怀念陶渊明
人的精神世界是极其神秘的，且深不可测，历史上的文人]们离我们已经很遥远了，其情其境早已灰飞烟灭了，那有关精神世界的博大精深我们不能妄自忖度。人是复杂的。有一位著名的文人说，个人（他指的是八大山人）的精神世界是个孤独的小天地。我不愿意附和这种说法。我能举例子证明，个人的精神世界的豪气可以冲击浩大的宇宙和整个人类世界固有的且固守着的文明。
东晋那个不愿意在樊笼里的诗人，他归田园隐居，原因仅仅是性本爱丘山，当然也是猛志溢四海的壮志没有能够得以伸张，理想不能实现的逃避。但是他能够告别历史文人的进亦忧退亦忧的入世思想，真正的舍弃了居庙堂之高和退江湖之远的一切烦恼，把自己真正的放到自然里，以动物的纯洁的生活方式，追求幸福平等的没有等级门第观念的生活，他的超然已经达到共产主义的境界了。寄情于天地之逆旅，我不知道他的精神世界是大了还是小了，我不去冥思苦想旁征博引，他的乐趣我不知道我不懂，我也不因此烦恼。陶先生在南山种豆时的欢乐，是没有不才明主弃，多病故人疏的郁闷情怀的，是他炒了皇帝老儿的鱿鱼。我从心理佩服他的勇气钦佩他孤傲的骨气的。他的精神世界与治国救世无关，却也热热闹闹的红火了上千年。如果说这种精神天地是小的，那么怀才不遇忧思无边志向不的伸张的有志之士的精神世界也大不了哪里去。先是想赢得身前身后名，接着就可怜白发生，不管是为国为民还是留名青史，这个名，就像千斤磐石压在心头，无论如何也不会让人轻松快乐起来！这种忧伤
实在不如天子呼来不上船只愿散发弄扁舟的自在和潇洒。那匹白鹿驮着的不应该是个梦境。
前几天和四年级的孩子一起欣赏陶先生的《归田园居》、《饮酒》、《咏荆轲》和《桃花源记》，没想到孩子们是那么的贴近他，似乎是旧相识。那诗他们很快就会背诵了，我给他们介绍的诗人中他们最喜欢陶先生。陶先生也不可能想到几千年后的孩子会喜欢他超过别的诗人啊。有一个孩子对他误入尘网中，一去三十境况深表同情。我当然不敢这样猜测今后学生们会不会写出这样的诗句：误入学网中，一去几十年。来应和陶老先生的淡定的情怀。
我们在生活中应该是直挂云帆济沧海的执著，所以我想陶先生的精神世界是下小了。他的世界是古代文人在疲惫的时候，走入心灵驿站小憩的梦，长路漫漫，他们需要这种慰藉。我影影绰绰的觉得现代的人们开始追求一些纯真的东西了，是饥渴的追求着真实的一切的时候了。人性中本来该有的东西，让我们饥渴的等待，这是悲哀的。物化的追求梦想的光辉，在生之苦旅中苦苦的奔波挣扎，需要我们的精神世界小一点，真一点，纯一点。如果你累了，就歇一程吧。
有许多个人的东西，在一定的空间和时间内，无法和人类社会约定俗成的规矩相抗横。布鲁诺的学术冒天下之大不违，所以要受火刑 ，他的精神世界不受世人所接受，可是其精神世界是不小的。还有达尔文、王安石、柳宗元。。。。。。但真理（也就是他们首先发现的精神世界的东西）是他们留给我们的最神圣的精神财富。在历史的长河之中有多少个人的精神的精髓，灼灼其华，让渺小如蚂蚁的我不敢仰视。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
今天的世界与陶老先生是大不相同。以手工来个果腹的人已经越来越少了，可是生活贫困的人仅仅是孩子的教育费用也令他们摧眉折腰了。心中暗暗的对陶先生的恋情就粘染上了许多的红尘。应了那句歌词，想说爱你不容易。以便奔波在物欲横留的世俗，以便暗恋但使愿无违的诗人，不知道我在这里真的纯的东西能有几许？
我只能是怀念陶渊明，仅仅怀而已。灵魂里的东西在字里行间酝酿的浓酽如酒，酣畅淋漓的表现自己的想法，我不学隐逸的高士，在繁华的市廛，灯红酒绿的住所里，我的生活很便捷。能时时读到一个又一个意境不同的精神世界，逼仄我惶惑的精神空间。斑斑驳驳的精神的身影总是撞响我的沉重。
精神世界你能读到的都是博大的，那写小的，早已经湮没在时间的河，不见踪迹。
