老鸹窝下人
我们那个地方的人，除了我们家祖上是“密云张”之外，大多是由山西洪洞县迁过来的，也即所谓的“老鸹窝下人”。按传说的说法是因为“燕王扫北”的时候杀伤过多，不得已迁山西民众以实之的缘故。传说燕王朱棣率兵南下“诛奸臣，清君侧”夺他侄子皇位的时候，因为所率兵丁大多为河北人，为了防止他们征战在外思念家乡，索性一股脑把这些兵的家眷全部杀光，既然没有了家也就无所谓思乡，于是一心替他卖命，终于夺得了天下。后来燕王做了永乐大帝，又强行把山西人迁过一部分来，农业文明讲究“安土重迁”，肯定是老大不愿意，为了防止逃亡，这些移民全部都给捆上，押解过来。我们这里的人至今都把去厕所称作“解手”，按传说里的解释就是因为沿途都被捆着，看管得紧，每当想去厕所时都要向官老爷要求“解手”把手上的绳子解开而留下的典故。不过在我看来，这段传说中关于“解手”由来的解释还合些情理，至于燕王为了防止乡愁，把士兵眷属全部消灭干净的说法却有些荒谬。试想如果有这样一个毫无人性的上司，谁还肯替他卖命，抱着血海深仇之下，不把燕王生吞活剥连骨头嚼了就是好的。
明建文帝二年农历三十日始，叔侄双方几十万大军在滹沱河沿岸展开激战，其中正定府所属各县是这次内部战争的主要战场，双方在此进行了长达一年之久的“拉锯式”争夺战。而正定府的辖地大致与现在的石家庄地区所重合，现在的正定县，就紧邻着我的家乡。河北民众，自古即有“燕赵之地多慷慨悲歌之士”的说法，又说“自古燕赵多义士”，史书上记载：“惠帝承太祖遗威余烈，因势初张，仁闻昭宣，众心悦服，成祖奋起方隅冒不韪以争天下”。这些“慷慨悲歌之士”自然不会把谋朝篡位的燕王认作正主，这个掩耳盗铃的“靖难之变”在河北这一带少有人买账，据《南宫县志》记载，“燕兵所过，各州、县义民目为叛逆，争抗拒之”，《邢台县志》记载，“靖难兵起，传檄征响，秀（邢台地方官方秀）抗不应”。军队处处受挫，这位燕王自然天颜震怒，于是每攻一地，便屠其城，赤其地，惨无人道地屠杀百姓，所谓“燕王愤甚，燕京以南，所过为墟，屠戮无遗”（《南宫县志?兵事篇》）再加上避乱逃亡的那些，战争过后，这一带地区遂“青燐白骨，怵惊心目”，“长淮以北则鞠为草莽”，“村庄毁去十之八九，民仅存十之一二”，有诗曰“春燕归来无栖处，赤地千里少人烟”。在南易水岸边有一个叫沈村的小村庄，《易县地名志》载：“沈村始建于明朝，燕王扫北时，幸存几户仍集居于此，故名剩村，沿至清朝演变为沈村”。那意思等同于山里人把被狼叼走、咬伤了头骨而又侥幸生还的孩童取名“狼剩”一样。故而永乐初年，山西民申处山等上言：“请分丁于真定、南宫一带占籍为民”。于是便在山西洪洞县建立一个移民机关，专门办理移民事宜。相传此处有一棵老槐树，故河北老百姓中有“要问祖先来何处，洪洞县里老槐树”的说法。而这个“真定”就是前面所说的那个“正定府”。
现如今我们这一带经过多年移民充实，又承平日久，人口已经很稠密，我所居住的这一带村庄俗称“一溜庄”，大大小小的村庄一个挨着一个，有许多村庄的住房都已经连到了一处，往往一条街这边是某村，那边就已经是另一个村。前几日走高速经过洪洞县时，却恰恰相反，车开很远才看到一个村，再老远又一个，很难见到我们这边星罗棋布的情景。难道是因为把人口全迁出了的缘故？如此看来，这个洪洞县的人口也没有密集到不得不迁出去一部分的地步。“山西民申处山等”，毛遂自荐的做出“请分丁于真定、南宫一带占籍为民”的申请，看来用意颇深，保不齐是地主老财为了抢占贫民田地而想出的馊主意，借助国家机器的力量强制拆迁，既省去了自己的许多麻烦，还可获得“心系天下，为国担忧”的“美名”，真真是“狼子野心，何其毒也”。
