生命的丰碑
当一个孩子呱呱坠地时，是一个生命的开始。当一个老人驾鹤西去时，是一个生命的结尾。生生死死，周而复始，谁又能为生命树碑立传？谁又能为冤魂平冤昭雪？
天地苍苍，乾坤茫茫，中华上下五千年，死者不可胜数，我们记住了什么？扶苏和赵高，岳飞和秦桧，东林党人和阉党爪牙，大屠杀纪念馆和靖国神社，刘少奇和四人帮……
历史无言，但它见证了一切的英勇与懦弱，正义与邪恶，速亡与苟存。生命是无价的，在某种意义上来说是人们所最珍视的，然“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。”由此观之，义胜于生也。
岳飞在天日昭昭的绝唱中死了，留下的只剩一具残尸，一段传奇和一座丰碑。然而，秦桧也在担惊受怕的恶境中死了，留下的只剩一具尸骨，一时显耀和千古骂名。同样是相等的生命，有人用他们的人格赢得了丰碑；然而有人却遗臭万年。同样是死，有人慷慨就义，含冤速死；有人却提心吊胆，抑郁而终。生命的丰碑，只为前者而树。
“鹤岁千年，以极其游；蜉蝣朝生而暮死，而尽其乐。”命之修短，分定悬天，而命之价值，分定由人。人的价值，不是由生死决定的，而是由生命对社会的贡献而决定的。
义，有时不需要舍生。我们选择死亡，不是为了逃避；我们选择生命，不是因为懦弱。屈原投江了，我们不认为是懦弱，因为在他心中，生命的价值就是兴楚，楚亡矣，即便苟存又有什么意义。若是他在放逐时便投江而死，恐怕现在鲜有人知屈原此人。反之，司马迁在生死关前选择苟存。他忍受着他人的指指点点与身心的双重煎熬，完成了无韵之离骚。他的生是为了更好的实现自己的价值。生死之前，人们往往会表现出本性的懦弱与意志的坚定。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
生死的取舍，让人纠结。然而，在很大程度上，死并不是人们所能逃避的。当日军的刺刀刺向你的身体时，当日军的丑恶嘴脸最后一次在你眼前邪笑时，你早已没有了选择的权利。当手无寸铁的平民一个个倒下时，筑成了一座座纪念碑。它们在默默诉说着那一段段令人发指的罪恶。
生命是渺小的，人们不会在意那每天逝去的生灵，人类是不会因为那些逐渐灭亡的生灵，恶化的环境而减慢自掘坟墓的速度。当人类的手渐渐抚摸到自己为自己建筑的坟墓时，又将如何立碑。便纵有千言万语，更从何处说。
生命是平等的，每一个生命都值得我们尊重。生命是有价值的，生命的丰碑是为了昭示后人并警醒后人而立。
