说说国人的状元郎情结
“青竹马，的的驾。我骑竹马走四方，中了状元，接新娘，新郎新娘哟，同呀同拜堂！”这是表现中国对联文化的一个古装电视剧的主题曲，词儿写的活泼生动优美，曲儿吟唱的清脆悦耳，电视配图为两岸隐隐青山，一脉碧波清流，一个穿长衫的少年书生站在船头，白衣飘飘，美图靓歌，萦绕于心，久久不能忘却。
看着京剧名家李世济和叶少兰主演的《三堂会审》，穿红袍戴纱帽，手提玉带的王金龙坐在大堂之上乔装作态，揪心吊胆却又假装不在意面前跪的可怜苏三，不知怎么，心里蹦出上面这几句歌词。编戏的就是会排揎人，生生把个状元公出身的审案官给捏到这种两难境地，任由另两个品级低的同僚讥笑嘲弄，把那些眠花宿柳的风流韵事儿给盘问个底儿朝天。
旧时虽实行愚民政策，提倡什么父子君臣的儒家思想，借口“女子无才便是德”，不给大多数女性受教育，甚至把老百姓当羊一样“牧”。可在民间还是有读书上进的思潮在暗中涌动。起码春秋战国时期各种学派林立，学风端正，连孔老二遇到的野人小儿都能说出一番科学大道理。那时崇尚知识和能力，比如苏秦穷困时回家，黄金尽，貂裘蔽，父母妻嫂都看不起他。一朝精研《鬼谷》，佩六国印，高车驷马回来，立马都笑脸夹道相迎。
秦皇焚书，汉帝尊儒，后世不再靠舌辩取士，而是依靠门阀权势和兵力定官位，此风延续到魏晋，养出好些磕五石散，持牛尾巴清谈的闲云野鹤。成日醉醺醺，处理不得政府官事儿，需改进。于是隋唐之后，生出另一条仕途之路，让官二代三代以外的平民有了进身之阶，那就是科举制度。
能在科举中金榜题名的自然是当时的精英。许多青史标名的官员都通过这条路被选入官场，连大宋朝名动天下的苏门三学士也不例外，父子兄弟书文写策，竞相爬入皇帝的彀中。皇帝也得意，有把大苏小苏留给自家儿子做太平宰相之意。没料到大胡子东坡一肚皮的不合时宜，保守派司马光嫌他，改革派王安石也嫌他。盛年之际，自黄州岭南，一路贬到海南岛，只能教化些方外之民，啖好些年烧猪肉荔枝椰子，倒也潇洒自在，可惜屈了满腹才情，一腔壮志。
清末名妓赛金花，小时爱吃猪油拌饭——又叫“状元饭”，家人笑她，“小时爱吃状元饭，长大嫁个状元郎。”后来穷的饭都没得吃，不得不靠卖笑扫榻迎宾。谁承想竟然在风尘中真遇到个状元郎，虽说老点，也有正妻，嫁过去只能当小妾。再往后洪状元奉命到国外当大使，赛金花堂而皇之地跟去，洋派装扮，鞋漏香粉，步步生莲，做起大使夫人。当然洪状元死了，她该做什么还做什么，依旧风流度生活，半点不受状元夫人的名头约束。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
而《陈三两爬堂》则是状元师傅的梦。美才女陈三两沦落风尘，与亲兄弟失散，救得另一个小书生。为监督课业，设下提铃计，一边在屋里接客卖笑，一边用线牵铃提醒在另一个屋里的学生读书，指望他考中状元来解救自己。
这类戏大约都是那些不得志文人编的，与《桃花庵》相似，无非骂那些考上状元的，是小尼姑养的，或是妓女教的，要么就跟《三堂会审》里王金龙一样，是个流落烟花的败家子。褒贬笑骂，或许出于吃不到葡萄说葡萄酸的心理。
还有狐仙版的，如《聊斋》里的凤仙，此凤仙非彼民国时的小凤仙，丈夫学习好时，她会在镜子里娇婉地笑笑，以资鼓励。狐狸老丈人看不起穷书生时，她在聚会时当众大唱《破窑》一折，以示抗议。
也有女生励志的，虚拟的如女驸马冯素贞“为救李郎离家园，谁料皇榜中状元。”《再生缘》孟丽君“中状元，做新郎，拜丞相，入朝堂，倜傥潇洒振朝纲！”把仕途想像的那么容易，朝堂想像的那么伟光正！现实版里，只有太平天国出了个女状元傅善祥，大美女加才女，在东王杨秀清的手心床上辗转腾挪，身败名裂，无所归依，只落得“一代倾城逐浪花”的悲歌。
国人向来有状元情结的，高考结束，各中学门口都挂着大红的横幅，标榜着本校的各类状元，各种凑热闹的花样也层出不穷。这状元是古代那状元么？现在孩子们小学初中高中大学，十几载寒窗，为的是将来顺利踏入社会而学的各类基础科学知识，或是各行各业的科学技能，因此，再不必以旧时那种一人得道，鸡犬升天，封妻荫子，家族得势的混账思维行事。
再说，即便是古代的状元，一旦考上，也得循例一步步在官场熬个多少年，才能混出头，不可能如《五女拜寿》和《玲珑塔》戏文里唱的那样，刚考上，就封个七府八府巡按，紫袍金带黄金印，官声赫赫，威风凛凛，带着大队人马，捧着给老婆的凤冠霞帔出京去惩恶扬善，教化民众！
想起《儒林外史》中那个点两根灯草都不肯闭眼的严监生，还有他那两个只认钱认东西，遇事就缩头缩脑的秀才大舅子王德、王仁，说什么“身在黉宫，片纸不入公门。”在呈状上连名都不肯列，也是醉了。
现在也还有这样的人，自以为如何如何，事不轮到自己头上，就不肯出言发声诤谏，指望着那些贪腐的官上垂怜，得到些别的好处。“覆巢之下，岂有完卵？”独乐乐，红袍乌纱，可能么？
