人群中的菱形分布规律与高低思维层次之间的交流落差和困难
这是同事、朋友曲国华给我的命题作业。曲国华思想深邃，属于哲人层次，无论看待宏观层面的问题还是微观层面的问题，都能从哲学的立体思维的全层面准确把握事情的现象与本质，主流与次流，重头与轻头。他的成熟透彻的思维能力形成的高深见解，常常遭到周围人的浅薄攻击，他陷入哲人的孤独彷徨与苦闷，于是他让一般都能和他发生思维共鸣的我写篇文章，廓清哲人与俗人的思维落差，聊补思维孤立的苦闷。于是我按他的主题和框架，写了这篇并不能完全表达他思维活动的文章。他给我的人群划分和分布是设定一个正立的三角形，我把他修改为菱形。菱形是一个倒立的三角形加一个正立的三角形。下端的三角形可看作负素质人群的划分和布局，上端的三角形可看作是正素质人群的划分和分布。如果仅仅设一个三角形划分人群的落差分布区，就没有留出坏人区。当然，负素质人群和正素质人群的分布并非一个对等的三角区，负素质人群的三角区比正素质人的三角区要小的多。
1、人群中的菱形分布规律与高低之间的交流落差和困难。画一个等边的棱形图，设底角为A角,中间左右角为B角和C角，顶端为D角，那么，A角区域即底角很小，B角和C角即中间区域很大，D角即顶尖区域也很小。设A角为坏人区域，坏人的比例很小。从A角向B、C角上升，坏人的数量递减，坏人坏的程度递减，直至人群不好也不坏，属于中间状态的普通人。中间状态的人在人群中占据95%以上的比例。从B、C角继续向D角上升，普通人的比例和优秀人的比例依然处于递减趋势，越向上走，优秀人的比例越少，直至到顶端的D角区域就属于人数极少的哲人区域。反之，从D角向B、C角下降，人群中的普通人成递增趋势，优秀人成下降趋势，直至降之B、C左右两角的普通人。
人群中的各类人都符合等边菱形的分布规律，就是最底端的人群稀少，最顶端的人群也稀少。中间的人群数量最大。就以人的长相而言，长的漂亮的人很少，特别是长的极漂亮的绝代美女极少，而长的不美也不丑的大众化的人极多。由此推及人群的各个领域，体育明星很少，艺术大师很少，象棋大师很少，杂技演员很少，杰出的科学家很少，杰出的政治家，军事家，思想家很少，有立体思维的哲学家就更少，百分之95%以上是大路化人员。如果在生存活命方面的共性中各类人相处，倒也没有多大的矛盾和障碍，但在一个专业的领域交流，就存在很大的落差、障碍与困难。比喻一般人很难够得着数学家的数学思维，物理学家的物理思维，这些科学思维对一般人就是天书。即使是一个杰出政治家，军事家，战略家的独特思维，一般人也望尘莫及。而涉及到日常生活中大量遇到和需要认识处理的哲学思维，也仅仅局限在哲学家的大脑中，一般人也够不着哲学思维和认识的高度。很显然，数学家无法和一般人交流高难度的数学问题，物理学家无法和一般人交流玄妙的物理问题，哲学家也无法与一般人交流复杂思维的哲学问题，因为存在巨大的思想落差造成的交流困难。
2、日常生活中人与人的矛盾并不局限与浅层次的利益关系矛盾，而大量的矛盾是聪明与愚蠢，高尚与丑陋，低层次动物思维与高层次哲人思维的意识矛盾。如果说数学家、物理学家与科盲的沟通矛盾是刚性科学与柔性意识的不可接受却无冲突矛盾，那么哲人与一般人的沟通矛盾则是柔性思维与柔性不思维的不可接受的有冲突矛盾，即观点的对立分歧导致的冷漠攻击与敌视。在低层次生活上很好的朋友，涉及到高层次意识和认识活动的分歧，立刻变得＂道不同不相与谋＂，变得＂酒逢知己千杯少，话不投机半句多＂，从此视同路人。在分歧的观点中，一定有一人是站在高层次立体思考问题的，也一定有一人是站在低层次单相思维问题的，而且单相思维问题的人往往抓住一点不计其余，证据确凿，咄咄逼人，倒是立体思维的人缺少刚性的单相条件和证据而无法说服单相思维浅层次认识问题的人，于是不欢而散，甚至势不两立。数学家一定存在数学的孤独。物理学家一定存在物理学的孤独，各类科学家有各自科学的孤独，但并不涉及别人的经济及意识利益，唯独政治家，思想家，哲人的孤独是绝对的孤独，因为他的哲学意识侵犯了别人的经济利益，政治利益和意识利益，所以政治家和哲人的孤独是绝对的孤独。
3、数学家、科学家因为有完备的理论体系和科学创造，把他们称为家没有异议。从前的思想家和哲人也建立了自己的思想和系统的哲学理论体系因而成为家。生活中的哲人他们没有著作，没有完备系统的理论体系，但他们对宏观问题和微观问题，对公共问题和个体问题都能站在哲学思想的高度分析看待，所以不能因为他们没有著作没有头衔他们就不是哲人。哲学经常性的存在于重大的和细小的日常生活中，人们的认识一刻也不能离开哲学，所以随时随地拿哲学思维和逻辑说话做事的人就是哲人。千万不要以为哲人和俗人没有任何区别，在每个问题的看待，每句话的表达上，哲人和俗人都相差十万八千里，只是俗人难以认识到而已。
4、人与人为什么会形成交流落差，交流困难，交流障碍，交流阻隔，交流堵塞，这和人的生来天赋，家庭教育背景，道德观念，价值观念，思想的哲学薰陶，文化科学知识积累和积淀决定的人的认识厚度、认识高度、认识深度的等诸多因素有诸多的关系。（1）先说人的生来天赋。娘胎里带来的东西极端重要，不要认为这是唯心论，这是唯物论。你去一群带小孩的爷爷奶奶中观察，刚出生几个月或者几岁的孩子，有的特别聪慧漂亮，有的呆滞木讷，有的带着善良和友爱，有的带着野性，知道攻击别人，夺去别人手中的玩物。有的＂人之初，性本善＂，有的＂人之初，性本恶＂，有的＂人之初，善恶不定，有待教育＂。先天决定的东西甚至比后天的教育更重要。（2）再说人的家庭背景。大部份家庭基因对孩子有传承性。虽然＂法官的儿子是法官，贼的儿子是贼＂是很荒谬的说法，但这个说法中包含有合乎逻辑的部份因素。法官家的儿子有钱，他们可以把儿子送到哈佛大学法学院培养，因此继承法官位置的可能性大。贼的儿子没钱受教育，没有生存技能，总不能饿死，所以继续做贼的可能性也存在。但法官贪赃枉法被革职，没钱培养儿子，使儿子沦为贼的可能性也存在。贼把偷来的钱用来培养儿子，儿子用肮脏的钱接受良好教育，贼的儿子转换为法官的可能性也存在。但各种存在的前提依赖一个东西：钱。因此有钱人的家庭教育出来的孩子优秀的概率很大，穷人的家庭缺钱缺教育培养不出优秀孩子的概率也很大。所以一般来说，城里人，知识分子或官员甚至商人家庭培养的孩子相对优秀。而乡下人，特别是山大沟深，极度贫困的家庭走出的孩子，他们一定带着思想境界和认识水平的极大局限性。所以家庭背景好的人，个人的总和素质也高，认识水平也不会太低。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
5、（3）道德观念对认识水平的限制。道德问题一定会影响人的思想境界和认识高度。有道德的人从社会公正公平和历史发展的高度的综合角度考虑整个社会问题，从个人做事的道理和逻辑关系考虑个人的道德的评价问题。没道德的人从自己和家人的利益评价整个社会问题，用＂人生没有对错＂的使用角度评价个人问题。在他们那里，不合理的对自己有利，自己能占便宜得好处就是对的，或者不合理的自己的小派别占便宜的好处就是对的，别人用正确的方式限制他们自私别人就是错的，或者对自己不相干的事就用世界上没有对错评价。和这种人交流思想，一定是对猪弹琴。（4）价值观念对认识水平的限制。不同的价值观决定不同的认识趋向和行为取向。小偷的价值观是能够成功偷窃就是正确。骗子的价值观是能够成功行骗就是正确。据说福建一个地区把不能成功行骗作为耻辱。妓女的价值观是能够成功招徕嫖客就是正确。政治投机分子把不择手段能够成功往上爬做为正确。贪官把能贪污到更多钱作为正确。小偷，骗子，妓女，贪官认为正当和正确的东西，你却认为是卑鄙下流肮脏的东西，你和这些人交流一定找不到共同语言，一定存在交流的障碍和阻塞。一个高层次思维水平到人和一个低层次思维水平的人沟通交流，如同和一个小偷骗子交流，小偷骗子认为自己偷和骗没有错，低层次思维的人就更认为自己的认识是正确的。他坚信自己错误观念的正确性，你怎么可能矫正他顽固的低层次思维？
6、（5）科学文化思想的积累和积淀对人认识水平的作用。一本书就是一个系统思维方式。道德经这本书是一个系统思维方式。「「周易」」是一个系统思维方式。一个学科则是一个大的思维系统科学。比如「「资本论」」，比如大学的各门课程包括自然和社会科学，都是一个系统思维科学。当你积累了许多本书的系统思维方式，积累了多个学科的系统思维科学，你就形成了自己的系统思维方式，你看问题在一个系统内看局部，你的思维一定在一个全面和高度上。相反，不读书的人，思想中只有一些残破不全的思维碎片，不可能抓住历史的全局社会的全局人物的全局看问题，得出的结论一定也是一个碎片的强行狡辩。（6）哲学的薰陶对人的思维尤其重要。哲学就是使人聪明的学问，他是一个系统的认知科学。因此读懂哲学的人和没下功夫读过哲学的人，其认识水平的落差就特别巨大，哲学思想者和文盲亚文盲的交流也就天上地下悬着，怎么会有同一和统一的思想认识交流。
7、从交流内容看。人是群聚动物，需要融入群体，寻找伙伴和朋友，避免和战胜孤独和孤立。而做语言和情感的交流是融入群体的手段，于是单个的人们通过各种方式进行交流，靠近彼此。交流的内容从低层次的物质生活到高层次的精神和哲学问题都能涉及。（1）生活养生交流。是人都需要活着。吃饭穿衣，油盐酱醋，哪里的饭好吃，哪里的衣服漂亮，哪里的姑娘美丽，是低层次、低品位、高层次、高品位的人共同交流到话题。因此，在这个层面的交流没有障碍、矛盾和困难。（2）兴趣爱好交流。喝酒的人交流酒的优劣，抽烟的人交流烟的好烂，下棋的人切磋棋艺，跳舞的人谈论舞伴，嫖娼的人谈论妓女，赌博的人谈论输赢。这个层次的交流也很少产生困难、障碍和矛盾。（3）专业技能和知识的交流。小偷交流偷技，骗子交流骗术，小市民交流家长里短，木匠交流木工，铁匠交流铁工，农夫交流庄稼的收成，艺术家交流艺术，商人交流商业，数学家交流数学，物理学家交流物理，生物学家交流生物，科学家交流科学发明和诺贝尔奖，这些各自领域的交流也很难产生对立、冲突和矛盾，最大也就是本业之外的外行参与不到交流中傻傻的听人家讲而已。（4）政治观点的交流。生活在一定社会中的每个人都摆脱不了和政治的干系。对社会制度的肯定、扬弃等选择，对历史政治人物和现实政治人物的臧否褒贬，对政治政策和经济政策的接受和反对，对人民承受的苦难和提高人的生活质量，对社会的公平公正和一些不透明现象的公开要求等等诸多社会政治问题，都是每个人关注的对象，也是每个人交流的热门话题。政治涉及到诸多复杂的难易明晰的问题，所以对这个层面的交流，容易产生分歧、矛盾、对立和冲突。在这个层面，政治人物有政治人物的考量，民主斗士有民主斗士的评判，哲学家有哲学家的思考，所以会形成各说各有理的局面。因此这个层面的交流比较困难，有时甚至怒目相向，根本交流不通。（5）哲学思维的交流。哲学思维是全频式的、系统式的、立体式的、分层分段式的、对比式的、加减乘除计算式的、天平称重式的一种逻辑严密、步骤清晰，推理合理的思维活动，一切云遮雾罩的复杂的社会和思想问题在哲学思维的层面都会帅走帅路，象走象路，车走车路，马走马路，炮走炮路，卒走卒路，负数归负数，正数归正数，正负相加减，变得简单明了，是非分明，轻重精准，得数精确，结论正确。这种高层次意识活动不是人人都具备的，确切说只有处于三角形尖顶的人才具备这种思维活动，因此在人群中具有这种思维能力的人凤毛麟角。大量的低层次思维人的存在和极稀有的高层次思维人的存在，在社会交流中必定产生分歧，摩擦，矛盾，冲突，甚至思想的尖锐对立。问题还在于：低层次思维的人根本看不懂高层次人的思维高在哪里，他们认为你两条腿支着一个身子、身子支着一个脑袋，我和你完全一样，你怎么会比我高。哲人在这样层次人面前根本无法交流与沟通，唯一能做的就是沉默和分道扬镳。如果问低层次思维的人你敢和数学家、物理学家等各类科学家交流吗？他在刚性科学问题面前一定会胆怯的说不敢。但如果问低层次的人敢和哲学家交流吗，他在软性科学面前会说谁是哲学家，哲学家是个屁！他是哲学家我不是哲学家？他的胡搅蛮缠会把哲学家缠死！
8、从交流层次看。人与人的思维落差呈＂菱形＂结构，最低端坏人极少，中间端人群庞大，顶尖人群稀有。顶端人才交流的基础和内容只能局限在顶端，低端人群交流的基础与内容也只能局限在低端，人为的跨越是跨不过去的。人不仅在社会的政治地位、经济待遇、体面程度上分三六九等，人尤其在品德，学识，才华，知识，思维水平上分三六九等。人与人在思想意识深处的差异大的不可思议，有人是恢宏的宇宙，有人是厕所里的石头，不要认为人与人的肉体无区别人与人的思维活动就无区别，区别太大！在动物界，蚂蚁，苍蝇，蚊子的数量很大，老虎，狮子，大象的数量很少。在矿物界，泥土，石头的数量很大，黄金和其他稀有金属的数量很小。在植物界，珍稀树种数量很少，非珍稀树种到处生长。在人群中，在物质上争夺利益谋求生存的人众多，在哲理上思考问题的人很少。人与人在利益上分为阶级、阶层，人与人在思想上分为俗人和哲人。俗人人数众多，生存空间大，哲人人数数量稀少，生存环境和活动也受人多势众的对立挤压，所以哲人在人群中，确实只能孤高自许，孤芳自赏，孤家寡人，郁郁寡欢，符合＂阳春白雪，合者盖寡＂的古训。人们说＂道不同不相谋＂，其实层次不同也不相谋。层次和人的道德、哲学思维有关，和人的职位无关。不是说你的官大、你的层次一定就高。官靠机遇、靠山、人际关系网的编制和投机钻营的能力决定，层次靠人的天赋、道德、逻辑学、哲学素养决定。
9、从交流的立场看。 抛开高层次思维的认识局限，一些人的思想观点还受立场的局限与制约。他们认识国家层面的宏观问题不是从历史的全局和系统以及每个历史的不同环节出发，而是从个人和家族的历史利益和历史恩怨出发。他们是沙皇的后裔必定谴责列宁的残忍，他们是明朝的遗老必定谴责清朝的反叛，他们是清朝的贵胄必然谴责民国的忤逆，他们是民国的遗少，必然谴责共产党的罪恶，他们的父辈与革命者有杀父之仇，他们必然谴责现代历史罪恶累累，罄竹难书，甚至追踪到祖宗，说共产党宣言是欺骗，资本论是自相矛盾的学说。他们看待个人层面的微观问题，不是看原因前面的原因以及原因前面的再原因，也不看结果后面的结果以及再结果后面的连锁结果，他们可能只看一个链条上的某个链环和某个片面的假象，就轻易把自己的错误看法当作正确抛出来，还振振有词，说自己正确。因此，有时候一些人的立场造成的偏见比无知造成的错误好不到那里去。要全面正确认识问题，还需要抛开自己的利益立场。同时，中国的政治制度特别是干部提拔任用制度非常落后，存在着极大弊端，在这种弊端之下，许多人有奶便是娘，有权便是爹，说话做事不是从公理和道理出发，而是从私利和需求出发，这样的人说出的话做出的事怎么可能有正确性，讲道理，合逻辑，和这样的能交流、交集怎么能不无语而痛苦！还有哲人不能和五种最低层次的人交流交集，如果不幸与最低五个层次的人遭遇，就是哲人更大的悲哀。一是底层人群中的地痞流氓无赖；二是寄生在大小领导身边充当太监、鹰犬、爪牙、走狗、打手的家伙；三是见人说人话见鬼说鬼话，鬼话连篇，两面三刀的人；四是由于社会的复杂和人心的险恶不测，一些把做人的技巧修炼的炉火纯青的人，他们明哲保身，没有是非观念，和什么人都友好相处，过于圆滑，还标榜自己人缘关系好，群众关系好，为人随和，团结大多数。不客气说，这是些社会油条！五是一些（不是全部）投机钻营，取得一个小处长，小县长，小局长，小市长，甚至也不算大的小省长的人，这些人拿着恶霸作风和土皇帝派头当才能和魄力用，胡作非为。这些人，可视同和地痞流氓同层次。哲人和这五个层次的人交流交集是自取其辱，自取屈辱，见到他们，拔腿就逃是最好策略！甚至哲人和中间层次的人以及中间层次偏上的人依然最好少交流，少交集，因为你的思想他们根本摸不着，够不着，何必与牛弹琴！
10、从交流对象与方式看。人与人的交流无论从哪个角度看，都是无法对称和对等的。正人君子与流氓的交流交集无法对称和对等。高尚人和劣等人的交流交集无法对称对等。高级官员与低级官员的交流从地位与权力上无法对称与对等，官员与老百姓的交流就更无法对称与对等。科学家与普通人的交流无法对等对称，甚至无需交流活动。而一般人群中，高层次思维活动的人与低层次思维活动的人交叉存在于人群中，想不打招呼不理睬不交流都困难，因为彼此抬头不见低头见。在交流前，谁也搞不清楚谁的层次。高层次思维活动的人以君子之心度小人，以为小人的认识水平和思想境界与自己一样高。反之，低层次思维活动的人以小人之心度君子之腹，以为君子的认识水平与思想境界和自己一样低。这两种人在发生交流和交集后，才发现存在巨大差异和矛盾。差异暴露后，低层次思维的人选择和低层次思维的人交集和交流，在交集交流中感觉脾气投合，思想投机，气氛融洽。高层次思维的人在努力寻找高层次思维的人交流交集，结果高层次思维活动的人很难遇到，遇到的尽是粗俗低等的人，于是高层次思维的人受到低层次思维人的阻隔，陷于孤立状态。最终的状态是低端与低端人群和谐的交集交流，顶端人才与低端人群交集交流的矛盾和阻力加大，顶端人才与顶端人才相遇的概率很低，形成交集交流的不可能与阻断，最终高层次思维活动的人被低层次思维活动的人挤压排斥和抛弃，高层次思维活动的人陷入孤立孤独状态。低层次人与人对等交集的愉悦指数很大，低层次和高层次不对等交集交流的愉悦指数很低，甚至变成一个很痛苦的交流交集指数，哲人就像沤粪一样沤在俗人的汪洋大海孤苦伶仃的继续思考哲学问题和一切社会问题及人类问题，思考的越深入透彻，他离普通人群越远，越孤立，形成一个不断升级的思想升降线和孤独痛苦的情感下降线。要做一个哲人，就必须准备做一个身处黑暗思想放光的痛苦者，做一个不合群的孤家寡人，做一个被人攻击和耻笑为神经病的怪物！
11、孤独与孤立是哲学家的宿命。当然有人会咄咄逼人的讥笑发问：你不断使用哲学家、哲人的名词，你有哲学著作吗？你是自不知量、不知羞耻自封的哲学家或者哲人吧？我告诉你：哲学是能够透彻剖析和准确认识问题的思维活动和能力。既然不能透彻剖析和准确认识问题，就说明没有哲学思维活动和能力。我还告诉你：历史上出现许多哲学家，哲学领域的系统话题哲学家都论述到了，论述过了，后人已经很难有新领域超越前人的哲学话题和理论，在我看来，看待重大问题和细小问题能用哲学思维准确看待、思想处在哲学思维层次和状态就已经属于哲学家或者哲人，最低限度总比不知道哲学为何物强些？真把哲学著作放一些人眼前，他恐怕会打瞌睡，读不下去。就一些人的认识和思维水平，就知道他根本没有触摸过哲学著作。让我们做孤独的思考者！
哲人不仅孤独、孤立，哲人还失语：不和人交流交集，孤独寂寞难耐；和人交流交集，一张嘴，哲人会发现对方思考说话不在一个层次、档次上，说话不得要领，思维浅表混乱，感觉无法与之言语，只好嘴上贴封条，知趣走人！
最后还要啰嗦一下什么叫正确，因为涉及到人们对正确的评判标准。小偷认为偷到东西的方法就是正确，骗子认为成功诈骗的骗术就是正确，流氓恶棍认为横行乡里就是正确，贪官污吏认为能够成功贪污就是正确，数学家认为推理正确就是正确，科学家认为发明理论转化为应用科学就是正确，政治家认为巩固自己的政权就是正确，而哲人认为合乎公德，合乎法律，合乎逻辑，合乎道理，合乎公平正义就是正确。可见各自对正确的评价完全不同。因此也才能在低层次人嘴里冒出＂世界上本无对错＂的混蛋说法。让小偷评价哲人的正确和让哲人评价小偷的正确都是不可能的，所以不同的人群中不存在相同的公理，世界上也就没了评价正确的标准，而唯一能评价的必须是同类型号的人，或者说只能哲人评价哲人的正确观，换一个人评价哲人，哲人就是一个混蛋白痴精神病！思想偏激，语言过激，心胸狭隘的帽子还得让你戴上！哲人啊，孤独的行走，闭着嘴巴行走吧！
最好不做哲人。做哲人就意味着思考深刻，见解透彻，不同流俗 ，那就必然是孤家寡人，那就必然受到庸俗人的攻击，说你不合群，说你偏激，说你古怪， 说你没人缘，说你不好相处，甚至说你不是东西，你小瞧了庸俗者，庸俗者必然攻击你。在人群中哲人属于珍稀物种，珍贵物种，珍品物种，所以最容易受到世俗小人的讥笑和攻击。越是愚昧无知的家伙越无知无畏，对你的攻击性越强。如果在大学和科研院所工作，哲人存在的比例会大的多。我们生活在土里求生的农民中间，生活在看眼色做人的工人中间，生活在踌躇满志、志高气扬的小官吏中间，我们注定与不到太多哲人，我们被俗人包围淹没，所以，我们索性放下哲人的＂屠刀＂，＂立地成俗＂，做一个俗人，免受攻击和嘲笑！
另外，在一个讲36计的国度，在一个讲审时度势的国度，在一个建立关系私利网谋取大小利益的国度，到处充满丛林法则的弱肉强食猖獗的生存环境，哲人讲哲学思维，道德思维，就暴露出哲人在哲学上的巨大愚蠢！
