童年的皮影梦

童年的皮影梦

文∕云谷人

可有这样的经历，那时你还穿着开裆裤，每当有锣锣鼓鼓响动时，总扯着爷爷的手，去村里那个热闹的小广场上看皮影戏。爷爷弓着个腰，并带上那张又黑又旧的马扎凳，迈着慢悠悠的步子陪你去看皮影戏。铡美案、穆桂英传奇，一个个经典的历史故事重现在那一盏灯泡加几尺白布的屏幕上，看得实在过瘾。

我从小喜欢凑热闹，哪热闹往哪跑，而对于一场精彩刺激的皮影戏，更是充满了浓厚的兴趣。依然记得，皮影戏开场首先要在戏幕前点香煨桑，然后，要进行隆重的“撒桃儿”仪式，所谓“撒桃儿”，就是将一些糖果、甜枣、自家蒸的小馒头等抛向空中，然后由在座的观众去抢，抢到，就说明今后生活幸福，家中一切吉祥。同时，皮影匠们还要吹唢呐，敲锣鼓，为现场增添气氛。

每当看到这些镜头，我内心便激动的不得了，不知道这是出于自己好凑热闹的缘故，还是自己本身就喜欢那种既庄重又神秘，且类似于某种古老祭祀仪式的文化。

“撒桃儿”仪式结束后，皮影匠们就开始了真正的皮影戏表演。一个巨大的木头匣子是匠人们表演皮影的戏台，匣子正面是由大块白布做成的皮影幕，影幕上方悬吊一盏灯泡；左右及后方是木头墙壁，墙壁上绘画了各种神仙的精美图案；匠人们头顶是露天。表演时，皮影匠人们在白色幕布后面一边操纵戏曲人物，一边用带有浓厚乡土气息的曲调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐，场面十分热闹。再看台下的乡亲们，各个捂着下巴看的正欢。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

也就是在这种环境的影响下，童年时代的我幻想自己长大以后也能成为一名皮影匠，跟台上的匠人们一样，钻进那个很有意思的木头匣子，为家乡的父老乡亲耍皮影，看着乡亲们热情高涨的观看皮影戏，是荣耀，也是内心的一种极大满足。

也正因为自己的皮影梦，那时每次看完皮影戏回家后，我都会要求小叔给我做“纸盒皮影”。小叔是个能人，心灵手巧，他能把废弃的纸烟盒子雕刻成皮影模样，还仔细的用针线缝上皮影角色的胳膊、大腿，并用竹枝固定，使得“纸盒皮影”和真正的皮影一样灵活，听人使唤。小叔的“纸盒皮影”制作完成后无论是色彩、形状还是大小，都能与真皮影想媲美。有时，小叔还会兴致勃勃的对我唱上几句半生不熟的戏词，我心里简直乐开了花。后来才慢慢觉得，那时侯年轻的小叔其实也跟我一样有个皮影梦，要不，他怎么能把废弃的纸盒子搞成“皮影”。

离我家住处不远有一个皮影匠，我经常去他家玩，看到他们家院子里摞起的那几大箱皮影，我时常有种想偷偷从箱子里拿出几个皮影玩玩的冲动，但每次都害怕大人们的责骂，所以只好收回这个念头。慢慢的，村里很少再表演皮影戏，也不知道是什么原因，但后来听有人说，可能是由于皮影被皮影匠们低价卖给了别人的缘故。没有了皮影，自然也就没有了皮影戏。

起初听到皮影被贱卖的消息后，我真的有些气愤，虽然那时只有十一、二岁，但总觉得皮影匠们的这种做法不靠谱。光从表面上理解，没有了皮影，村里就少了一些热闹；低价出售，先人们流传下来的皮影就吃了大亏。但是没办法，皮影的命运终究还是掌握在皮影匠人们的手中。

皮影被卖了，皮影戏基本上就从村子里消失了，而那些曾经在皮影戏台上又说又唱，又敲又打的皮影匠人们也该种田的种田，该打工的打工，逐渐忘却了这门影响村里好几代人的技艺。我童年的皮影梦模模糊糊，也就是在这种搞不清名堂、摸不准门道的情况下破灭了。现在看来，当初的皮影梦破的确实有点憋屈。

查了一下，皮影戏是中国汉族民间的一门古老传统艺术。发源于中国陕西，极盛于清代的河北。千百年来，这门古老的艺术，伴随着祖祖辈辈的先人们，度过了许多欢乐的时光。皮影不仅属于傀儡艺术，还是一种地道的工艺品。元代时，皮影戏曾传到各个国家，这种源于中国的艺术形式，迷恋了多少国外戏迷，人们亲切地称它为“中国影灯”。

而目前，皮影戏现状却不容乐观，当年的制作和表演艺人如今都已年逾百岁，这门精湛的技艺眼看就要失传。并且，越来越多的娱乐方式使得皮影戏在人们心目中的地位一落千丈。

庆幸的是，国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年，河北省唐山市申报的“皮影戏（唐山皮影戏）”被列为国家级非物质文化遗产名录（同时列为的还有其他地区）；2008年，北京市宣武区申报的“皮影戏（北京皮影戏）”被列为国家级非物质文化遗产名录（同时列为的还有其他地区）。

让我有点高兴的是，家乡的“河湟皮影戏”也被列入了国家级非物质文化遗产名录。但以我来看，“濒临灭绝”的皮影戏被列入国家级非物质文化遗产，这也许能暂时或长久的保护这一老祖先们留下来的古老文化，但它终究减少了靠自己自然成长、壮大的可能性。皮影戏失去了“原味”，每个国人必将为之感到痛惜。

我童年的皮影梦如今已经不再了，但衷心祝愿身为后人的我们能够保护好这件先辈们留下来的千古“遗物”，为其的传承、发扬多做努力和贡献！

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