以忠义为核心思想的三国故事，被吴仁宝具化为三国故事彩绘雕塑，雕砌在华西村民大会堂的墙壁上；而在华西村民大会堂门前，是吴仁宝推崇备至的二十四孝亭。“1996年，村办宾馆员工贪图便宜买了一瓶假酱油待客，吴仁宝发现后，勒令就任宾馆经理的三儿子，停职检查三个月，其间在宾馆厨房里洗碗，打扫卫生。吴仁宝的克己复礼之心，可见一斑。而‘上行下效’、‘上有好者下必甚焉’，也是他一力推行的价值观体系。”（《新闻晨报》）
更为遭人议论的是：华西村和许多私营企业类似，具有家族性。2003年吴仁宝退休时，大儿子主管建筑装潢公司，二儿子主政钢铁产业，女儿身为服装公司总经理，三儿子打理旅游服务公司，四儿子则径直接了他的班。在吴仁宝退休前的选举，吴仁宝100%当选；吴仁宝宣布退休，由四儿子接班时，吴协恩100%当选。有人说：华西村就是吴氏家族说了算。
有人退出华西村，他名下的别墅、轿车、股份、现金都被剥夺。用封建社会的话叫“净身出门”。而决定权在封建老大手中。
3月16日晚上，吴仁宝留在这个世界的最后一句话：“现在开始，不要来翻花样了。”也就是说，要其家人“按既定方针办。”否则就是“翻花样”。
吴仁宝有著作语录，有执政礼仪，有制度组织，与宗教的教义、教仪、教团相仿而且有“传宗”。有人说是“吴教”。如果说：华西村是中国特色社会主义典型，那么加上这些“胡椒”，就增加了香味，更加吸引人。
至于“吴仁宝究竟留下什么疑云？”还是等待日后（也许是长期）的解密吧。
